谭嗣同绝命诗赏析【文案112句】

谭嗣同绝命诗赏析

1、

(1)、谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。

(2)、在地方上，也有一帮大员支持变法，比如湖南的陈宝箴，湖北的张之洞，还有袁世凯和李鸿章，这两人虽然不太认同维新派的方式方法，但还是基本上支持变法的。

(3)、诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。

(4)、杜根：东汉安帝时郎中，因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被害险些至死。

(5)、行刑时，刽子手连砍三刀都没有把谭嗣同的头颅砍断，行刑官有点惊慌失措，赶忙命刽子手将谭嗣同按倒在地上砍，刽子手又连续砍了几刀，砍得谭嗣同鲜血淋漓，肩胛上都留下了深深的刀痕，这才使谭嗣同的头颅落地。

(6)、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——《报任安书》司马迁

(7)、宋恭帝德祐二年(1276)，被任命为右丞相的文天祥代表南宋到元朝去谈判，被扣留。后来南宋都城临安沦陷后，文天祥也被押解北上，其间，他觅得机会逃脱，南下至福建招募将士继续抗元，在他南下的这一路上写了很多诗歌，命名为《指南录》。宋祥兴元年(1278)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。

(8)、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子?权修》。

(9)、此诗是孔融临终时所作的一首五言古诗。通过这首《临终诗》作者总结了其政治教训，表明了其政治态度，表达了他护汉贬曹的微言深旨和斥谗指佞的激情愤心。全诗叙喻错综，笔法参差多变。用典贴切、灵活，层次井然，表现作者临危不乱的沉静心态。

(10)、1业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

(11)、袁世凯能来京，是康有为一手促成的，因为就在四天前(9月11日)，康有为就上奏光绪皇帝说，应该召袁世凯进京，并将其招为己用。

(12)、10池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》

(13)、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经?小雅?小旻(mín)》

(14)、网上不知道什么时候流传一首据说是袁枚的绝命诗：

(15)、他拟了一道旨意，秘密交给了军机章京杨锐，让他把意思传达给康有为等人，希望能够缓和事态，让变法继续进行。

(16)、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

(17)、谭嗣同(1865～1898)，近代思想家、政治家、诗人。字复生，号壮飞，又署华相众生、东海褰冥氏、通眉生。湖南浏阳人。少年时丧母，读书广博却屡试不第。为人生平好任侠，胸怀济世大志。甲午海战后转学“西学”，投身变法洪流，得到康有为、梁启超的赏识。光绪二十二年(1897)开设时务学堂，次年又成立南学会，后创办《湘报》，宣传变法思想。不久入京任四品御街军机章京，受光绪器重。后因戊戍变法失败就义，为“戊戍六君子”之一。他的思想集中体现于著作《仁学》中，要求冲破束缚，实行变革，也体现于文学创作中。谭嗣同现存诗200余首。在散文创作方面，谭嗣同最初学桐城派，后来他打破了桐城派古文的框架，创造了一种句法严谨、内容充实、语言简练的新体散文，并且极力推崇“报章文体”，为散文向通俗化、社会化发展做出了贡献。

(18)、可惜的是，这首诗的出处更为清晰明白，谭嗣同确实写过《狱中题壁》，但原诗是：

(19)、得道多助，失道寡助。——《孟子?公孙丑下》。

(20)、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！

2、

(1)、20三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红》

(2)、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路?。何桀、纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步?。

(3)、10云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

(4)、(仓央嘉措诗歌)余深病其不文，辄广为七言，施以润色。

(5)、虽然不清楚具体作者，但根据词格的工整和曲风，此阙菩萨蛮应是北宋时期作品，之所以伪托李白，可能是以讹传讹，而且其中确实有李白诗作的影子。

(6)、1莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

(7)、学问之道无他，求其放心而已矣。——《孟子?告子上》

(8)、浊酒一杯家万里，燕然未勒⑦归无计。羌管⑧悠悠霜满地，人不寐，将军⑨白发征夫⑩泪。

(9)、①选自《柳河东集》。本文是柳宗元被贬谪永州(今湖南永州)后所作，为“永州八记”之一。永州地处穷乡僻壤，山水却很秀美，柳宗元寄情山水，写下多篇游记，其中以“永州八记”最为著名。西山，在今湖南省永州市。②(僇(lù)人)罪人。僇，同“戮”，遭受耻辱。柳宗元因被贬官到永州，故以此自称。③(施施(yìiyìi))慢步徐行的样子。④(漫漫)任意、随意的样子。⑤(其徒)意思是，那些性情相投的人。⑥(披)用手分开。⑦(更)轮流，交替。⑧(极)到。⑨(趣)通“趋”，往。⑩(未始)未曾。?(法华西亭)法华寺内的西亭。?(指异之)指点它，认为它奇特。?(染溪)溪水名。?(榛莽)杂乱丛生的草木。?(茅筏(fá))茂盛的茅草。?(箕踞)两脚前伸，像簸箕那样蹲着或坐着。?(遨)游戏。?(衽(rèn)席)古代睡觉用的席子。?(高下)高高低低。?(岈(xiā)然洼然)(高的地方)像山峰一样高耸，(低的地方)像池塘一样低陷。○21(垤(dié))蚁穴外隆起的小土堆。○22(尺寸千里)千里之遥如在尺寸之间。○23(攒蹙累积)聚集收拢，重叠到一起。○24(萦青缭白)萦回着青山，缭绕着白云。○25(培蝼(pǒulǒu))小土丘。○26(灏气)弥漫于天地之间的大气。○27(造物者)创造万物的上天。○28(心凝形释)精神凝聚安定，形体得到解脱。○29(与万化冥合)和万物的变化暗暗相合。○30(于是)从此。○31(之文)这篇文章。

(10)、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语?述而》。

(11)、这位天津小站练兵的袁世凯，他思想开明，而且手握七千战斗力强悍的新军，再加上天津距离北京不远，自然就成了康有为心中手握重兵之人的理想人选。况且，袁世凯和康有为还有过一段时间的交集，1895年“强学会”新建，袁世凯不仅捐了五百两银子，自己还主动加入了“强学会”。

(12)、黄彰健对原诗的存疑观点，是依据1908年出版的一部演义小说，名为《绣像康梁演义》。书中是这样写的，戊戌变法“六君子”在就义前，一个叫林旭的吟咏了一首诗：

(13)、2苟利国家生死以，岂因祸福趋避之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》。

(14)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语?为政》。

(15)、20莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

(16)、1清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。

(17)、1请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

(18)、慈禧太后其实也不反对变法，否则，这变法也坚持不了一百天。

(19)、唐寅号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。

(20)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。

3、

(1)、9月21日，她把光绪皇帝臭骂了一顿，并告诉他：打今儿起，你就暂居瀛台吧！

(2)、这一首活佛的情诗，完美契合了佛系文艺青年的气场和口味，成为流传最广的仓央嘉措诗。

(3)、这首小诗写的是，清晨醒来，赖在床上将起未起，耳边啼鸟声声，犹记得夜来风雨阵阵，心中涌起惜春之情，不知后院是否落红遍地，韶华半空。

(4)、谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。

(5)、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(6)、①选自《李太白全集》。②(郭)外城。③(白水)明净的水。④(为别)作别，分别。⑤(孤蓬万里征)友人像飞蓬一样孤身远行。蓬，又名飞蓬，枯后根断，常随风飞旋。⑥(浮云游子意)游子的心意像浮云一样飘忽不定。游子，离家远游的人。⑦(落日故人情)落日徐徐下山，似乎有所留恋。这里以落日对大地的依恋比喻与友人的难分难舍。⑧(自兹去)从此离开。兹，此。⑨(萧萧班马鸣)诗人和友人所骑之马引颈长嘶，似乎也不忍互相分离。萧萧，马的嘶叫声。班马，离群的马。

(7)、1新松恨不高千尺，恶竹应须断万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》1会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

(8)、颉颃(xiehang)：上下飞翔。上飞曰颉xie，下飞曰颃hang。

(9)、靡不有初，鲜克有终。——《诗经?大雅?荡》

(10)、1星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》。

(11)、当然，诗人不仅是惜花，也是自恋和自怜，以同感的形式从天地万物中发现共情的对象和共情的表达。如李清照担忧雨后“绿肥红瘦”，这种担忧免不了有一种贵族女子自恋意识，但最核心的表达还是对生命凋谢的伤心。

(12)、20纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

(13)、谭嗣同《狱中题壁》诗曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"张俭东汉未年人，因弹劾宦官侯览，被反诬结d营私，被迫逃亡。人们敬重他的声望品行，都愿冒着危险去接纳他。作者把忍死的东汉杜根和自己相比，表现出他视死如归的

(14)、最后两句的意思是，我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(15)、注释调：调侃，调笑，戏谑。张籍(768—830)，字文昌，唐代诗人。历官太常寺太祝、水部员外郎、终国子司业。文章：此指诗篇。光焰：一作“光芒”。群儿：指“谤伤”李白杜甫的人。前人认为主要是指元稹、白居易等。蚍蜉：蚁类，常在松树根部营巢。伊：发语词。“徒观”两句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人虽能看到其成就，却无法目睹当时鬼斧神工的开辟情景了。“想当”四句：想像禹治水时劈山凿石、声震天宇的情景。施手：犹动手。划：劈开。雷硠lang：山崩之声。“唯此”以下十二句：说天帝想要好诗歌，就派李、杜到人间受苦，还故意折断他们的羽毛，剥夺他们的自由，让他们经受挫折坎坷磨难，从而创作出精金美玉般的绝代诗篇。然后又派天神取走了。现在遗留在人世的只不过“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。

(16)、这个慈禧太后，让康有为的气儿不打一处来，三年前(1895年11月)“强学会”这座维新派的大本营成立没两个月就被她强行关闭了，在她耳边吹风的，自然是那些顽固派老臣，而这次变法革新，慈禧太后虽然同意，但真正干事的，还是她一手提拔的那些亲信。

(17)、看过谭嗣同行刑的老人回忆，这哪是砍头，分明是在锯！

(18)、很燃对不对？很爆对不对？很像某直播平台的喊麦，对不对？

(19)、并将其与同样存在争议的《清平乐》、《忆秦娥》并列，由此尊李白为“词祖”。我们不否认李白的伟大，但多少还是要讲点节操的。

(20)、亲贤臣，远小人，此先汉○28所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨○29于桓、灵○30也。侍中、尚书、长史、参军○此悉贞良死节之臣○愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

4、

(1)、10蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

(2)、①选自《剑南诗稿》。作者同题诗有二首，这里所选的是第二首。②(僵卧)身体僵直，卧病在床。形容年迈体弱。③(不自哀)不为自己哀伤。④(戍(shù)轮台)守卫边疆。轮台，在今新疆轮台，汉代曾在这里驻兵屯守，这里泛指边疆。⑤(夜阑)夜将尽。⑥(铁马)披着铁甲的战马。

(3)、大规模裁减绿营兵。这也是让军人下岗的节奏。

(4)、该诗是戊戌变法失败后，谭嗣同决心一死，希望能用以身殉法来唤醒和警示国人而在狱中壁上写下的绝命诗，诗人为了国家、民族视死如归、浩气凛然的无畏精神，值得我们学习。叁

(5)、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允?等，此皆良实，志虑忠纯?，是以先帝简拔○21以遗○22陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之○然后施行，必能裨补阙漏○有所广益。

(6)、1试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言》

(7)、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。该诗是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。贰

(8)、而这两天的光绪皇帝也是坐卧不安，京城各方势力都在暗中角逐，各自调兵遣将，京城仿佛马上要变天。

(9)、几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

(10)、估计光看到这七个字，就有人要拿出哈达献给六世达赖仓央嘉措了。原诗是这样的：

(11)、(鉴赏)我自己横拿着刀，仰天大笑，我的一片肝胆忠心，只有那两位英雄最了解。

(12)、①选自《艺文类聚》卷七。吴均(469—520)，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁文学家。②(风烟俱净)烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。③(共色)同样的颜色。④(从流飘荡)(乘船)随着江流飘浮荡漾。⑤(富阳)县名，在富春江下游，今属杭州市。⑥(桐庐)县名，在富阳的西南，今属杭州市。⑦(缥(piǎo)碧)青白色。⑧(直视无碍)可以一直看下去，毫无障碍。⑨(甚箭)甚于箭，比箭还快。⑩(猛浪若奔)汹涌的波涛犹如骏马奔驰。?(寒树)阴森森的树。寒，使人看了有寒凉之意。?(负势竞上)(山峰)凭依(高峻的)形势，争相向上。?(轩邈)(高山)互相争着往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。?(直指)笔直地向上。?(千百成峰)形成无数山峰。?(泠泠(línɡlínɡ)作响)泠泠地发出声响。泠泠，形容水声清越。?(相鸣)互相和鸣。?(嘤嘤(yīnɡyīnɡ)成韵)嘤嘤呜叫，形成和谐的声音。?(千转)长久不断地叫。转，同“啭”，宛转地呜叫。?(无绝)不绝。○21(鸢(yuān)飞戾(lì)天)鸢飞到天上。比喻为名利而极力攀高的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。○22(望峰息心)看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心思也会平息下来。○23(经纶世务者)从政做官的人。经纶，筹划，经营。世务，政务。○24(窥谷忘反)看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。○25(横柯上蔽)横斜的树枝在上面遮蔽着。○26(在昼犹昏)即使在白天，也如同黄昏。○27(疏条交映)稀疏的枝条互相掩映。○28(见)同“现”，露出。

(13)、1草色新雨中，松声晚窗里。——丘为《寻西山隐者不遇》

(14)、望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结d”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。

(15)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(16)、但是，这维新变法也有它积极的意义，比如，它批判封建制度，要求在中国发展资本主义，这是符合当时的发展趋势的，再比如，它激发了民众的爱国意识和民族意识，促进了国人的觉醒，从此，无数有志之士开始为中国的图强开始呼号，开始奔走。

(17)、20汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《示子聿》

(18)、最痴情的当属黛玉葬花。在“花谢花飞飞满天”的时节，黛玉手把花锄，在杨花飞舞，落红遍地的季节，做出了一个清狂的举动，黛玉要收捡落花，替落花举行美的葬礼。如果说孟浩然《春晓》诗是对春花生命权的深度关切，那么黛玉葬花就更加“痴”情，她对落花的尊严也予以关切，她要为落花缝制锦囊，将落花埋在香冢；她还要悲哭，还要做诗，要让落花以一种“体面”的形式、诗意的姿态离开污浊的尘世。

(19)、10奇文共欣赏，疑义相与析。——陶潜《移居》。

(20)、第二天(9月17日)，袁世凯向光绪皇帝谢恩，自称无尺寸之功，却受到破格之赏，惭悚万状。

5、

(1)、夸张一点说，落红护花的意识就是五四新文化运动的源头之一。

(2)、1日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翊(hóng)《寒食》

(3)、1溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城西楼晚眺》

(4)、乞君飞霞佩，与我高颉颃。(颉颃：xiehang:不相上下，互相抗衡；较量)

(5)、故居原为周姓房产，后由谭嗣同的祖父谭学琴买下。1859年(咸丰九年)，谭嗣同的父亲谭继洵中进士，官至湖北巡抚兼署湖广总督，因其官阶显赫，奉旨命名其宅为“大夫第官邸”，因此谭嗣同故居又简称“大夫第”。

(6)、2我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》

(7)、这一升官不要紧，袁世凯的内心更加忐忑不安了，用他自己的话说，就是“十五个吊桶打水，七上八下”“此心怦怦”。

(8)、1十年磨一剑，双刃未曾试。——贾岛《剑客》。

(9)、望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。

(10)、(鉴赏)作者蒋士铨岁暮匆忙赶回家里，面对慈母的殷勤问话，不由感叹自己终年在外，有亏人子的孝道，于是低回流连，一点都不敢叹说自己旅途的劳苦。   长途奔走，风尘仆仆的游子，不敢叹说旅途困顿多苦的原因，是担心父母会着急忧虑。

(11)、新浪新闻：同样是湖南人，同样是书生救国，稍早的曾国藩走到了传统“人臣”道路上的最高阶段，而菜市口引颈待戮的谭嗣同，则有一种以身殉道的悲壮。这种悲壮，终结了湘学“经世致用”精神在传统道路上的努力，开创了湖湘志士新的救国之路。(13)

(12)、1独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》。

(13)、总的来看，谭嗣同的原诗不符合变法派的宣传需要，因此文案高手康有为和梁启超进行了改编，最讽刺的是，还专门加了一句“去留肝胆两昆仑”为逃走的变法人物开脱。

(14)、2落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

(15)、夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传?庄公十年》

(16)、1出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

(17)、谭嗣同的绝命诗——“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同在牢狱中，回顾了自己的一生，觉得自己的遭遇和汉朝的张俭和杜根很相像：张俭因为揭发权贵被通缉、到处逃亡；杜根因为劝邓太后把政权归还给皇帝而受酷刑、被折磨得死去活来。他又想到了已经走掉的康有为等人，以及包括自己在内没有走而即将被杀害的人，颇有感触地写下了这首绝命诗。

(18)、这首诗是明末清初的少年抗清英雄夏完淳所写。夏完淳15岁时就跟随其父允彝、师父陈子龙在松江起兵抗清，17岁那年，夏完淳被清兵逮捕，押往南京，临别松江时，他写了这首诗，就在这一年，年仅17岁的他死于清兵的屠刀之下。

(19)、这个康有为还是比较善于造假的，比如他还吹嘘见过光绪皇帝很多次，这根本不可能，康在当时就是一个六品官，按照大清律法，六品官是见不到皇帝的。不过，他还通过各种努力真的见到了光绪皇帝，而且君臣二人进行了长达两个小时的谈话，然而并没有什么实质性的结果，原因是他的广东口音太重光绪听不太懂，浪费了不少时间。

(20)、曾有人击节赞赏东瀛游人的赏花姿态，坐在樱花树下看落英缤纷，面对美好生命的消逝镜像，在审美中获得感悟。其实，这种审美姿态来自我们古代文人对落花现象的诗意把握：在欣赏落花的过程中，流露的是对生命的珍惜。(唐)周朴《桃花》诗云：“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。”诗人潜入花的内在，对春花难以把握自己生命的无力感有着切身体会，对花落泪，表达的是对天地万物的爱心。

(1)、1山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》。

(2)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志?蜀书?先主传》

(3)、梁启超对原诗之词句作了一些修改，其根据源于戊戌年刑部主事唐烜所写的《留庵日钞》。这是一本私人日记，出现有关谭嗣同《狱中题壁》细节描述：

(4)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子?离娄下》。

(5)、这其中就有谭嗣同，他未接受别人的逃亡劝告，毅然决定留了下来。为什么要这样做呢？他直言道：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自谭同始。”

(6)、网上那些关于李白和日本的所谓“藏头诗”就不提了，单盘点一些有一定水平的。

(7)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语?述而》

(8)、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》。

(9)、由于这首绝诗最后一句提到的“两昆仑”是比拟还是专称，引起了当时和后来研究者的诸多推测和猜疑，它究竟是指谁呢？

(10)、他的诗歌全部是由藏语翻译而来，译者是建国前四川大学中文系主任曾缄先生，曾先生古典文化造诣极为深厚，任职蒙藏委员会任职期间，搜集、整理、翻译了仓央嘉措的诗歌，他的原话是：

(11)、昔秦末之时，天下大乱，项羽自随项梁起兵反秦至自立为西楚霸王，分封天下诸侯，此等功业，何其壮哉！可惜他没能真正的控制天下，经过四年的楚汉之争，项羽最终败下阵来。垓下，那个足以成为他心中梦魇的地方，败局已定，项羽也只能感慨自己空有拔动山河之力，却不得时运，宝马不能再继续奔驰怎么办？以后虞姬该怎么办？

(12)、袁崇焕，字元素，生于广东东莞石碣。明朝末年蓟辽督师。万历四十七年(1619年)中进士，后通过自荐的方式在辽东边关任职，得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军(后金)的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。