我与地坛鉴赏与段落131句精选

我与地坛段落赏析

1、我与地坛分析段落

(1)、第一部分写“我”与地坛，以景物描写为主，表达作者对生命的感悟；第二部分写“我”与母亲，采用追忆回想的方式，表达了作者对母亲的怀念。两部分内容看似不相关，其实贯穿着明暗两条线索

(2)、3 . 历尽沧桑：形容饱经忧患，经历了许多变故。

(3)、·看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。

(4)、师：(板书“反问式排比”“设问”)你来读一下好吗？ 

(5)、(提问)第5段是作者摘录自己曾经对地坛的描写，主要描写什么？

(6)、青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。

(7)、(小结)给母亲的难题——母亲深知我去地坛散心对我有好处，我也需要独处的时间来思考以后的路该怎么走，但是母亲担心我在地坛胡思乱想，担心我出事，而且我的态度让母亲更担忧，对未来更迷茫。

(8)、生：第十二段那几个反问式的排比，既是问自己，又是问母亲，更是问苍天，把自己无法摆脱的痛苦一股脑儿地宣泄了出来。还有后面的设问，表现了无奈的痛苦。 

(9)、当史铁生设计出来自己来世的好运之后，发现问题来了：一个人能在如此顺利的人生中感受到幸福吗？没有挫折，没有坎坷，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的痴颠，没有万死不悔的追求与等待。当成功来临时，还会有感慨万千的喜悦吗？还会有刻骨铭心的幸福吗？没有痛苦和磨难，你就不能强烈感受到幸福，只存在舒适和平庸，这不是好运，也不是幸福。

(10)、生：史铁生从地坛的残破看到了自己，找到了一种相似的感觉，得到了一种慰藉。四百多年里，地坛已经没有了曾经的辉煌，它好像在说，你看我和你一样吧。 

(11)、恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好，不如压根儿没有这个世界的好。可你并没有去死。——《我与地坛》第五节

(12)、他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女(删节部分)，再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

(13)、生：“我”与地坛、“我”与母亲这两层关系决定了“我”与命运的关系。“我”从地坛虽荒芜但不衰败，从母亲虽苦难但坚忍，得到了对苦难、对生死、对命运的思考，实现了对生命的突围。 

(14)、如果以诗歌对应四季，我想，春天是贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，夏天是杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，秋天是刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”，冬天是岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。要是以童趣来对应四季呢？那么，春天是孩子们在柔软的草地上打滚，滚得一身泥；夏天是孩子们在清澈的小河里游泳，游得十分畅快；秋天是孩子们在清爽的微风中放风筝，放得笑声连连；冬天是孩子们在雪后的道路边堆雪人，堆得千奇百怪。以人生呢?以人生对应四季呢?春天是可爱的婴儿，在响亮的啼哭中诞生；夏天是天真的少年，在快乐中成长；秋天是健壮的大人，在忙碌中收获；冬天是安详的老人，在回忆里幸福。原文：如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。

(15)、生：还是第三段。“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园……”描写地坛里萧瑟伤感的景象，表现了时间的永恒性，史铁生体会到人生和时间，获得启发——在时间的永恒中，人是很渺小的。 

(16)、(小结1)地坛让史铁生走出低谷，参透生死。

(17)、作者写了母亲两件事，久久目送我出门和在地坛里找我。这两件事都和地坛有关，简简单单的一句语言描写和几个动作描写，便体现出母亲对儿子全部的爱，目送和寻找。

(18)、作家史铁生在《我与地坛》中的生命思索比较深刻，学生不易整体把握，常陷入局部陷阱。比如，只通过文中对园内昆虫草木的环境描写，得出史铁生热爱自然，热爱生命的结论。这样仅抓住了文章情感脉络的一个断点，不足以展开论述，更无法反应全文的情感内涵。

(19)、生：不是，课文中说用纸笔碰撞开一条路，可以看出史铁生的努力，有所作为。史铁生最后的确取得了巨大的成就。 

(20)、我想，幸福的存在更是依赖于痛苦的区分。我们总认为美比丑重要，健全比残废重要。但如果没有丑，美丽何以得值得推崇？没有残缺，健全的珍贵又有谁能看见？倘若未曾经历黑暗，又怎么会明白光明的重要？同理可得，如果没有痛苦，我们生命中那些来之不易的幸福时刻，又怎会值得我们深深怀念？

2、我与地坛鉴赏与段落

(1)、对照地坛荒芜而不衰败的景象，作者感悟到“我残疾但不能颓废”，应该像地坛那样，让生命张扬出活力；

(2)、如何把握写景、怀人散文中寄予的生命感悟，我们可以通过以下几个方法：

(3)、只要我们刚强的信念不变，以进取之心书写人生，相信成功之花定会绽放在你生命的枝头。

(4)、生：不管面对什么困难，我们都要去努力寻求生命的意义和价值。 

(5)、20 . 回家去是对的，要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。

(6)、师：“悔恨”和“歉意”不仅所表达的意思相同，而且“歉意”是名词，放在这里也不好。同学们意见如何？

(7)、“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”

(8)、追逐梦想的过程也是幸福的，虽然其中曲折困苦不计其数，但他更能磨练我们的意志。往往大多数人只在乎追逐成功后情不自禁地喜悦心情，忽视了，历经辛劳和汗水带来的含义。追逐过程也是幸福的，它会影响你甚至改变一生。

(9)、赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起,一方面勾勒了“我”与公园的密切关系,表现了自己与地坛的特殊情缘;另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程.“我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦,她不得不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索,为她全部生活的焦点,这是一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催人泪下的人间颂歌.

(10)、细节化的景物与传神的虚写文中的景物描写动静结合，生动、新奇、细腻。

(11)、《我与地坛》的写作背景就不必说了。我们会发现，他们的苦楚因了特定的时代原因和命运安排，一肚子的痛苦而又无从说起、难对人言，于是他们都想寻个幽僻的、清静的、冷落的所在，这里又不能全然是“死”的，必须得有一份生气，有某种美丽，可以让一个觉得自己没有被命运善待的人，原来也有机会获得平静和力量。

(12)、人的生活中，处处离不开交通，同时也离不开安全，所以我们处处都要做一名遵纪守法的安全公民。如果你不遵守规则的话，交通事故就犹如一颗定时炸弹，随时准备爆炸，炸开的话，你不但不会轻易躲过去，还会失去宝贵的生命。

(13)、生：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。” 

(14)、提起《我与地坛》，史铁生蕴含其中的生死观是一个一直被人们关注的话题。

(15)、任务三：学会第二部分，分析“我”的忏悔，体会作者情感。

(16)、在学校里，读书学习是我的天职，在老师孜孜不倦的教诲下，我的羽翼渐渐丰满;在家里，上网是我的课余爱好，与网友们谈天说地，侃侃而谈，是我人生一大乐趣;奔驰在操场，享受狂奔的欢愉;遨游在书海，享受文学的乐趣。

(17)、董晨老师对大家返乡后仍能以很大热情参与读书会、坚持读书感到非常欣慰，并且就本次读书会主题《我与地坛》作出以下指导：

(18)、“我们从史铁生先生的文字上看，语言质朴平实，像我们说的，有时候真正感人肺腑的好作品，不一定说要场面多么精，多么激烈，戏剧冲突多么强烈，或者文字上特别惊心动魄，又或者使用过人的技巧。最重要的一点，是能打动人心，这也是文学创作中最为可贵的一点，作者能够以他的真情去打动每一位读者。字里行间如果有真情流露，有时候不需要使用非常华丽的技巧，读者也会产生强烈的共鸣。

(19)、有时候，我们在爱情中犹豫不决，会彷徨失措，会被流言蜚语和冷言冷语中伤，继而会对原本在意的这段感情产生质疑与动摇。但是爱情到底是怎么一回事，我们为什么明明相爱，却还不敢靠近；我们为什么明明不爱，却仍要痛苦相拥？

(20)、目送的母亲是静态的，“仍然”“还是”强调了她一动未动，母亲的心疼、担忧、牵挂、无奈，只有在儿子离开后才全然释放出来。而在儿子身边，她只是说“出去活动活动挺好”，寻找是动态的，却又是静默无声的没有呼喊，没有询问，寻找又是艰难的，偌大的地坛草木丛生，她视力不好，外加儿子故意的躲避。

3、我与地坛段落分析

(1)、师：今天我们学习《我与地坛》，课文是节选。我先问一个问题：这篇文章为我们揭示了几种关系？ 

(2)、我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。——《我与地坛》第二节

(3)、作者对母亲的思念、眷恋之情更是感人肺腑。母亲已逝，依旧在老柏树旁，在草地上、颓墙边，思念母亲的儿子，从雾罩的清晨，一直呆呆地坐到鸟儿归巢的傍晚，直至古祭坛上落满黑暗，然后再渐渐浮起月光，幻想着母亲还会像从前那样再来这园中找自己，此中景色描写成功地渲染了物是人非的沧桑感，把儿子思念母亲的痛苦写得如此深沉悲哀。

(4)、接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。作家写了与地坛相关的几个人物。一是他的母亲，这段文字与作者的小说《合欢树》非常相似，他细致地刻划了母亲复杂的心理，大部分以生动的细节来完成。写他残疾后母亲是多么悲伤，而为了儿子能活下去她又不得不把这悲伤压在心底，儿子不声不响摇着轮椅走向古园的孤独举动在母亲心里引起了怎样不祥的预感。母亲又是如何在不伤及儿子自尊的情况与看护着他，残疾的儿子活下来了，而健康的母亲却匆匆离开人世。二是一对夫妇，他们无论春夏秋冬风霜雨雪都要来园子散步，相依相偎。三是一位唱歌的小伙子，与作家曾互致问好。四是一位运气不佳的长跑者，这一节文字曾被改编成电视散文，这位跑长跑的小伙子希望自己的成绩得到别人的承认，他天天到园子里练，结果他终于在环城长跑中跑出了好成绩，但却并未使他出人头地。五是一对兄妹，他们从小就在园子里玩，美丽的妹妹竟是一个天生的弱智。除此，作者还极简练地勾勒了饮酒的老人、捕鸟的汉子和朴素而优雅的女工程师。特别是那个漂亮但却弱智的少女，使史铁生再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

(5)、与第一部分作者表达人生思索时多使用环境描写和议论不同，第二部分在怀念母亲时，多用记叙、抒情、描写(主要为环境和心理描写)的表达方式，借助具体的记忆片段和心理活动，抒发对母亲强烈深切情思。

(6)、当然这也是启发，除此之外，还有什么给了史铁生启发，或者说史铁生看到什么而受到启发？我们来具体赏析一下。 

(7)、这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结，表达了对母亲的怀念、感激和深情赞美。母亲日日夜夜生活在愁苦和忧虑之中，生活艰难却从不低头，只是默默承受，小心翼翼地关注着“我”，直至猝然去世。这是无人知晓，只有“我”才能体会的真切哀痛。尤其是“我”撞开一条人生之路后，对于母亲离世，这种情感更加鲜明深刻。

(8)、同学们注意到没有，作者写到母亲总是用一个字来概括她的一生“苦”，母亲的苦来自她对儿子全身心的爱，为此她甘愿忍受所有的苦难。她知道儿子得有一条路走向自己的幸福。但史铁生说，“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路”，那么那条路在哪里？

(9)、生：残疾给史铁生的痛苦以及给母亲的痛苦，很难让作者用一种很平淡、很冷静的笔调去写。 

(10)、这段话主要讲述的是作者受到重创之后，地坛公园成为他较长时间活动的场所，地坛内独特的环境让他重新活过来，使他感悟人生与命运，从而实现自我超越。他看着时间无声无息地流逝，也看到自己孤独的身影。这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联系在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时也表达了作者不逃避、不懦弱，勇敢面对现实的坚强意志。

(11)、活泼的小兔子也会有安静的一面。他蹲坐在那里，眼睛不停地向四周张望。鼻子一嗅一嗅的，好像在找食物。好像在找他们的好朋友，也好像是在闻周围有没有敌人的气息，他机灵古怪的动作，无疑会让我们发笑，应该是造物主比较疼爱他们吧!

(12)、在整篇散文中，这沉思大致经历了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相。这是在地坛里面默坐呆想出来的：他在腿残之后，有一天无意中来到了地坛公园，感悟到自己心里与这荒园产生了神秘契合，“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”。从此他几乎天天都要来到这里，摇着轮椅走遍了园子里的每一处角落，他在这里度过了各个季节的天气，专心致志地思考着生命的难题。专情、美丽、伤感而又带有一丝禅意。它让人一下想起了里尔克、瓦莱里和荷尔德林等德国诗人们如作者一样面对时间、历史、自然和生命时的一往情深的浪漫歌吟。对四季的不同感受喻含对生命的不同况味的理解和咀嚼，一个精神垂死万念俱灰如行尸走肉的人是不可能对世界有如此敏感入微洞幽察深的感觉的，地坛成了史铁生的再生地，所以，作者从心底里说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运”。难怪作者一见到地坛便觉得“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”，“这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”。

(13)、我们把它与第三段的景物描写做个比较，两部分的语言特点完全不同。第三段以整句长句为主，表现出地坛历经沧桑后的沉静坦然，表达上显得整齐而庄重。第五段，多用短句，轻巧多变的语言，充分体现出小昆虫们精彩忙碌的生活，拟人手法和大量动词的运用，赋予他们人的情感，又让人很有代入感，这么细致而富有情趣的语言，表现了作者对地坛观察入微和对生命意义的深切思考。

(14)、“她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻”

(15)、11 . 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

(16)、师：“关怀”是上对下，是一种关心，不太考虑对方需不需要，爸妈不受你们待见的“都是为了你好”是一种关怀，但可能就不是一种体贴。而“体贴”就不一样了，是细心忖度对方的心情和处境后再给予关怀。其实史铁生在文章中就已经为我们大致区分了，看一下是哪句话？ 

(17)、生：反复。第十四段写“我”老是想“可是母亲已经不在了”，第二遍读到这句话时，我……。 

(18)、生：他们组写的是“关怀”“守候”与“悔恨”“歉意”，我们组写的是“关怀”“牵挂”与“怀念”“愧疚”。“守候”是一种姿态，“关怀”是一种态度，二者并列不太好，如换成“体贴”就可以与“关怀”并列了。“悔恨”与“歉意”意思差不多，不如“怀念”和“愧疚”好。 

(19)、她呆呆地望那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧？大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。——《我与地坛》第四节

(20)、人是哭着来到这个世界上的，但应该用微笑去面对生活。

4、我与地坛段落解析

(1)、10 . 蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮，可入药，比喻从摆脱或脱离出来。

(2)、师：完成的小组可以写到黑板上来，不合适也没关系。

(3)、地坛也是我追忆母亲之地，感悟母爱之所。在我最绝望的时候，是母亲用沉默而坚韧的爱给了我活下去的勇气。

(4)、赏析：在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示。可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。

(5)、生：我们一般写文章的语序是：琉璃剥蚀了，朱红淡褪了……；但文中的语序却是反过来的：“它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了……，坍圮了……”，表现出一种主动的状态。它为了“我”这个失魂落魄的人的到来，在这四百年间作好了准备。 

(6)、同理，此处也是寓情于景。此处景物描写生机盎然，蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来，开始发现生命的美丽，重拾生活的信心和勇气。

(7)、想通了这个问题，剩下的就是怎样活的问题了。

(8)、有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。

(9)、要求：情理交融，800字左右。提示：说话可以是自语，也可以是对话，选好对象。

(10)、本段文字由记忆片段写起，记叙了偶然发现母亲送我去地坛之后，因担心而久久站立的小事。母亲看似寻常的一句话“我说这挺好”，实则是复杂内心的体现。而“我”很多年后才渐渐体会到母亲内心的复杂。这里连用四个判断词“是……是……是……是……”，将“我”对母亲这句话的深刻理解逐层呈现，情感也层层强化，也为下文“我”的追悔蓄势铺垫。接下来展开了一段推想，想象母亲在“我”去地坛后的心理，并使用“心神不定”“坐卧难宁”“痛苦”“惊恐”“最低限度的诉求”等情感极其饱满的词汇，将“我”内心的悔恨推向顶点。而这一切，都是“我”在去离地坛的过程中发生的。

(11)、就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

(12)、  第一部分：对地坛的环境描写和作者对生命意义的探讨。

(13)、命运摧残了史铁生的身体，剥夺他的自由，他却踩在痛苦之上，把自己活成了一道光。命运让他坐下来，但他的灵魂让他重新站了起来。

(14)、(提问)试着去探寻一下三篇散文中的景物有什么共性？又分别有什么特点呢？

(15)、要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

(16)、思路到了这里，史铁生个人的问题其实早已变成了众生共同的问题，“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个所在就关系到了“非常心”，它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了，他静静坐在园子的一角，听到有唢呐声在夜空里低吟高唱，“清清楚楚地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散”。就在这融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，史铁生看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。底下一直到文章结尾是一段绝好仿若天成的文字。史铁生写出了自我的三种不同样态：刚来到人间时是个“哭着喊着闹着要来”的孩子，一见到这个世界便成了“一刻也不想离开”的情人，而在时光的流逝之中，他又变成“无可质疑地走向他的安息地，走得任劳任怨”的老人。在时间中的自我就是这样处于稍纵即逝的`无常，但是这无常却又仿佛太阳永远的轮回往复，“它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”。史铁生因而想到自己“也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具”。这是生命永恒的最动人心魄的画面，他因而向自己问道：

(17)、生：第三段“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃……”，这几句话中的宾语都是在描述地坛过去多么华丽，而前面用的都是“散落”“剥蚀”一类破坏意味的动词，整句话就体现出它原来的辉煌，现在残破了。 

(18)、赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结,是对母亲坚强生活的综合评赞.母亲日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑之中,她是世上“活得最苦的母亲”,她的命运多么“艰难”啊!可是,她从来不向苦难低头,默默地承受着,默默地关注着“我”的生活、变化和命运,直至猝然去世,这是无人知道的,只有“我”才能体会得最深最切,尤其是当“我”撞开了一条人生之路.母亲离世之后,这种体会就更加“鲜明深刻”了,这是对母亲的怀念、感激和深情赞美,是母亲和母爱伟大的集中体现.

(19)、明线———“我”与地坛的缘分；暗线———作者对人生的思考。在第一部分中，“我”去地坛是为了逃避现实；“我”思考了三个问题：①关于死。②为什么出生。③怎样活。在第二部分中“我”去地坛则是为了感受亲情，追念母亲，因为这里处处都有关于母亲的回忆。在这里“我”也思考了两个问题：①母亲为什么就不能再多活两年。②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。最终作者找到了答案，两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心：对照地坛荒芜而不衰败的景象，作者感悟到“我残疾但不能颓废”，应该像地坛那样，让生命张扬出活力；而对照母亲苦难坚强的一生，作者明白了自己应该像母亲那样，勇敢坚强地面对人生的不幸，让“坎坷”灿烂。不仅如此，作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。因而这篇文章尽”管篇幅长、容量大，行文奔放洒脱，却不失严谨，充分显示了作者结构行文的功力。

(20)、   本次讲授课题是高一语文上册第七单元的写景哲理散文《我与地坛(节选)》。本单元目标要求反观自然，领悟哲理，提高对自然的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。

5、

(1)、这位朋友说：“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”

(2)、向死而生，就让我很自然地想到尼采，他的思想中充满了向死而生的勇气。在尼采看来，悲叹本身就化作了一曲生命的颂歌，成就了我们的生存意义。我们能做到人类的最高尊严，也就是把生命放在艺术作品的价值上去看。我们站在上帝视角去凝视人类的苦难，从中获得快感，获得形而上学的慰藉，也从苦难中更能明白生命的意义。

(3)、   后归纳总结两处景物的特征:荒芜，但并不衰败。

(4)、生：希望孩子找到一条轻松的路，生活顺利。纸笔撞开的路其实并不简单、轻松。 

(5)、18 . 世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。

(6)、15 . 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

(7)、1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。

(8)、对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢？请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。”此处的分析很重要，要细细梳理。在四百年前，地坛是什么样的呢？明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。琉璃是浮夸的，华美夸张；门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼；墙是高耸的；台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了；门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了；高墙坍圮(倒塌零碎)了；玉砌雕栏散落一地了。此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。标题既为“我与地坛”，那我呢？“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。我与地坛的命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。在那做什么呢？“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”在思考命运何其残酷，在思考为什么让他来这个世上受这样的磨难。此处，作者设置了问题，事关人之生的大问题，却没有直接回答，而是借助地坛中的景物予以解答。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”乍一看，此处写景运用了比喻和拟人，生动形象，观察入微。其实，景语的背后恰恰是作者人生之悟的过程。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，起初，万分不明白，为何比作“小雾”，思之顿悟，作者在如此年纪受如此打击，对于为何而生刚开始自然是一头雾水，“停在空中”，可见是作者之绝望悲观，一动不动。“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，渐渐地，作者似有所悟，而且“摇头晃脑”，有了生机和活力，不似以前那般绝望。“瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”，为何而生毕竟是大问题，不可能思之即得，作者在思考中自然也会有“不耐烦，累了”的时候。“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”，经过几年的思索，作者终有所悟，似金蝉脱壳，作者已经摆脱了躯体对自己的束缚，渐渐摆脱了双脚残废对自己的影响。“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”，经过不断地思考，逐步积累力量，终于“摔开万道金光”，作者终于顿悟，明白了为何而生的人生之大问题。而这一切，是从这从地坛中得到的感悟，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”“园子荒芜但并不衰败。”“我”虽然身残了但志不残，也要在“荒芜”中焕发盎然的生机。而作者又借助地坛之景，含而不露地表达了自己的感悟。

(9)、“流星雨”来了，天空中真是美丽极了，“流星雨”像银河里的瀑布一样，排山倒海的从天空中撒落下来；“笑脸”，也向我们展开了羞答答的容颜；闪动的“心”，看得我都陶醉了，我激动地拉紧了爸爸的手。今天漯河的天空被焰火装点得分外妖娆。

(10)、作家史铁生1951年出生于北京,1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去陕西延安插队，后因双腿瘫痪于1972年回到北京，年仅21岁的他从此在轮椅.上度过了一生。瘫痪后他曾在附近的工厂做过七年的临时工,后在好友柳青的鼓励下转向写作。在生命最灿烂的季节，他双腿残废；当辉煌的成功就要走近他的时刻，他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。这是作家史铁生的人生。

(11)、2002年，史铁生荣获华语文学传播大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》(之六)获首届“老舍散文奖”一等奖。

(12)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，出生于北京市东城区。1967年，毕业于清华大学附属中学。1969年，去延安一带插队。1972年，因双腿瘫痪回到北京，后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周三次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2018年1月，《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信访谈等12卷。2018年10月19日，根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演。2010年12月31日凌晨3时46分，因突发脑溢血逝世，享年59岁。2005年，凭借《病隙碎笔》获得第三届鲁迅文学奖。2009年，获得第一届绽放文学艺术成就奖。2019年9月23日，长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。著有《我的遥远的清平湾》，《奶奶的星星》等作品，在小说与散文上都颇有造诣，他的"生命文学"代表了新时期文学(文革后)的另一个高度——生命与精神世界的求索与哲思。

(13)、生：怀人散文一般会写这个人对“我”有多好，但“我”不理解他，等他离开或去世后“我”多么后悔，这样可以通过对比，加深情感的宣泄。比如《背影》，当时作者不理解父亲，觉得父亲多事，等到后来回忆父亲就会想到他的背影，自责当时自作聪明，很伤感，暗自流泪。文章写得挺平淡，我初二时读一点儿没感觉，现在读会有点儿感觉。虽然史铁生好像也是这样写的，写母亲找他时的神态、离去的背影，当时自己一点儿不领情，又写母亲去世后自己的悔恨，但读起来又不一样，感觉味道更浓。 

(14)、师：说得真好。地坛用雍容正视自己的残破，母亲用坚忍正视自己的苦难，史铁生正是从地坛与母亲的一生中得到了启发，接纳残酷的命运。史铁生接纳命运是认命吗？ 

(15)、第要赏析特殊的语言形式的作用。《我与地坛》是作者窥看自己的心魂与心灵对话的作品，在展现他不同时期的心境时，作者的语言形式是有差别的，需要我们细细体会。比如第一部分结尾以一长串的排比句，突出地坛中景物的落寞沉静与坦然不屈，表现出作者对地坛所蕴含的永恒的生命力的感悟。又比如在回忆母亲时，肖像描写和动作描写的克制与心理活动的细腻再现，更让我们感受到母亲的苦难与伟大在作者心中渗透的深彻。

(16)、茉莉花开得越来越多，越来越大，香味也越来越浓郁。再微风吹拂下，飘来阵阵清香，我小心翼翼地摘了一朵茉莉花，细细地端详着，轻轻地闻着，慢慢地观赏着，不住发出“好香”的赞叹声，好像一股清香流进了我的心窝里，感到美滋滋的。睡觉之前，我总喜欢摘几朵茉莉花，放在桌上，让阵阵清香伴着我入睡。

(17)、新教育智能平台高一新教材原创精品课件：(语文篇)

(18)、史铁生(1951~2010)男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。

(19)、“给我的提示”——指儿子应该出去活动，去看看书，不必总是想着腿的事。

(20)、赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结,是对母亲坚强生活的综合评赞.母亲日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑之中,她是世上“活得最苦的母亲”,她的命运多么“艰难”啊!可是,她从来不向苦难低头,默默地承受着,默默地关注着“我”的生活、变化和命运,直至猝然去世,这是无人知道的,只有“我”才能体会得最深最切,尤其是当“我”撞开了一条人生之路.母亲离世之后,这种体会就更加“鲜明深刻”了,这是对母亲的怀念、感激和深情赞美,是母亲和母爱伟大的集中体现.

(1)、选择性必修上第十课《百年孤独(节选)》群文阅读设计

(2)、对于个人来说，自然世界的本质其实就是死亡。人自降生的那一天起，在他的生命里就包含了死亡的结局。理解生命者，皆洞悉死亡之本质。因此，在日常生活中的人们明白了死是人生终结的时候，明智的哲人和深刻的艺术家，以及那些无数寻死觅活的情种们，早就生发时间与死亡的观念。他们是一群向死而生的人，是一群与死神建立了亲密的联系，并且赋予了生命自由的根基和无畏勇气的人。对于史铁生来说，因为生理疾病，他可能更能体会到向死而生的意义。

(3)、师：(板书“揣想”)这里用的是“揣想”，揣摩母亲的心理，重新体验母亲当时的痛苦和煎熬，自责和愧疚表现得就更深刻了。 

(4)、可见，我的母亲是一位聪慧、坚韧,深爱儿子却毫不张扬，命途艰难却毫无怨言的伟大的母亲。

(5)、 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。

(6)、可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。

(7)、赏析：文中几次使用这样的语言，作者反复这样写，表明对母亲深深的歉意，渗透着痛彻心肺的悔恨与无法弥补的遗憾。

(8)、师：很好，不是史铁生守候地坛，而是地坛接纳了史铁生，在史铁生面前坦露出自己，史铁生与之对话，在她的怀抱中思考。 

(9)、师：同学们说得很好。大家看“我”与地坛、“我”与母亲、“我”与命运这三种关系之间又有什么联系呢？

(10)、6 . 玉砌：用玉石砌的台阶，亦用为台阶的美称。

(11)、师：同学们，母亲为什么那么苦苦地想让儿子找到一条通向自己幸福的路呀？ 

(12)、“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”

(13)、“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的，譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上每一个坎坷都被映照的灿烂。譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪去了。譬如那些苍黑的古板，你忧郁的时候，它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候，它们依然镇静的站在那儿，它们没日没夜的站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。譬如到宇宙陵园中，机器一阵阵拙劣而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”

(14)、哲理性的语言和真挚动人的情感文章语言极富哲理性。

(15)、纵观这部散文集，固然是留下了创痛、悲愤的痕迹，但参透一切的宁静、温厚、豁达才是其作品的主调。

(16)、(明确)首先要注意“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”一句，“有些东西”指什么？

(17)、“露水”滚动坠地，“摔开万道金光”，极度夸张，光彩夺目。

(18)、一场春雨刚过，柳树那细细长长的枝条上又泛出一层新绿。那些冒出来的毛茸茸的小芽，打了一个大大的呵欠，四处张望了一下，就舒展起身子来。它那婀娜多姿的树干映衬那柔软的枝条，还有那满树可爱的叶子，乍一看，就像一位楚楚动人的女子，亭亭玉立。

(19)、史铁生也知道其问之难，所以十五年了，他还是总得到那古园里去，他看到了什么？

(20)、生：这三段都是融情于景，但又有不同。刚才我们分析了第三段主要是通过倒装和动词的不同寻常的用法，也就是陌生化，来突出地坛对“我”的等待和慰藉。第五段将小动物、植物人格化写出地坛对“我”的启迪，从另一方面也就是“我”对地坛的思考，引出下段“我”对生命状态的思考：死是不必急于求成的，要活下来。第七段用排比的方式列举了几种情况，用的词大都是对照的，写“落日”，与它相对的是“灿烂”；与“落寞的时间”相对的是雨燕，却在“高歌”；与“暴雨”相对的是“清纯的草木”。这些相对的词语，突出了生命遇到坎坷时，人要做的是什么。比如遇到秋霜，要“飘摇歌舞”或“坦然安卧”，表现了他已经想通了人生，有一种释然的感觉。 

(1)、在十年级的文学评论训练中，应引导学生看向文字背后的创作心理，并给学生补充美学、文艺学、语言学相关原理，帮助学生建立分析创作心理的意识和能力。

(2)、师：与地坛对话，进而思考人生。这是第一种关系——“我”与地坛。第二种关系——“我”与母亲，我请同学来点评一下。 

(3)、生：我觉得这一段要跟史铁生自己的经历联系起来，还有上面“驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”，再讲蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水，都跟自己的生活有关。瓢虫“不耐烦”“累了”，自己生活得也很吃力、困难，像瓢虫、蚂蚁一样在地坛里思考自己以后的人生应该怎样，像瓢虫、蚂蚁一样祈祷自己以后能活得更好；蝉蜕意味着史铁生想明白了死是一件不必急于求成的事，把痛苦的东西抛去，精神超脱肉体，想让生活变得更加美好、轻盈一些。写的时候有了他的情感，这就是融情于景吧。 

(4)、本节课目标设定为：以朗读为手段，体会文本情理交融之美；通过练笔，转换视角表达思考与感悟。

(5)、地坛是北京地坛公园，又称风泽、方泽坛，在安定门外大街东侧，始建于明嘉靖9年。地坛分为内坛与外坛，有两重坛墙环绕，主要建筑集中在内坛，共有向方泽坛、皇袛室、神器库、宰牲亭、斋宫、神马殿、钟楼等七组建筑，形成了一个完整的布局。以外坛墙为界，总面积共43公顷。两重坛墙即主体建筑方泽檀均采用了正方形设计，体现了中国古代天远地方之说。地坛在明清两代均为皇家禁地，当时为祭祀性场所。

(6)、例二：看到学生把注意力都集中在第二部分，我引导学生去读第一部分。我说我很喜欢第6段“除去几座殿堂我无法进去”，让学生去读去猜我为什么会喜欢。学生的赏析又很明显地集中在后半段关于“死是一件不必急于求成的事”，笼统地谈作者能够参悟生死。上课前我曾出示《我与地坛》扉页的图片(见上图)

(7)、观察A1的变换，“浮夸”“炫耀”这两个形容词被置换成“鲜亮”“鲜艳”后，原句中的地坛仿佛失掉了生命力，成为了一个无情无感的实体，抒情成都大打折扣。可见，作者在原句(A)中将地坛人格化，成为作者心灵交流的对象。

(8)、课文节选的是《我与地坛》中的第一二两个部分。所选部分涉及两个问题，第一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，第二个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大。

(9)、这是《我与地坛》的第一部分，最后一次对地坛的描写，庄严而肃穆，落日映照坎坷，虽有坎坷，但依然辉煌。雨燕高歌落寞，无所畏惧，孩子脚印，苍黑古柏，正是生命的轮回永恒。暴雨后的气味，落叶中的味道都难以描摹，但是生命里的记忆将不会消失。春夏秋冬，朝晖夕阴，地坛上不断上演着季节的离去与来临，见证了生命本身的律动的真实。岁月会带走生命的一些东西，但是生命的律动，生命的永恒性，哪怕是生命中最细微的激动，却都是连时间都带不走的。

(10)、他曾歇斯底里，也曾万念俱灰，最终因为他们的滋润而相信了生活明朗、万物可爱。"满园子都是草木竞相生长弄出的响动，片刻不息。"草木尚且盎然向上的诉说着生存的欢愉，何况拥有七情六欲的人呢？

(11)、就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢。