胡适对青年学生说的话135句精选

胡适关于青年的名言

1、胡适对青年的寄语

(1)、(不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适胡适)

(2)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。——鲁迅

(3)、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

(4)、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(5)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(6)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(7)、世间最宝贵的就是今天，最容易失去的也是今天，昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。

(8)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(9)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

(10)、(大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。)

(11)、青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳!

(12)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(13)、胡适：政治问题，政治是权术、是交易，是一种肮脏的游戏，跟做学问风马牛不相及。

(14)、13) 今天所做之事，勿候明天;自己所做之事，勿候他人。要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。作者：歌德

(15)、杜骏飞：《读胡适》王书琪：《青年胡适》胡适生平简介

(16)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(17)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

(18)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(19)、胡适抨击的便是这种虚伪的道德：“这种不道德的道德，在社会上，造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德，骨子里都是男盗女娼。”他还高呼：“人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说—点病都没有!却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！”

(20)、华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。

2、胡适对青年学生说的话

(1)、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 胡适 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(2)、怠惰的思考，容许个人和d团的因素不知不觉地影响我们的思考，接受陈腐和不加分析的思想为思考之前提，或者未能努力以获致可能后果，来试验一个人的思想是否正确等等就是知识上不负责任的表现。 

(3)、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。去年的五四运动和六三运动，何尝是“得君行道”的人做出来的？知道个人可以做事，知道有组织的个人更可以做事，便可以知道这种个人主义的独善生活是不值得模仿的了。

(4)、李大钊：这是偷换概！政治是政治，权术是权术啊，两码事！我们如果启蒙思想，脱离于评论时事的话，那是什么？那是空谈！空谈是什么？空谈误国，向来如此。

(5)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。(胡适)

(6)、李大钊：一厢情愿了，适之！我们身处这么一个波澜壮阔的大时代，讨论思想启蒙，怎么可能避开关系到国家生死根本的政治问题。

(7)、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。

(8)、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

(9)、一个青年最大的责任，要把自己这一块材料，造成一件有用的东西，自己还不能成器，哪里能够改造社会，即使牺牲，也不能够救国，所以第一条我们应走的路，就是修己以爱人，或者说为己而后可以为人。

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(11)、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。

(12)、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

(13)、哪样的生活可以叫做新生活呢？我想来想去，只有一句话。新生活就是有意思的生活。 

(14)、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。

(15)、这8句诗意的句子写相思和感情，体现胡适对生活的热爱和对所爱之人的相思。你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。(胡适)

(16)、(都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适《梦与诗》)

(17)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

(18)、黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。

(19)、(从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。)

(20)、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。

3、胡适青年人的苦闷

(1)、“狂乃美德，非病也” “人不轻狂枉少年”，胡适也并非一直温和谦逊。留美期间的胡适意气风发、心高气傲，喜演讲、爱辩论，经常口出狂言、揶揄戏谑。他曾写信骂主张废除汉字的钟文鳌说“你最好闭起鸟嘴”，他公开发表文章评论袁世凯“此人真是蠢物可鄙”，好友梅光迪对他的白话文改革稍表异议他便作诗讽刺曰“老梅发牢骚了，老胡呵呵大笑。”其狂妄之态可见一斑。 除了自己“狂”之外，胡适还欣赏一切带有狂妄气质的人。她留美期间的女友韦莲司也是“高洁几近狂狷”之人。她有次把自己的头发剪得只剩下两三寸，母亲姐妹都批评责怪她，而胡适却说“狂乃美德，非病也”，言语之中无不流露着赞美。 胡适的狂源于少年得志，源于对自己的极端信任和对真理近乎偏执的追求，他狂得有底气、有才气；这种狂也只有少年时才有，少年之人刚睁眼看世界，以为自己就是宇宙中心、天下唯无视他人的感受，无知自己的无知，于是口出狂言、不可一世。 然而少年的这种狂好像并不那么令人讨厌，反而有点可爱，就像二十年后四十多岁的胡适在《赠与今年的大学毕业生》中写的那样，“学生的生活是一种享有优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任”。年轻人的狂是可以理解、可以接受的，或者说是必不可少的。

(2)、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。——亚里士多德

(3)、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。——卡夫卡

(4)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

(5)、人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。

(6)、五四运动的旗手，中国白话文运动的先驱者，一生坚持使用白话文，写白话诗。“大胆假设，小心求证”的治学方法，启蒙了一代学人。是五四运动中，开一代风气之先的人物。

(7)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(8)、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

(9)、(堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。)

(10)、有⼏分证据说⼏分话，有七分证据不说⼋分话。

(11)、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。(胡适)

(12)、直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。 

(13)、视频：杜课导言｜孤独｜新闻理想｜父母与子女｜大学规划｜校园霸凌｜变形

(14)、科学的根本精神在于求真理。无目的读书是散步而不是学习。 

(15)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(16)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。

(17)、又是一年“五四”青年节，小新特意精选了名家的100句话，送给正在奋斗中的年轻人，愿你们的青春无悔，以后的人生大放异彩！

(18)、(我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。)

(19)、我要根据我个人的经验，赠与三个防身的药方给青年们。

(20)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

4、胡适关于青年的名言警句

(1)、从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。——海子

(2)、胡适：大胆的假设,小心的求证 。 容忍比自由更重要 。 有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。 多研究些问题，少谈点主义。 做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。 有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(3)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

(4)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。(胡适)

(5)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(6)、觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。——黑塞

(7)、我们读书不当死读，要讲合用；在书本之外，尤其要锻炼脑力，运用思想，和我的父亲，禅宗中的烧饭者和贼少爷一般无二。他们是能用有条理有系统有方法的思想，去解决他们的困难的。

(8)、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。(胡适)

(9)、12) 青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。作者：吴玉章

(10)、(现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！胡适)

(11)、音频：一诚天下动｜青春｜黑暗森林，光明森林｜时间穷人 丨请把你的瓶子给她吧｜如果孔子来上网

(12)、蔡元培(1868年1月11日－1940年3月5日)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县(今浙江绍兴)人，祖籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

(13)、李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

(14)、第二个方子是：“总得多发展一点业余的兴趣。”毕业生寻得的职业，未必适合他所学的；或者是他所学的，未必真是他所心喜的。最好的方法是多发展他职业以外的正当兴趣和活动。一个人的前程往往全看他怎样用他的闲暇时间。他在业余时间做的事往往比他的职业更重要。

(15)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(16)、7) 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之缺了它，什么也不成。作者：三毛

(17)、最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。

(18)、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(19)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。(胡适)生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 (胡适)

(20)、(醉过方知酒浓，爱过方知情重。胡适《梦与诗》)

5、胡适说了什么关于青年的话

(1)、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

(2)、李大钊：大政治，我说的是大政治，这个国家的方向和道路，应该往哪个方向走，这个总需要讨论吧？

(3)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

(4)、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！我这心头一念，才从竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！(胡适)

(5)、(人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。胡适《人生有何意义》)

(6)、吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽，永久不灭。古人生本务，在随实在之进行，为后人造大功德，供永远的“我”享受，扩张，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。——摘自李大钊《“今”》

(7)、1) 这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。作者：茨威格

(8)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。(胡适)无目的读书是散步而不是学习。(胡适)为学有如金字塔，要能广大要能高。(胡适)科学精神在于寻求事实，寻求真理。(胡适) 一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。(胡适)墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。(胡适)读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。(胡适)凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。(胡适)

(9)、最强的人，就是能为真理而孤立的。用一句中国的俗话，就是有特立独行的人，是最强的，如果是为公理，就是全国人反对他，也得发表，即使个人受害，也是为社会牺牲。

(10)、(在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。胡适《四十自述》)

(11)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(12)、思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。

(13)、杜骏飞读记： 受教育，不仅仅使人表现为有教养、会思辨，更重要的是，他使人精神愉悦、心胸开阔、内心澄明。

(14)、(依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。胡适的先生名言)

(15)、今天是五四运动101周年，小编为大家精选了100条经典语录，让我们重温五四精神。

(16)、(有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。)

(17)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(18)、陈寅恪学贯中西，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身，是中国现代历史上百年难见的人物。

(19)、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

(20)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

(1)、(醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适《梦与诗》)

(2)、(保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。)

(3)、当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。——普鲁斯特

(4)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(5)、不知道自己想要什么没关系，但一定要牢记自己不想要什么。——卢思浩

(6)、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

(7)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(8)、再说思想。这段话的立意非常明确，把规则与道德对立起来，扬规则而抑道德，正迎合了一批受众的简化思维：谈道德而色变，视规则如解药。然而这里有一根本问题：规则与道德并不完全对立，甚至无法构成二元关系，而是交错、互补，你中有我，我中有你。譬如说规则的发明，源于道德；规则的推行，有赖于道德，遵守规则本身，常被视为一种德行；一个肮脏的国家，可能不讲规则，然而一个干净的国家，必然是规则与道德并重，缺一不可；道德也要讲，只是讲道德不能流于绑架，规则也要讲，只是讲规则不可疏于人情。就此而言，可见这段伪造的名言立论之狭隘。

(9)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

(10)、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》

(11)、2) 青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。作者：鲁迅

(12)、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同d派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。

(13)、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。(胡适)

(14)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。(胡适)

(15)、许久没有看见星儿这么大，也没有觉得他们离我这么近。秋风吹过山坡上七八棵白杨，在满天星光里做出雨声一阵。(胡适)

(16)、一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。

(17)、种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。————《兰花草》

(18)、9) 我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是认真工作，更认真地工作，工作到底。作者：俾斯麦

(19)、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(20)、要保持剑的锋利就得时时磨拭，要保持头脑灵光就得看书。——乔治·马丁

(1)、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!

(2)、不愿勾起相思，不敢出门看月。偏偏月进窗来，害我相思一夜。(胡适)

(3)、假设解决困难的方法。这就是所谓出主意了。像三叉路口的困难者，他有了主意，必定向电车站杨柳树那边跑。这种假说的由来，多赖平日的知识与经验。语云：“养兵千日，用在一朝。”我们求学亦复如此。这一步实是最重要的一步。要是在没有思想的人，他在脑袋中，东也找不到，西也找不到，虽是他在平常能够把书本子倒背出来；可是没有观察的经验，和考虑的能力，一辈子的胡思乱想，终是不能解决困难的啊。

(4)、凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善模仿的人绝不能创造。 

(5)、14) 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸造成个东西。作者：胡适

(6)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。——胡适

(7)、杜骏飞读记： 对于一个积极的人生而言，每一天都是新的，因为每一天都是有意思的生活。

(8)、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

(9)、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

(10)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(11)、又有一例。禅宗中有一位烧饭的，去问他的大法师道：“佛法是什么？”那大法师算了半天，才回答道：“上海的棉花，二个铜子一斤。”烧饭的便说道：“我问你的是佛法，你答我的是棉花，这真是牛头不对马面了。”隔了三年，他到了杭州的灵隐寺去做烧饭，他又乘便问那个主持的和尚道：“佛法是什么”，那主持和尚道：“杭州的棉花，也是二个铜子一斤。”他更莫名其妙；于是他便跑到普陀山、峨眉山……途中饱尝了饥渴盗匪之苦，问了许多和尚法师，竟没有得到一个圆满的解决。有一天，他到了一个破庙房，碰到一个老年的女丐，口中咿唔的在自语着，他在不知不解间，听得一句不相干的话，忽然间竟觉悟了世界上怎样的困难，他也就明白了“佛法是什么”。他在几十年中所怀的闷葫芦，一旦竟明白了，不是偶然的。这就是孟子所说“资之深，则取之左右逢其源”，只要把自己的思想运用，把自己的脑筋锻炼，那么，什么东西都可以迎刃而解了！

(12)、新青年编辑部办公室，同人编辑会议会，陈独秀留李大钊和胡适讨论新青年使命

(13)、3) 人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。出处：人间喜剧作者：巴尔扎克

(14)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

(15)、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。——毛姆