打破砂锅问到底意思相近的成语102句精选

打破砂锅问到底类似的俗语

1、打破砂锅问到底对应的词语是什么

(1)、中西餐差异很大，老外喜食冷餐，而中餐特别讲究吃热食，西餐经常把食物分开烹调摆盘，中国人则喜欢各种食物的组合烹饪，复合的口感和味道是中餐最大的魅力。砂锅菜式的特点就是发挥器皿独特的加热保温性能，有时除了煮，还用焗等手法，将不同品性的精华食材一起做熟。全国各地都有使用砂锅的名菜，东北的酸菜白肉砂锅，天津的砂锅醋椒豆腐，兰州的什锦砂锅，江苏的砂锅鱼头，潮汕砂锅粥更是其中代表，并随着潮汕菜而风靡全国。还有云南的汽锅鸡，江西的瓦罐汤，器皿的名号也就是菜式的核心，而其中我最爱的当然还是擅长砂锅白肉的北京老字号砂锅居。

(2)、田野即日常生活世界，既是人类总体行为发生的空间，也是人类知识的本原。下田野，即学者走进民众日常生活，以具体的人和事为研究对象，发现其背后的“人情世故”的过程。中国礼俗传统是田野考察的核心，应特别注意三个方面：关注地方社会围绕中国文化核心价值而衍生的礼俗话语及价值理念，发掘中国文化的民间表达形式与传承机制，归纳中国社会的礼俗互动传统样态。以中国社会历史脉络特别是其近现代变迁为基础，关注礼俗传统在乡土社会中的传承形态与调适机制，理解个体在社会情境中的文化创造。在国家进程、精英作为与民众生活的互动实践中建立分析框架，理解中华文明内部自我制衡、调适的文化政治智慧，探索礼俗传统在当代中国的传承创新转化机制。

(3)、田野考察的一大优势，是可以直接碰触已在地方社会中存在久远、至今仍在发挥作用的一些知识和思想，无论它们是以怎样的形式存在(比如村志、族谱、庙碑、俗语、节庆、礼仪等)，还可以持续观察它们为民众继续使用的过程与样态。这些知识和思想并不见得就完全属于地方民众，而是在长期复杂的社会流动中所形成的民间积存，因而与一般意义上的“中国原理”相联系。长期行走田野的学者，都曾有类似经历：有时候偶然听到一两句俗语，突然间就对国家一统进程中所伴生的某种地方民众心态心领神会。正如哈布瓦赫所言，“言语的习俗构成了集体记忆最基本同时又是最稳定的框架”，而为民众所频繁使用的俗语，就可以成为理解地方社会生活的一种捷径。总的说来，重要历史事件和影响较大的社会观念，总会在民众俗语中有所表达，例如在我国许多地区流行的“先有庙，后有村”，“无庙不成村”等俗语中，就隐含着民众借神圣立村、纳入国家系统的普遍心态。也就是说，当人们聚居某地，并非意味着村落的自然生成，惟有借助兴修庙宇，建立起以神鬼所象征的天地时空秩序与终极价值系统，才可能被周边乡土社会公认是独立完整的生活共同体。而更重要的是，村民欲借此与国家政治系统建立联系，使自己成为有明确归属的“化内之民”。此外，一些流行更广泛的俗语，如“不经一事，不长一智”，“谋事在人，成事在天”等等，则代表了中华民族更普遍的文化心性。“不经一事，不长一智”的说法，是强调人类个体的“成人”过程离不开社会历练，而“谋事在人，成事在天”一语则在激发一种积极有为精神的同时，并不否认社会条件的制约性。

(4)、故事简单概况就是秦琼为搭救起义的江湖朋友，

(5)、因此，面对孩子这种天生可贵的好奇心，我们要做好引导。

(6)、高瞻远瞩 高枕无忧 歌功颂德 格格不入 格杀勿论 隔岸观火 隔墙有耳

(7)、返老还童 泛泛而谈 方方面面 方兴未艾 防微杜渐 放荡不羁 放虎归山

(8)、91) 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。--列子

(9)、41) 三人行，必有我师焉。择其善者从之，其不善者而改之。 --论语,孔子

(10)、21) 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 作者： 林海鑫

(11)、既然提问的习惯如此重要，那我们该如何从小培养呢？

(12)、一是注重人地互动的关系，从人与自然之间长时段的相互塑造关系来理解民俗传统；二是注重中国社会发展进程中礼俗互动的关系，从乡村生活实践中观察整个社会的礼俗互动态势，梳理其价值演化的脉络、机制与逻辑；三是关注田野调查中的人际互动关系，将田野访谈视作一种特定的人际交往方式和文化互动实践。

(13)、将计就计 将信将疑 焦头烂额 交口称赞 交头接耳 交相辉映 娇生惯养

(14)、53) 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。 作者： 林伯渠

(15)、这席话，是对田野考察目标的绝好概括。我们在田野中所接触的民众生活文化，与长期高居庙堂的儒家经义，以及道、法、墨等百家之学，同是秉承于中华民族古老的精神血脉，而各有损益，多元相通，并非势同水火，因此才会有“礼失求诸野”的说法。

(16)、话中有话 怀才不遇 欢蹦乱跳 付诸东流 欢声笑语 欢天喜地 欢欣鼓舞

(17)、庙都是宗教信仰的场所，在百姓心里是神圣之地，平时那里的东西连乱动一下都敢，心存敬畏，怕神灵报复，就不用说拆除了。老百姓认为，修庙是做善事，积阴德，拆庙是做恶事，损阴德，要遭报应。

(18)、经久耐用 井底之蛙 井井有条 敬而远之 纠缠不休 久而久之 久经考验

(19)、婆婆和媳妇都看了这封信，她们都意识到自己做得有些过分，便互相道歉。从此关系和睦了起来。

(20)、17) 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅

2、打破砂锅问到底意思相近的成语

(1)、急不可待 急不可耐 急功近利 急急忙忙 急于求成 急中生智 急转直下

(2)、总之，“宁拆十座庙，不毁一桩婚”告诉我们懂得家庭和睦的重要性，而为人处事只有心存善念，多行善举，方得善终。

(3)、紧密相连 锦囊妙计 锦上添花 锦绣前程 谨小慎微 进退两难 进退维谷

(4)、见所未见 见义勇为 见异思迁 剑拔弩张 僵持不下 将功赎罪 将功折罪

(5)、幸运的是，孩子天生就对很多事物具有强烈的好奇心。我们首先要做的就是因势利导。当发现孩子好奇某件事情时，不要急于向他灌输答案或知识，而要让他自己在好奇中去探索、去主动发现问题。

(6)、砂锅白肉就是白煮肉也是白肉片，即用大沙锅白水煮肉。汤内只放大料、花椒等香料。白肉出锅，晾凉后，切片，而后码盘上，蘸调料吃。后来白煮肉有了进一步的发展。把煮好的白肉、下货再加工成特色菜肴，称为“小烧”。因菜盛装在六寸的浅盘中因此叫“烧碟”。最早的烧碟仅有8种，有炸排骨、炸腰花、炸脂油卷、炸里脊、炸肥肠、炸肝尖、烧子盖、烧脸子等。后经发展到64个烧碟。全盛时期，烧碟品种多达130个之多。所以我们来砂锅居，除了砂锅，还有很多都是必点菜，干炸丸子，火爆腰花，爆三样儿，九转大肠，三不沾，都是全北京数一数二的水准，要是一次吃不过来，就多来几回吧。

(7)、由此发现解决问题的办法很简单，关上整幢大厦的窗帘。几百万元的维修费用得到了节约。在以上的案例中，专家通过有效的办法，寻找到了导致问题的根本原因，并给出了解决问题的方案。

(8)、30) 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。 作者： 黎里

(9)、甘拜下风 甘心情愿 肝胆相照 肝脑涂地 感恩戴德 感激涕零 感慨万千

(10)、34) 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。--孔子

(11)、害人不浅 骇人听闻 含而不露 含糊其词 含情脉脉 含沙射影 寒冬腊月

(12)、九牛一毛 九死一生 九霄云外 救死扶伤 咎由自取 鞠躬尽瘁 居安思危

(13)、79) 儿童的生活，是游戏的生活；儿童的世界，是游戏的世界。--陈望道

(14)、恶贯满盈 恶性循环 恩将仇报 恩重如山 耳聪目明 耳聋眼花 耳目一新

(15)、指某人某事还不算太差，勉强能使人满意的意思。

(16)、96) 人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。-俞忒

(17)、话中有话 怀才不遇 欢蹦乱跳 付诸东流 欢声笑语 欢天喜地 欢欣鼓舞

(18)、当他提问时，要尊重他的每一个问题。不要觉得问题太简单，对他来说，都是自己的思考和发现。当问题较难你答不出时，也不要敷衍，可以引导他一起去寻找答案。

(19)、62) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 坚韧不拔之志。-唐代，苏轼

(20)、记忆犹新 既往不咎 继往开来 家破人亡 家喻户晓 假公济私 假情假义

3、打破砂锅问到底四字成语代替

(1)、作  者：张士闪，博士，山东大学儒学高等研究院教授。

(2)、课堂上只是一味的听讲，或记下笔记，并没有对自己的学习认知过程进行思考。老师为什么这么讲，知识点的内在逻辑是什么，我自己学会了吗。有些学生可能就没有这个意识。

(3)、12月5号下午2；45分，道场葛福主带领两位女善信前来道场指路。

(4)、● 可以通过邮局订阅，邮发代号：48-国内统一连续出版物号CN45-1052/J，国际标准连续出版物号ISSN1003-25

(5)、74) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--孟轲

(6)、画地为牢 画龙点睛 画蛇添足 化为己有 化为乌有 化险为夷 化整为零

(7)、这样的表达并不完整，而是有感而发，意在提醒诸位田野同道应兼顾多维思考。就上述三种互动关系而论，任何一维的些许变化又都会影响其他，并在复杂联动中将这一微变放大或削弱，从而影响整个社会系统的运行和演化。比如，人际关系固然是在人地关系的基础上发展起来，但既同为社会性的存在，人地关系又可视为人际关系的延伸，并连同在长期礼俗互动中凝结而成的社会结构，一起汇作我们当下正在观察的社会关系整体。

(8)、横眉怒目 轰轰烈烈 洪水猛兽 弘扬正气 红白喜事 厚此薄彼 厚古薄今

(9)、混为一谈 混淆黑白 混淆是非 混淆视听 豁达大度 豁然开朗 活灵活现

(10)、 这时，我们的主人翁泰山就粉墨登场啦！泰山，是鲁班的徒弟，他看上去资质平庸，不善言语，且之前没有什么木工技能基础。于是，可怜的泰山每次考试都排名倒数第木工手艺也没有特别突出的长进。鲁班怕他学艺不精，坏了自己的名气，就把他扫地出门了。时光荏苒，光阴似箭，转眼几年过去了，鲁班早就把这个叫泰山的徒弟忘得一干二净。有一天，鲁班带着几位得意弟子在大街上闲逛，突然之间，他发现前面摆着几套精美绝伦的家具。鲁班被这制作考究的家具深深吸引了，他连忙拨开围观的人群，想一睹这位木工大师的庐山真面目。周围的人们抢着告诉鲁班说：“鲁班师傅，您不知道吗？这些家具出自您徒弟之手啊！”鲁班听后，想了半天，还是想不出自己哪个徒弟居然有如此炉火纯青的技艺。这时，人群七嘴八舌地说：“他叫泰山！他制作的家具非常受欢迎，真的是名师出高徒啊！”听到这里，鲁班才如梦方醒，想起自己淘汰的弟子泰山。鲁班心里像打翻了五味瓶，别提多难受了。他愣了许久，叹了口气，深感惭愧地说：“我真是有眼不识泰山啊！”(文稿：老菜)

(11)、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

(12)、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

(13)、28) 少壮轻年月，迟暮惜光辉。 作者： 何逊

(14)、为什么会有那么多蜘蛛呢?因为大厦四周有蜘蛛喜欢吃的飞虫。

(15)、修行人的良师益友|易道文化|无为|向善|积德

(16)、(出处)：英烈传˙第三十一回:那道人笑了一声,便道:你定要打破砂锅问到底。见“打破沙锅问到底”。

(17)、鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”

(18)、56) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹

(19)、缓兵之计 患得患失 患难与共 患难之交 焕然一新 荒诞不经 荒山野岭

(20)、孤家寡人 孤军深入 孤立无援 孤陋寡闻 孤掌难鸣 孤注一掷 姑息养奸

4、打破砂锅问到底的成语典故

(1)、那么什么是根本原因呢？美国能源部在1992年发布的《根本原因分析指南》中作出了定义：指一种原因，当这种原因被纠正以后，将会防止此类、类似问题再次发生，即根本性的解决了此问题。例如“某人意识不强”并不是根本原因，“某人未按XX计划执行”才是根本原因。

(2)、90) 当你没有主意做什么时，时间就飞走了。--无名氏

(3)、功德无量 功过是非 功亏一篑 功名利禄 恭恭敬敬 供认不讳 勾勾搭搭

(4)、紧密相连 锦囊妙计 锦上添花 锦绣前程 谨小慎微 进退两难 进退维谷

(5)、精疲力竭 精神不振 精神抖擞 精神焕发 精益求精 经久不衰 经久不息

(6)、◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

(7)、68) 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。--朱熹

(8)、77) 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？--屈原

(9)、举个例子，很多学生在学习过程中，经常会遇到这类问题：

(10)、有了好奇心，孩子便会有提问的欲望，这是一个良好的开端。

(11)、75) 行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。--陶行知

(12)、举世无双 举世瞩目 举手投足 举一反三 举足轻重 聚精会神 拒不接受

(13)、所谓“田野”，即民众日常生活世界，既是人类总体行为发生的空间，也是人类知识的本原。套用柯林伍德的话来说，就是生活是“自我—授权的” 。如果仅依据书面材料分析人性乃至人类，就既高估了人类的理性能力，也低估了日常生活世界的复杂程度。一言以蔽之，从田野维度出发的考察与研究是必须的。

(14)、运用到我们日常生活或学习中，通俗地说，就是要追本溯源，逐层分析提问，找到事物的最根本原因，即第一性原理。然后从事务的第一性原理出发，重新思考问题的解决方案。

(15)、中国领土广袤，历史悠久，不同的地方社会普遍存在以“礼”“俗”为表征的不同话语流向，并呈现出多元主体之间交互建构的特征。这一现象，其实是与国家大一统历史进程中的两大特征有关，即国家政治的“地方化”与地方社会的“国家化”，特别是二者在不同地区的交错发生，使得整体意义上的中国礼俗传统呈现出同中有异、异质同构的关系。一方面，作为一种国家政治模式的礼俗互动，涉及国家礼仪制度、精英教化实践与民众日常生活的交互关系，既是中国社会内部谐调、制衡的一种实践机制，又是中国传统文化核心要素的表征。另一方面，作为地方传统的礼俗，在不同时空有着多元表达与多义衍生，共同呈现出国家一统进程中民间礼俗传统构建、传承与变迁的完整过程。要想对此做出阐释，亟须田野个案的累积与以小见大的拓展，需要一大批学者俯下身去，长年坚持田野调查，在田野中理解中国。诚然，中国礼俗传统是田野考察的核心，如下三个方面或许应予特别注意：

(16)、76) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。--吉鸿昌

(17)、以学习为例，现在大部分学生主要还是被动式学习。

(18)、4) 必须在奋斗中求生存，求发展。 -- 茅盾

(19)、因为我们的大脑看似由自己主宰，实际上外部环境、个人情绪、已有的知识和经验等都会对我们的思维过程产生影响，有时完全是这些隐性因素占据主导作用。更可怕的是，这些都是在我们浑然不知的情况下发生。

(20)、既然这些因素不在我们的控制之下，它们就有可能影响我们的认知结果，导致我们做题出错、学习效率不高等等。

5、打破砂锅问到底类似的俗语有哪些

(1)、你觉得好，就动动手指转到你的朋友圈共享或点“在看”！

(2)、相传，在一个村子里有这么一户人家，婆婆做事很精细，干什么都非常认真；媳妇却很马虎，什么事凑合过去就行了，从不讲究。因为性情不同，这婆媳二人经常吵架，总是要公公从中调解。

(3)、(典故)：“打破砂锅——问到底”。因为“纹”同“问”同音，当打破砂锅时，眼见从锅边直到锅底裂开长纹，“问到底”是“纹到底”之谓也。现代人特别是青年人已经少用砂锅了，有砂锅也缺少煮菜实践，更无打破砂锅的经验，当然不解“纹到底”了。

(4)、价廉物美 价值连城 驾轻就熟 嫁祸于人 监守自盗 坚不可摧 坚持不懈

(5)、成语源自楚国人宋玉《风赋》：“枳句来巢，空穴来风”。

(6)、价廉物美 价值连城 驾轻就熟 嫁祸于人 监守自盗 坚不可摧 坚持不懈

(7)、可是你们知道么？正因为是别人的感情，如人饮水，冷暖自知，两个人之间的会有矛盾一定是出现了什么问题，如果两个人貌合神离还要勉强度日，将就下去，这段婚姻很明显不会幸福。

(8)、机不可失 积劳成疾 积少成多 积重难返 饥不择食 饥肠辘辘 饥寒交迫

(9)、说的是美国有一栋大厦，由于年深日久，有一面墙的墙面出现了严重腐蚀。大厦的管理者准备进行维修。

(10)、5why法，简单地说，就是连续追问5个“为什么”，探究事物的根本原因，类似于俗语说的“打破砂锅问到底”。当然，不一定非得要问5个为什么，视具体情形而定，有些可能2次就能找到事物的本质，而有些可能需要10次。

(11)、14) “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅

(12)、结婚，那便是明明对方命中有离婚的危机,作为师父，还是要苦口婆心地劝说对方尽可能的不要离为何?

(13)、◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

(14)、火上浇油 火中取栗 获益匪浅 货真价实 祸不单行 祸从天降 祸国殃民

(15)、原句“嫁乞随乞，嫁叟随叟”出自《卖油郎独占花魁》，

(16)、81) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--刘备

(17)、也许很多人的第一反应是，这还不简单，重新粉刷一遍就可以了。但具有深度思考习惯的人，可能就会问：为什么这面墙的墙面会腐蚀呢？

(18)、一次，公公出门做生意去了，不在家。偏巧这时，媳妇做饭时一不小心打破了一口砂锅，她怕婆婆知道后又要吵骂，便偷偷把砂锅扔了。过了几天，婆婆发现家里少了一只砂锅，就问媳妇砂锅怎么没了，媳妇见瞒不过去，就如实说了。婆婆一听非常生气，打碎了东西，还敢隐瞒，以后还不知要瞒多少事呢！两人又大吵一架，这次没有公公调解，事情没法收场了。

(19)、简明扼要 见多识广 见风使舵 见缝插针 见机行事 见利忘义 见仁见智

(20)、九牛一毛 九死一生 九霄云外 救死扶伤 咎由自取 鞠躬尽瘁 居安思危

(1)、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

(2)、72) 业精于勤荒于女喜，行成千里毁于随。--韩愈