亚里士多德的法律著作110句精选
亚里士多德名言法律
1、亚里士多德的关于法律的定义
(1)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
(2)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
(3)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(4)、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
(5)、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
(6)、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。
(7)、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》
(8)、10教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。
(9)、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎
(10)、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
(11)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
(12)、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》
(13)、世界名著里最经典的100句话，哪一句最打动你？
(14)、1“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。
(15)、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
(16)、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
(17)、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
(18)、今天就来和大家分享一下亚里士多德80句经典语录，一起来看看吧！
(19)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
(20)、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。Webecomejustbyperformingjustactions,temperatebyperformingtemperateactions,bravebyperformingbraveactions.
2、亚里士多德的法律著作
(1)、第法律没有感情，不会偏私，具有客观性和公正性。人虽然有智慧(理性)，但是人也有感情，感情会导致不公正、不平等和腐化。而法治正好可以克服人治的这种缺陷。另外，人治往往使纠纷以服从某个或某些人的方式得到解决，这就未免使平等的公民产生尊严的伤害，而服从法律就不会产生这个问题，法律一视同仁，因为法律是没有人格的。
(2)、10质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。《物理学》
(3)、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
(4)、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
(5)、1没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
(6)、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
(7)、10可信的不可能性比不可信的可能性更为可取.《诗学》
(8)、Itisthefunctionofapoettorelatenotthingsthathavehappened,butthingsthatmayhappen.诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》
(9)、10对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
(10)、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
(11)、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。
(12)、1所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。
(13)、执行法比制定法更重要。――杰弗逊(美)
(14)、Itisthefunctionofapoettorelatenotthingsthathavehappened,butthingsthatmayhappen.诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》
(15)、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
(16)、亚里士多德在《政治学》中倡言法治，反对人治，提出了“法治应当优于一人之治”的著名命题，他主要从这样四个方面论证了法治优于人治的好处：
(17)、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
(18)、第权力制约需要法治。腐败的产生源于缺乏监督的权力，绝对的权力导致绝对的腐败。自由人在把城邦之中的某些权力委托给某些人实行时，为着城邦共同的善和幸福就必然要对这种权力进行监督和管理。
(19)、1国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。《政治学》
(20)、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
3、亚里士多德关于法律
(1)、1交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。Wishingtobefriendsisquickwork,butfriendshipisaslowripeningfruit.
(2)、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
(3)、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。Variant:Allhumanactionshaveoneormoreofthesesevencauses:chance,nature,compulsions,habit,reason,passionanddesire。
(4)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(5)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。――但丁
(6)、10贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
(7)、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
(8)、1国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。《政治学》
(9)、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
(10)、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
(11)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(12)、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》
(13)、1政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
(14)、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
(15)、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
(16)、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
(17)、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
(18)、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
(19)、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
(20)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
4、亚里士多德的法律思想探析
(1)、工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。
(2)、1因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。《形而上学》
(3)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(4)、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。Variant:Allhumanactionshaveoneormoreofthesesevencauses:chance,nature,compulsions,habit,reason,passionanddesire。
(5)、1如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
(6)、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
(7)、10知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。《形而上学》
(8)、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
(9)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(10)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
(11)、1Pleasureinthejobputsperfectioninthework.乐在工作才有完美表现。
(12)、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
(13)、1政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
(14)、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
(15)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
(16)、10质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。《物理学》
(17)、亚里士多德一生博学多才，为了发现真理，开创了逻辑学，形而上学，留下很多名言警句，每一句都值得学习和思索。
(18)、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
(19)、1人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
(20)、10最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足.《尼各马可伦理学》
5、亚里士多德关于法治的标准
(1)、1“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。
(2)、亚里士多德在陈述自然正义时模糊不清：一方面承认自然法的可变性，但同时又承认自然法的恒定性。
(3)、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
(4)、1生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。
(5)、踩高捧低并不能使人高尚，潮流轮回本就没有章法。
(6)、保障人民群众依法行使选举权知情权参与权监督权。
(7)、1我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。
(8)、亚里士多德的观点六：指出了正义中的自然部分与正义中必须被视为时惯例部分之间的重要区别。
(9)、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
(10)、1最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。
(11)、亚里士多德，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
(12)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
(13)、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
(14)、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
(15)、“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
(16)、1只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。
(17)、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
(18)、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
(19)、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
(20)、工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。
(1)、10对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
(2)、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》
(3)、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
(4)、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
(5)、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。Webecomejustbyperformingjustactions,temperatebyperformingtemperateactions,bravebyperformingbraveactions.
(6)、1交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果
(7)、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》
(8)、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。(Icounthimbraverwhoovercomeshisdesiresthanhimwhoovercomeshisenemies.)
(9)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难的缘故。
(10)、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。