名人的读书方法10字140句精选

名人的读书方法50字

1、名人的读书方法50字以内

(1)、⑹温故知新。孔子认为，旧知与新知是存在内在联系的，学习的过程实际上是旧知与新知联系起来的过程。他说：“温故而知新，可以为师矣。”

(2)、⑷切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断，要“观书以己体验”，但不可固执己见

(3)、著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”?

(4)、每行至一处关隘要塞，他便去找几位老兵或退伍的小卒，仔细询问有关地理、历史等情况。如老兵们说的有些与书上记载的不相符，他便亲自到实地考察，一处一处地核对清楚，然后写下笔记。

(5)、汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说︰“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间;夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间;雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的。

(6)、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。---王充

(7)、三是不怕苦。他读书很勤奋，有一个叫刘辉祖的人曾经和梅文鼎住在一起，他对梅文鼎的学习情况最了解，他说：“每天夜里鼓楼上已经打四更了，梅文鼎还在灯下读书。天刚蒙蒙亮，他又起床读书了。”

(8)、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。---高尔基

(9)、我国著名数学家华罗庚先生主张读书分两步：第一步“由薄变厚”，即读书要扎扎实实，每一个概念、定理都要追根溯源，这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。比这一步更重要的是第二步：能学会分析、归纳、抓住本质，把握整体，做到融会贯通。这样经过认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”。读书，只有学会“由薄到厚”，再“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。

(10)、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠

(11)、明代文学家张溥，年幼时天资不佳，记忆力较差。虽然还算得上勤奋好学，但读过的书，过后便忘了。他很是苦恼，曾经气得用拳头擂自己的脑袋，大骂自己是笨蛋。不过，他并不因为自己天资较差而气馁，仍然刻苦攻读，孜孜以求。并且根据自己“笨”的特点，想出了一个“笨”办法：

(12)、读书而不思考，等于吃饭而不消化。---波尔克(英国作家)

(13)、这个故事让学生明白了一个道理，菜虽然有很多种，但是我们还是要细嚼慢咽，一个一个地吃，一个一个地慢慢品味，不能狼吞虎咽、囫囵吞枣；同理，读书也是如此，浩瀚书海，需要我们去学习的知识很多，但是书要一本一本地读，读懂、读透、读精，一步一步地慢慢消化，不能急于求成，也不能贪图数量和速度。

(14)、幸好有家人的精心照顾，总算保住了生命，但却成了终身残疾。后来在原就学的中学老师的关怀下，到这所中学里当勤杂工。他一有空就借书看，伤残的左腿时常疼痛得钻心，他仍一心在数学王国的海洋里劈波斩浪，将身躯的疼痛、生活的艰辛和世道的不公统统抛在脑后……

(15)、爱因斯坦在读书时，往往有意识地忘掉一些东西。他从小迷恋物理学，成为物理学家后，有人问他不锈钢的成份，他建议道：“你去查查《冶金手册》。”又有人问爱因斯坦从纽约到芝加哥有多少英里，爱因斯坦说：“实在对不起，我记不住，你当然可以去查《铁路交通》。”显然，爱因斯坦曾经浏览过《冶金手册》、《铁路交通》这类书籍，可他却没有记住其中最基本的数据。爱因斯坦解释道：“我从来不记在辞典上已经有的东西。”爱因斯坦的读书方法是：在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，而抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切东西。通过这种方法，去粗取精，把握要点，吸取有益的核心东西。对一般材料只记住“门牌号码”，知道什么材料到什么地方去找，不再费力背诵，把记忆任务让书籍分担一部分，而把主要精力用来记住最重要的和经常用的知识。他曾读过一本几何教科书，立即清楚地讲出了书中的要点。有人问他是怎样读这书的，他说：“抓住书的骨肉，抛掉书的皮毛。”

(16)、“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。

(17)、选择书籍要求“当”，这“当”的标准要根据各人的实际情况来定。

(18)、他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。

(19)、巴金先生的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”这种方法的好处是温故知新，能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。

(20)、晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。

2、名人的读书方法10字

(1)、实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。

(2)、韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”(《进学解》)，“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”(《赠别元十八协律》)八首之五)。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊书》里，曾先后用了两个“迷”字。第一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。

(3)、(1)泛览。“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各种各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，……这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”(《读书杂谈》)并提倡“博采众家，取其所长”，不要专看一个人的作品，“必须如蜂蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”(《给颜黎明》)主张在消闲的`时候，要“随便翻翻”，以增长知识，拓展视野。同时，还应重视读反面的东西，“明知道和自己意见相反的书，已经过时的书”，也要翻一番。“翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”(《随便翻翻》)

(4)、  所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。  

(5)、这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。

(6)、书籍是岂立在时间的汪洋大海中的灯塔。---惠普尔(美国)

(7)、陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。

(8)、这是老舍先生经常采用的读书法。通过变换词语、句式或删减词句研究作品。每次变换后都要认真反复思考，在对比中明白行文者的用意。加深对作品的理解。

(9)、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。

(10)、黑格尔喜欢读严肃的书，并养成一个良好的习惯，即把读过的东西详细地摘录在一张活页上，然后按照语言学、美学、数学、心理学、史学、神学和哲学等项目加以分类。每一类都严格地按照字母次序排列。所有摘录都放在贴有标签的文件夹里。这样，不论需用哪一类资料摘录，都可以马上找到，这些文件夹伴随了这位哲学家一辈子。黑格尔这一读书方法颇有益处。不少人读书时，书本东丢一本西塞一摞，没有次序。有的人抄写笔记和卡片，乱放乱堆，毫无系统。一旦要查阅某一本书或某种资料，翻了半天也找不到，而黑格尔写在活页纸上，有系统地进行整理，使之便于查阅。这种好习惯，对读书大有裨益。

(11)、毛泽东毕生珍惜时间，博览群书，获得了丰硕的成果。其读书方法最可注意的是，书本知识紧密联系实践，“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”。其中“三复四温”式读书基于其一生的强烈求知欲。“他不仅在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等著名古籍，到了老年仍不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是读了一遍又一遍，常读常新”，并有“读过一遍书在封面上划上一个圈作记号的习惯”。至于“不动笔墨不读书”，则是毛泽东“从他的老师徐特立那里学来，从青年时代起坚持一生的读书习惯”。他在青年时代读书时就有“四多”的习惯，即“读得多，想得多，写得多，问得多”(龚育之《毛泽东的读书生活》)。其中的“写得多”，就包含着多做读书笔记。综览其读书笔记，有以下几种形式：(1)内容摘录。早年读书时，在课堂听讲写“讲堂录”，课后自修写“读书录”，选抄全篇文章有选抄本，摘录精要有摘录本，曾积累了好几网篮。延安时期，毛泽东读了艾思奇的《哲学与生活》后，曾录下书中论点约3000字。(2)标记。每读一书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号。早年读德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》，全书逐字逐句都用毛笔加以圈、杠、点、单杠、双杠、三角、叉等符号。延安时期读的《共产d宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》、《列宁选集》、《国家与革命》、《列宁关于辩证法的笔记》、《斯大林选集》等书，许多段落、章节都作了圈点与勾划。(3)批注。《伦理学原理》一书共10万余字，但他用工整的小楷写在页边、行间的批语就有12100多字。延安时期读的《辩证唯物论教程》的两个版本，毛泽东在书眉上与空白处写了13000字的批语。既有赞同的评语，又有联系实际对某些观点所作的引申、发挥。(4)读书日记。1937年，毛泽东读到李达的《社会学大纲》，认为这是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书。他反复阅读，并开始续写中断多年的《读书日记》。其开篇写道：“二十年没有写过日记了，今天起再来开始，为了督促自己研究一点学问。看李达的《社会学大纲》，1月17日至昨天看完第一篇《唯物辩证法》，从1－385页。今天开始看第二篇《当作科学看的历史唯物论》，387－416页。”嗣后，他每天均认真记下读书进度。(5)改错纠谬。对书中不正确的观点或引用不当的材料，则常用笔记形式改正。如《新唐书·徐有功传》说“命系庖厨，何足惜哉”，毛泽东认为说法不当，指出历史上志士仁人“以身殉志，不亦伟乎！”在《辩证唯物论教程》旁批中，毛泽东用简略的话指出其不正确处，如“此例不甚清”等等

(12)、他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。

(13)、章氏23岁那年，离开故乡到杭州求学，进入俞樾主持的“诂经精舍”。章氏早年读书有贪多求快和急于成名之弊，其实，他当时治经根底尚浅。在向俞樾问学以后，他受其以文字为门径、以汉学立根基的治学方法论的启发和影响，乃将老师告诫的“精研故训，博考事实”作为座右铭，转到力求广博精审的道路上来。

(14)、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。---郑玄

(15)、著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解．他就是这样来读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的。

(16)、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。---郑板桥

(17)、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

(18)、朱光潜读书不打“消耗战”，不是东打一拳，西踢一脚，而是读一部是一部，口诵心记，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。

(19)、此后，章氏还通过请教老师，给自己制定了治学门径：

(20)、鲁迅没有正面回答学生的问题，却给他讲了一个有趣的故事：从前有一个秀才，有一天忽然心血来潮就去饭馆里吃饭，他要了8种名菜和8大盘水果，摆了满满一桌子，狼吞虎咽地吃起来。酒足饭饱之后，他便向别人炫耀说“今天我终于是大饱口福了，吃了一桌子的好菜，真是好吃啊”。但别人问他吃的是什么菜，他却答不上来。又有人问他是什么味道，他挠挠头说“哎呀，记不起来了，不知道怎么说”。大家都对秀才的回答感到可笑，可是秀才却一直和大家解释，他真的吃了好多菜和水果，没有骗人，结果又是引来了大家的一阵大笑。

3、名人的读书方法100字

(1)、速读：这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

(2)、  明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”“抄读法”“游戏法”。他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书效率。  

(3)、明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。

(4)、  北宋著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。那么，读一本好书，可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书，都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟知了。  

(5)、(1)“求之有道，得之有命”。(《孟子·尽心上》)也就是说，读书求学有一定的规律和方法，应根据规律来确定正确的读书方法。

(6)、⑹居敬持志。朱熹认为读书要有纯净专一的心境和坚定远大的志向。敬，指用心专一。“方无事时，敬以自持，乃应事时，敬于应事；读书时，敬于读书。”同时，他指出为学以立志为先，目的不明，无以为学。即所谓“立志不定，如何读书。”

(7)、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。---克尼雅日宁(俄国剧作家・诗人)

(8)、闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

(9)、        最简单的学习之法——累积法

(10)、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。---艾迪生(英国作家)

(11)、(3)盈科后进。即循序渐进。孟子说：“流水之为物也，不盈科不行。”(《孟子·尽心上》)又说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”孟子以水喻学，道出逐渐积累知识、循序渐进的重要性。

(12)、我国著名数学家华罗庚，因家境贫困，从小就替父亲担起全家的生活重任。但一有空，就借几本数学书来看，他用5年时间自学了高中三年和大学初年级的全部数学课程。18岁那年染上了伤寒病，为此，家里的东西全部当光，而病情不见好转。

(13)、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思

(14)、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。---爱因斯坦

(15)、这样长年累月地读书、抄书是很辛苦的，张溥的手磨起了老茧，一到冬季，冻裂淌血，钻心般的疼痛，但他仍然坚持不懈，多年如一日地下他的“笨”工夫。

(16)、所以，每一本好书都需要好好读几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。

(17)、晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

(18)、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。---胡居仁(明)

(19)、书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚

(20)、北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。

4、名人的读书方法50字左右

(1)、孟子关于读书方法的论述，是我国早期形成的系统的读书方法论之一。与孔子读书法一样，它对中国读书史发生了深刻而有益的影响。其读书方法论的精义是：

(2)、陈善根据自己的读书经验总结出来的“入书出书”读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。

(3)、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。---高尔基

(4)、这是《聊斋志异》作者蒲松龄的读书要诀。内容是：要天天读，要夜夜读，要终身读，要抄书读，要分类读。要求读书者把书分精读和泛读两类。

(5)、泛读：泛读法则侧重阅读量，也就是广度。通过阅读来收集大量的准备资料。精读：精读法要求将读物中每一处细节完全读懂读透，追求的是深度。

(6)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。---荀况

(7)、(2)硬看。对较难读懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。“学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法，到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。”(《给曹白》)若遇到暂时弄不懂的地方，则采取跳读，联系上文以至全文来“硬看”，直至理解。“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”鲁迅译书时，与工具书结下了不解之缘，并收藏有大量外文工具书，种类也很全。

(8)、苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。

(9)、诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。　

(10)、张溥藉此苦读成名，给自己的书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。

(11)、⑺述而不作。指在读书治学过程中，应以弄懂作品的原旨、阐明作品本身具有的思想为要务，而自己不应去主观发挥和附会。

(12)、          一场价值百万儿童教育演讲

(13)、(2)著行察习。即应该明白自己学习过程的本身，这样才可以“知其道”，即掌握住学习规律，随时调整自己的学习行为使之合乎规律。如果“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道”，那就会成为平庸的读书人。

(14)、韩愈读书以勤奋贯彻始终。在《进学解》中，曾提出“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。这就是后世所称的“提要钩玄读书法”。大意是说，读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果，弄清这一事件和其它事件之间的错综复杂关系；钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。提要钩玄的过程，有助于增强记忆，提高认识，培养独立思考能力。

(15)、(2)专心有恒。孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”(《孟子·告子上》)旨在反对三心二意的读书态度。曾举奕秋教人学棋为例，强调“不专心致志，则不得”(《孟子·告子上》)的道理，指出一个人学习不能得到满意效果，往往并非其“智弗若”(不聪明)，而是不能专心的结果，孟子还指出，专心还必须有恒。他以掘井作喻道：“有为者辟若掘井。掘井九仞而不及泉，犹为弃井也”(《孟子·尽心上》)，说明不坚持读书终将落空。

(16)、⑴好学乐学。孔子认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一论述实际上强调读书治学过程中养成好学乐学的良好心理和习惯的重要意义。

(17)、(5)参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。他说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”(《“题未定”草》“倘要看文艺作品呢则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这个作者的专集，然后再从文学史上看看他在文学史上的位置；倘要知道得更详细，就看一两本这个人的传记，那便可以大略了解了。”

(18)、朱自清是现代著名的散文家、诗人、文学研究家。他的散文文笔缜密细致，娓娓动人；他的新诗纯正清新，直抒胸臆。

(19)、  如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。  

(20)、⑻默而识之。默，是“沉思默想”；识，是在理解的基础上记住。“默而识之……何有于我哉！”意思是说，暗暗思考并记住……哪能难住我呢！这种读书方法也叫“沉思默想法”。

5、名人的读书方法50字怎么写

(1)、一是不怕难。遇到难懂的地方，他从不绕开，越难越去钻研。他常常为了弄懂一个难点，忘了吃和睡。

(2)、陶渊明：“会意”读书法  晋代文学家陶渊明采用“会意”读书法。他在《五柳先生传》中曾写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时，注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。  

(3)、途中若是遇到好书和珍贵文物，他就买下来；若别人不卖，他就全文抄录或是借来读完了再走。

(4)、南宋著名哲学家、教育家朱熹把“格物致知，读书穷理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，并总结出一系列著名的读书方法，他的学生辅汉卿等把这些方法概括为“朱子读书法”。其“精义”是：

(5)、鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。

(6)、这是人民教育家陶行知先生的读书法。“八贤”即何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去、几何。读书时不断地向八贤求教，会变得更聪明。告诉我们读书必须勤于提问，多侧面提问，深层次提问。

(7)、他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。

(8)、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱煮

(9)、读书越多，越感到腹中空虚。---雪莱(英国诗人)

(10)、这6条治学门径如果用现代汉语来概括的话就是，做学问学知识必须要：切切实实、仔仔细细以客观的态度研究学问，要力戒马马虎虎地涉猎知识和凭个人意志的主观臆测和不懂装懂的浮夸学风。(摘自《知识文库》)

(11)、审名实;重佐证;戒妄牵;守凡例;断情感;汰华辞。

(12)、读书而不回想，犹如食物而不消化。---伯克(美国想思家)

(13)、那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。

(14)、伍尔芙夫人(1882—1941)，英国作家。其读书有两个步骤：第一步是尽量敞开胸怀，来容纳作者给自己带来的无数印象;第二步是比较与判断。第二步比第一步复杂得多、困难得多，必须经过广泛的阅读，有充分的理解力和很好的记忆力，才有可能进行生动有力的比较。更难的是对作品作出确切的评价，指出它的失败与成功，哪一部分是它的优点，哪一部分是它的缺陷。对这两个步骤，伍尔芙夫人形象地比喻为当“朋友”与当“法官”。当“朋友”是为了解书的内容，获得印象。但这仅仅完成了阅读过程的一半，就此止步是不行的。要想从阅读中得到充分的收获，还必须作进一步思考和判断。初步的印象有时并不可靠。当人们拿一本书与别的书比较时，意味着态度已经有了变化，从前是作者的朋友，现在则想当一名法官。我们同样也不能太严厉。但有些读物是例外。对那些伪书、劣书、坏书，对它们的审判必须严厉。在评价一本书时，最好把它与同类著作中的最佳作品作比较，不仅能使之优劣分明，还能使那些优秀作品相得益彰，给我们留下更深的印象。(摘自《知识文库》)?

(15)、有的人读书性子急，一打开书就匆忙忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，见满桌大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎样读书呢?朱熹的方法是：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他还说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。

(16)、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑(清)

(17)、原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：?

(18)、选择适合自己的读书法，才能更好地吸收书中知识，如果你找不到适合自己的读书方法，不如来早晚读书，跟对的人，读对的书，做对的事。点这里，立刻早晚读书！

(19)、这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。

(20)、二是不怕烦。他所读的数学书，大都是流传很久的、残破不全的本子，读起来往往前文不接后语，很麻烦。梅文鼎总是耐心地设法抄写，凑成完整的本子。有时这本书与那本书文字有不同，即使只是一字之差，他也总要把它考订得清清楚楚。

(1)、经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。

(2)、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

(3)、南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”

(4)、北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很著名的一种读书方法。

(5)、(1)自求自得。孟子认为，读书学习须靠自己去求索精研。他说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”(《孟子·尽心上》)，“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”(《孟子·告子下》)他还进一步发挥说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也”(《孟子·离娄下》)。就是说，老师让学生深造的方法，也应该是启发调动学生的内部动机，使其“自求自得”，即依靠自己的求知欲，通过自己的积极努力去获得。

(6)、读书有很多种方法，适合自己的才是最好的，让我们来看看古代名人都是怎么读书的，让孩子从中借鉴一些适合的读书方法。

(7)、(6)知人论世。另一种理解作品的方法。孟子认为，要正确理解作品，还必须知人论世。他强调：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”(《孟子·万章下》)要真正读懂作品，必须要了解作者的身世经历，思想感情，为人品德，以及他所处的时代环境。

(8)、⑷学思结合。孔子说：“弗学何以行？弗思何以得？”又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这就是说，学与思不可偏废，应学思并重。

(9)、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。

(10)、良书即益友，今明永如斯。---塔帕(英国)

(11)、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品;“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻;读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。

(12)、书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。---伏尔泰(法国哲学家、文学家)

(13)、如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧;倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。　　

(14)、法国思想家、教育家卢梭总结了“储存—比较—批判”三部曲的读书方法，即：“广泛阅读书籍”，完全接受书中的观点，目的是为了积累起丰富的知识；进行回顾对比，加以认真的比较，分析判断每一个问题；采取批判的态度，去粗取精，去伪存真，汲取对自己有用的知识。

(15)、这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。

(16)、⑶虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功耳。”

(17)、章炳麟(1869—1936)，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家。曾主编同盟会机关报《民报》，在文学、历史学、语言学等方面都有建树。结集有《章氏丛书》。

(18)、鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

(19)、苏轼在他的《又答王庠书》里，介绍了他首创并实践的一种读书方法。他说：“书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意为书籍丰富地如同在海洋中遨游。人的精力，不能够全部收取看尽。只要能够得到自己想要的书就行。

(20)、⑸学行结合。人们一般从终极的目的处着眼，把“学行结合”解释为“学以致用”。实际上其中还包含有“以行促学”、“以行助学”、“行即是学”等有关底蕴。

(1)、⑶学而时习。孔子说：“学而时习之。”这里包含着两个互相联系着的重要方法。一是读书时先要“学”。然后是“时习”。孔子提倡带着治学的目的和方法来读书，反对“为读而读”，死守章句。

(2)、南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质;出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。

(3)、⑵由博返约。这是一种由博学到精研的读书方法。孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎。”其后学总结的“学、问、思、辨、行”的学习过程，便体现了孔子“由博返约”的读书原则和方法。

(4)、他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。

(5)、在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书效率。

(6)、所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。

(7)、诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。

(8)、通读：即从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。

(9)、  诸葛亮读书，也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮，则成为一代贤相。

(10)、被誉为当代“文化昆仑”的钱钟书先生，其知识之渊博、古文功底之深厚、著述中引用之广博，令人叹为观止。常人所不知的是，钱钟书的博学，不仅与他的天才有关，更与他的勤奋有关。据钱钟书夫人杨绛回忆，钱钟书做笔记的习惯是在牛津大学图书馆读书时养成的，历时十余年的时间。

(11)、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚

(12)、理想的书籍，是智慧的钥匙。---列・托尔斯泰

(13)、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹

(14)、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。---彼特拉克(意大利诗人)

(15)、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

(16)、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。---鲁迅

(17)、孔子，儒家学派的代表人物，成名以后，人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视.在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻，把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书。

(18)、⑼一以贯之。孔子不仅主张多学多识、学思结合，而且更强调必须把所学知识融会贯通，统一起来，上升为理论而又能付诸实践，成为行动的指南。他多次强调“予一以贯之”，“吾道一以贯之”。⑽举一反三。孔子说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”还有“知类通达”，也是“举一反三”的意思。孔子读书法是一个庞大的系统，其基本精神是：读书与治学的统读书治学原则与读书治学实践的统学习过程中智力因素与非智力因素的统阅读学习与非阅读学习的统一。

(19)、(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘“”’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。?

(20)、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。