易中天品读中国系列:中国人的智慧132句精选

中国智慧易中天经典语录

1、中国人的智慧易中天简介

(1)、三是曲成万物的精神。在道教以前，《周易传》有言：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位：“故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人亦大”，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。道教于此进而提出：人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而“妄作”，势必败坏心性，甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成操作体系，引导众信徒去实践力行。可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视“道”的提升，又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。

(2)、人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。

(3)、不上讲台的校长，不能给老师们幸福感，容易出台折腾人的管理

(4)、我要是把衣服让给别人穿，那是“以身相许”。

(5)、20条最狠的潜规则！读完又爱又恨！(精辟)

(6)、         如果要求每个人谈谈自己对经典的界定，或者列出几部自己心目中的经典，恐怕每个人都是不一样的。这里说的也只是我个人的看法。

(7)、0朋友请你吃饭，不要觉得理所当然，请礼尚往来，否则你的名声会越来越差。

(8)、92双一流大学名单汇总！转给高考完的孩子们！

(9)、人民日报：从疲劳到癌症只需四步！你是单位的草，却是家庭的天！请保重身体！

(10)、优秀的孩子，都是家长陪出来的(附1-9年级陪伴方法)

(11)、    于是，当我们为这些问题所困惑时，我们就会想到那些先哲，想到那些经典，想知道他们是怎样思考怎样回答的。这便正是哲学和经典的意义。也就是说，我们今天阅读经典，阅读先秦诸子，不过是为了帮助我们自己思考人生，获得智慧。

(12)、事实上，所谓政治斗争，说穿了，就是人事的变更，权利的均衡，利益的再分配和人际关系的重新调整。得到的支持越多，胜利的可能就越大，因此应该“团结大多数，打击一小撮”。

(13)、0你对别人好，别人未必领情，相反他们把这当做理所当然，终于你忍无可忍，不再对所有人都很好，于是他们就开始说你变了。

(14)、   《写给年轻人的中国智慧》读后感：本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。其中这本书中所讲到的《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。接下来我主要谈一下我对《周易》这本书的感受。

(15)、叫醒沉睡学生的23张图，张张直戳内心！你看到第几张会醒？

(16)、32岁复旦女博士临终感言：人一生最该看透的两件事！

(17)、   分享《写给年轻人的中国智慧》读后感：王蒙老先生从孔孟老庄四大经典中的箴言，并融入自己对人生的感悟深刻的解读了孔子的教养，何谓君子与小人的区别，说话的高雅，不仇富不仇官。老子的智慧，说，东施效颦是西施的错误吗？她的丑也并不是西施造成的！很有辩证论。认识自身比认识世界更重要！.庄子的理论，不要动辄互相攀比，不要动辄互相模仿，也不要动辄互相死掐，世界上许多事是没有可比性、可度量性的。

(18)、2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》因其白话式的幽默分析，受到追捧，享有“学术超男”的称号。后出版《易中天品三国》《易中天品读汉代风云人物》《品人录》等著作。

(19)、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。

(20)、▼简介：潜伏娱乐圈，金融圈，互联网圈，揭秘内幕，扒姐吐槽娱乐新闻，只有你想不到的，没有姐扒不到的，关注扒姐吃最新鲜的瓜！

2、易中天品读中国系列:中国人的智慧

(1)、        后人时时想起、品味、研究经典的目的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿，爱翁和牛顿都不失为经典。齐白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。哲学家讲，人不能两次跨过同一条河流。比如我们现在写古诗词，无论如何也不会有李白、李商隐、李清照的神韵，岂但唐宋，就是郭小川、贺敬之也无法克隆。时势异也，条件不再。你只能创造你自己的高峰。惟其这种“绝后”性，才使它高标青史，成为永远的经典。

(2)、让你有小成就的是朋友，而使你有大成就的是敌人！

(3)、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

(4)、中国人民绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们！

(5)、青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。――《大珠禅师语录》

(6)、非有，非无，非有无，非非有非非无。――《中论》

(7)、然而，佛法在破执的同时，又要与世间生活相通，在日常的衣食住行中参破禅意。

(8)、知名教育家易中天：关于中国教育，我可以讲几句真话吗？

(9)、是为了破执。因为破执很难，有三关：我执，法执、空执。

(10)、当篝火燃起，夜幕降临，登上祭坛的是掌握了生死机密的蛙女神。疯狂的盛宴过后，父系氏族的日出时分正悄然到来。

(11)、家长会上，一个满身污泥的建筑工父亲把众家长惊呆了！绝对经典！

(12)、曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。”

(13)、“穷养儿，富养女”原来是指这样养，可惜现在才弄懂(深度好文)

(14)、德国的强大，在小学教师的讲台上就决定了(再次被震撼，好文！)

(15)、这就很清楚了：《邦联条例》是各邦授权，《联邦宪法》确实人民授权。或者说，制定《邦联条例》的13个邦，制定《联邦宪法》的是“美利坚人民”。这就从根本上颠覆了邦联和《邦联条例》的基础，用人民(people)这个既现实又抽象的政治群体作为新国家的奠基人和新政府的授权人，并以他们的名义实现了国家性质的转换。

(16)、惠能据说是文盲，但是否真实却不可考，以作者的观点而言，还是认为他应该是识字，却不想写字。

(17)、哪有说大侠用斧头的，或者是两把铁锤，这不成体统。所以说剑是很高贵的。

(18)、“成绩不好的娃，是来报恩的！”这位校长的讲话引发深思！

(19)、一位月薪3500元的父亲，在家长会上的演讲，句句戳中痛处！

(20)、“他们的愚蠢是和狂妄成正比的——袁绍比曹操狂，袁绍比曹操蠢;袁术比袁绍还狂，袁术就比袁绍还蠢。最牛的最蠢～～～”

3、易中天中国智慧在线阅读

(1)、☞沙特外交大臣答记者问…看看不耍流氓怎样回答尖锐问题

(2)、屠夫天天杀猪，最终上了天堂；和尚天天念经，却下了地狱，这是为何？

(3)、人最珍惜的，就是他在孤立时得到的支持，哪怕这种支持微不足道，哪怕这种支持来自非常卑微的人。不！正因为支持者是那样卑微，这种支持才弥足珍贵。

(4)、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。

(5)、你有没有特别特别相信一个人，友情也好，爱情也罢，却反手被现实狠狠打了一个耳光？

(6)、永远不要从别人嘴里去认识另一个人！(建议所有人看看)

(7)、为什么占女人便宜叫“吃豆腐”？19个常识类民间传说，一定有你不知道的！

(8)、    回答了这个问题，我们也就同时回答了第二个问题：读什么。读什么呢？读人，读人生，读人生智慧。

(9)、又有曰：常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。历来，“经典”，也只是一个弹性概念，没有精确的、公认的、恒定的定义尺度。那么，多听听名家对“经典”的多方阐述，或许对我们理解经典传诵经典会有所帮助。

(10)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

(11)、学生的所有学习问题，无非这10类(附解决方案)

(12)、    这就只能谈一点个人的体会了。由于先秦诸子博大精深，我们能够贡献的，不过是自己的一孔之见。我们希望通过这些心得，引起大家的兴趣，并提供一些参考。至于我自己的体会，我想概括为这样几句话：读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。

(13)、孩子上小学功课还是不错的，可是一到了初中就掉队了，为什么？

(14)、王蒙今年86岁，老家河北南皮，思维还是如此敏捷，与樊登侃侃而谈，看得我笑出声好几次，觉得这两位都是有光环的读书人，听他们对话，如沐春风。

(15)、这是两个极端，人在遭受打击和挫折现时，往往展现出特别脆弱的一面。尤其是现在这个时代，很多人更经不起挫折和磨难，感觉万念俱灰，时不时的有很多人得了现代病——抑郁症。失败时不能万念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意时不能踌躇满志，要有忧患意识，要居安思危，才能很好的把握自己，创造辉煌的人生。

(16)、朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。

(17)、气愤！学生校外打架却处分老师！按住教师的头颅，也就按住了教育的尊严

(18)、这就是“未入佛门，已然成佛”了。因此，当弘忍为自己选择法嗣时，门槛便不可能低，甚至还只会更高。何况到此时，禅宗的江湖地位早就今非昔比，衣钵也成了暗中争夺的对象。选非其人或处理不当，后果都很严重。

(19)、曹操他吃不讲究，穿不讲究，住也不讲究，常年在外行军打仗，估计他女人也不讲究，只能将就。

(20)、帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎？

4、中国智慧易中天摘抄

(1)、 据说佛祖“拈花示众”,他拿起一朵花给大家看,没有人明白这是什么意思，只有弟子摩诃迦叶(叶读如社)破颜微笑。于是佛祖说，从今天起，我另外开辟一条传法的途径，什么话都不说，只靠相互之间的心心相印。这个新的法门和宗派，现在交给摩诃迦叶。

(2)、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

(3)、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

(4)、(易中天：厦门大学人文学院教授，博士生导师)

(5)、菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何处惹尘埃

(6)、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

(7)、《中国人的智慧》是一个大题目。它的内容，当然不限于本书所言。本书以易懂的语言，阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界，基本包含中国原典精髓。看完本书，中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。

(8)、四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出：“中和者，主调万物者也”，认为自然界与人间社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，合而构成一物，故名三名同心。“元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人。天有三名：日、月、星，北极为中也。地有三名为：山、川、平土。人有三名：父、母、子。治有三名：君、臣、民。”5三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意，所以人要顺应阴阳之理，从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺，才能消灾去异，致力世界太平。为了达到这样的目的，道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧，帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性，就有可能达到可持续发展。

(9)、夜半挑灯看剑，仿佛百里军营。闪闪兜鍪龙虎色，猎猎旌旗霹雳声。人民子弟兵。

(10)、钱穆先生《中国历代政治得失》一书，几乎从头到尾都贯穿了这样一个观点：“任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不衰”；但在其创立之初，则一定是利大于弊的，也一定是好的或比较好的。

(11)、真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。

(12)、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。

(13)、吴敬琏痛批：国家养那些只会“整词儿”的专家有什么用？

(14)、曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的！

(15)、一个老师的2020年终总结火了！太扎心了！

(16)、    那么，为什么要读先秦诸子？因为先秦诸子是经典中的经典，精华中的精华，是最宝贵的文化遗产。我们知道，先秦诸子所处的时代──春秋战国，是我们民族的黄金时代。在人类历史上，也是一个了不起的时代，叫“轴心时代”。“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯的命题。他在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中说，公元前800至公元前200年，是人类文明的重大突破时期。在这个时期，世界各民族都出现了伟大的精神导师，成为世界各大文明的标志。比方说，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国则有孔子、老子等等。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。所以雅斯贝尔斯把这个时代称为“轴心时代”。

(17)、刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……

(18)、丹霞天然禅师骑在了僧徒的脖子上，这个胡作非为的家伙是惠能的四世法孙。师父有两个，马祖道一和石头希迁。希迁为他剃度后要开讲佛法，他却捂耳跑掉了，跑到马祖那。可他一进南岳，就把僧人当驴骑。马祖却说：我子天然。丹霞天然却翻身跪下说：谢恩师赐我法号。从此，便叫天然。

(19)、        经典所以总能让人重复、不忘，总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值。“绣出鸳鸯凭君看，莫把金针度与人”，经典不只是一双绣鸳鸯，还是一根闪闪的金针。凡经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义，有观点、立场、方法、思想、哲理的内涵，惟理性才可以指导以后的实践。理性之树常绿。只有理性的东西才经得起一遍一遍地挖掘、印证，而它又总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性铀矿一样，有释放不完的能量。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；邓小平说：“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这都是永远的经典，早已超出了当时的具体所指，而有了哲理的永恒。就是达·芬奇的《蒙娜丽莎》的微笑，朱自清《背影》中父亲饱经风霜的背影，小提琴曲《梁祝》中爱的旋律，还有毕加索油画中的哲理，张旭狂草中的张力，也都远远超出自身的艺术价值而有了生命的启示。

(20)、人的智慧是靠勤奋所得，只有努力读书，才能有一定的知识。而伟大出自平凡的原因就是——不要小看渺小的事物。如小草，它就是那么平凡，但却可以抵抗风雨，从石缝中茁壮生长，从中也就可以看出小草的伟大。

5、易中天 知识 方法 智慧

(1)、印度很穷？你可知印度教师平均月薪41000元？全球教师薪酬大比较

(2)、深思：好人，是什么时候开始变坏的？看完之后原来如此！

(3)、“尽管在学者眼中，红楼梦是中国小说的No、但是一般老百姓还是认水浒、三国。你看，各行各业供的祖师爷，都是三国、水浒里的人物——强盗，拜宋江为祖师爷;小偷，拜时迁(--!)……剃头的拜关羽……财神也是关羽……依我看关羽迟早会成为婚介行业的祖师爷，因为关羽对于爱情是有追求的`。他和刘备在曹操手下的时候，在攻打吕布之前，对曹操讲：打下吕布后，你要把某某嫁给我。曹操同意了……曹操一看：国色天香!近水楼台我就先得月了——占为己有了。结果弄得关羽很郁闷。。。”

(4)、最新1~18岁男女身高标准表公布，你家孩子的身高达标了吗？

(5)、我在进行选择的时候，只考虑我的道义和责任，成不成功，交给老天爷，我做了，我无悔。

(6)、▼简介：(让中国人更知晓世界把机遇抓在自己手中)着力于社会新闻整合，紧跟时事热点,把握社会脉络，在“纵横”中呈现世界发展的轨迹。以专业姿态拓展新一代华人认知的广度和深度，以新锐视角探寻不一样的热点表达方式。看新华，了今朝，新华纵横少不了！

(7)、从中国古籍的数量谈起        古代先贤常用“万卷书海”、“汗牛充栋”、“浩如烟海”、“插架森森”等来形容书籍之多。那么在如此多的古籍中，以个人短暂而渺小的生命过程而言，我们该读什么书呢？大家常说：要读经典！那么，什么是经典？什么书又是经典呢？经典与中国文化上的经典        什么是经典？        经，《说文》：“经，织也。”巠,“绷直”、“笔直”。纺织机上布设的纵向绷紧的丝线为经，横向的线为纬(经纬)。到了汉代，经，常也。常理。典，范也。上面是“册”，下面是典，范也。上面是“册”，下面是大(也可以理解为两只手捧着书)。指重要的文献、典籍。经典，即万世常理之典范，永远通用的真理，亦即“万世教科书”。现代汉语广义来说，经典指具有典范性、权威性的作品或著作。        经学――中国文化的纲要与核心        中国传统目录学以及文化史上，把书籍分为经、史、子、集四种。简单地说经部收录儒家“十三经”及相关著作，史部收录史书，子部收录诸子百家著作，集部收录各类诗文集。就四部的重要性而言，经为纲，史为目，子、集可有可无。        为什么呢？因为，在古人看来，经书给人们提供思想源泉，并指导治理国家；史书供人们总结历史经验与教训，为现实服务。子书是个人学说，集部是华丽的辞藻。因此，从读书的重要性而言，古人曰 ：刚日读经，柔日读史。经史是必读的，子集是闲暇时用来欣赏阅读的。        《五经》――中国文化经典中的经典        那么，中国文化史上，哪些书可以称为经典呢？中国人一切思想之本源，多出自《五经》：《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》(一般情况下说为《礼记》)、《春秋》(加上亡佚之《乐经》称“六经”)        所谓《十三经》者，即《五经》之传(注释)：        《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》(《周礼》、《礼记》)、《春秋》(《左传》、《公羊》、《穀gǔ梁》)、《论语》、《孟子》(儒家传经圣人与亚圣之语录)、《孝经》(自国君至庶民之孝道)、《尔雅》(解释五经字词的字典)。        至南宋形成“十三经”，从此不再增入，形成儒家经学的基本经典。但“十三经”的核心与基础，却仍然是“五经”，其他8部书，都是围绕“五经”服务的。        史书――《五经》的延伸与扩展史部书籍的体裁，以传记类与编年类为主。代表作为《史记》与《资治通鉴》。《史记》——大量参考《尚书》《春秋》。《通鉴》——从体例至编纂方式皆源自《春秋》《左传》。其他各类史书，皆模仿《春秋》《尚书》《史记》《通鉴》等而成。        子书——《五经》“百家争鸣”的个人理解与新解《论语》、《孟子》、《荀子》等——对《五经》的继承与发挥《老子》、《庄子》等——对《五经》的批评与别见        集部书——《五经》“百花齐放”的演义与传布《五经》简介：        《周易》之性质，或为算卦，或为理政，或喻天象，或言人事。如果学好《易经》，天、地、人做好了沟通，那么就会达成理想社会。中国人的许多思维与治国理念产生于此。《尚书》实际上是“中国最早的政府公文总集”，也是中国历史上最早的散文文献。中国古代治国论证，往往引用书中的道理。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本来与经没关系。但孔子强调《诗经》涉及到思想品德、修身养性、行文写作、外交礼仪、博学多识等。因此，《诗经》也就升格到了经的行列中。        《春秋》记载春秋时期鲁国的史事，是中国最早的编年体史书。相传经孔子整理，并且寓有所谓“春秋笔法”，于是也就成了经书。《三礼》即中国上古时期的典章制度。涉及到周王朝及诸侯各国的官制及各项制度，以及儒家的政治理想、各种仪式、伦理思想等，对后世社会组织、文化观念、宗教信仰、亲族制度、政治组织、外交方式等影响至大。        《论语》《孟子》是孔孟的语录，也是研究圣人和亚圣最可靠最基本最权威的宝贵资料。孔子被称为“万世师表”，又被称为是思想家、哲学家、政治家、教育家、美学家、音乐家、史学家、美食家、文学家等，可以把世上所有“家”的大帽子都给他戴上。        《孟子》主张行“仁政”，兴“王道”，反对战争，力主德政。《孝经》是讲孝道。自汉代就成为小朋友们的必修课本。其目的在于给孝划分等级，并以孝劝忠、以孝尽忠、以孝治天下，有非常的浓厚的政治伦理学味道。《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典.        《四书》        《四书》从南宋朱熹《四书集注》始，是指《大学》(曾参)、《中庸》(子思)、《论语》、《孟子》。《大学》为“孔氏之遗书而初学入德之门”，《中庸》为“孔门传收授心法”，本为《礼记》中的两篇。明清以来成为科举考试的必考之书。《四书》主要教人如何做人，如何做有尊严有人格的人，在社会规范与人际交流、社会文化等方面有巨大影响        因此，《五经》、《四书》就成了中国文化经典中的经典，核心中的核心，纲目中的总纲，中国人一切思想的源头，都生发在这几部书中。要了解中国文化与历史，就必须从研读这几部经典开始，舍此而无由。民间版的中国文化经典        《朱子家礼》(朱熹撰)        《朱子家礼》是有关家庭礼仪的著作。分为通礼、冠、婚、丧、祭五部分。博采众家、融汇古今,明代规定“民间婚娶,并依《朱子家礼》”，成为“中国封建社会后期的民间通用礼”，可以说是《三礼》等的简约易行版。        儿童蒙学读物        中国古代的蒙学读物，先秦已有。宋以来最重要最常见的有《三字经》、《千家诗》、《百家姓》、《千字文》、《小儿语》、《弟子规》、《女儿经》、《龙文鞭影》、《朱子家训》、李渔《笠翁对韵》、车万育《声律启蒙》、吴楚材《古文观止》、孙洙《唐诗三百首》、周希陶《重订增广贤文》等。        如《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》，仅522字，却精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。自奉必须俭约，宴客切勿流连。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。        这些儿童读物，是开蒙阶段的最初级教材。古人也重视字形笔画，例如“上大人，孔乙己”从宋代就已经有了。其特点是朗朗上口，便于背诵，简明易懂，富蕴义理。如《三字经》曰：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。起首几句，儒家思想精华已备。        《千字文》还成为中国古代记数法的一种，成为百姓算数、官方账簿及科举考试的号舍等的排列方式，因此老幼妇孺皆知“天地玄黄宇宙洪荒”。但是如吊、毁、伤、败、死等不吉利的字，皆排除在外，否则如考生在“吊”字号舍考试，又不知答案，岂不上吊耶？从前咏儿童学习的趣味诗极多，如：漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐，天地玄黄喊一年。开蒙先念三字经，人字乃是第一声。一字念了一个月，字之倒正未分清.。清袁枚《随园诗话》曰：几阵乌鸦噪晚风，儿童齐逞好喉咙。赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。三字文完翻鉴略，百家姓毕理神童。座中有个超群者，一日三行读大中。        因此，《三字经》《百家姓》《弟子规》《古文观止》《唐诗三百首》《千字文》等，在古代几乎妇孺皆知。这些蒙童读物，在中国人心中形成的思维能力、世界观与道德情操，就是民间简易版的《五经》《四书》，在儿童成长过程中起到了巨大的作用。因此，也就成为了解中国文化的经典。

(8)、“袁绍是‘庶出’，袁术是‘嫡出’，所以袁术总看不起袁绍：‘你看，怪不得是小老婆生的，干不成什么大事～～要立新君就立自个儿嘛，干嘛立别人，多此一举嘛’”

(9)、   禅(Dhyana)的本义是静虑，与定(Samadhi，专注)合为禅定。

(10)、看得懂这些，你就有做老板的条件，看不懂，就是一般人

(11)、尽日那春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。――《鹤林玉露》佚名尼姑作的谒子

(12)、两个已婚十年的同学，带着各自的妻子参加聚会...结果吓一跳！

(13)、菩提智慧加之于身就叫律，言之于口就叫法，行之于心就叫禅。――兴善惟宽

(14)、孩子被宠坏的4个征兆，出现一个父母需警惕！

(15)、再完善再健全的制度，也是靠人来执行的。人不变，制度再好也没有用。最后的结果，恐怕还是“上有政策，下有对策”，防不胜防。中国人在这方面，可是积累了上千年的经验。因此，根本的问题在于改造社会，改造国民性，这可是比经济体制改革和政治体制改革重要得多，也艰难得多的事情，正可谓任重而道远。

(16)、    或许有人会问：那么久远的思想，现在还管用吗？管用！实际上，这些思想家和先驱者的思想，也一直在影响着我们。为什么呢？因为这些思想家思考的，是一些永远的问题。比方说，什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒。这些问题，尽管哲学家们做过无数次回答，有过许多的结论，它们却仍然是问题。为什么呢？因为第这些问题不是关于物的，而是关于人的。只要人是一个问题，它们就永远成问题。第这些问题也不仅仅属于某某“学”，或者某某“家”。它们属于全人类，属于每个人。每个人都会面临这些问题，也都会思考这些问题，还会有不同的结论。这样，它们就永远是问题。

(17)、▼简介：热点追踪观天下:观天下见闻，看当下热点，打开眼界，理性观世界，自信看中国！专注于知识短视频，精彩热门视频，每天与你相见。

(18)、曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。

(19)、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活。

(20)、   这本书弥补了古典书籍的烦闷，用简单的语录大概介绍了4位圣人，樊登老师之所以想要选这本书，大概是为帮很多年轻人更加了解中国文化和中国文化的底蕴。提取关键词是因为这些词给我印象深刻，在今天仍然适用。虽然现在我们阅历比较少，可能很难去深刻理解，但也会慢慢去了解，一些现在能体会到的。

(1)、0蛇不知道自己有毒，人不知道自己有过。你的好，对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。而你的坏，就像一道疤痕，就会永远存在了。这就是人的劣根性。

(2)、诸天散花的谒是：“六欲诸天来供养，天花乱坠遍虚空”

(3)、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

(4)、一篇小学生作文《爸爸也治不了妈妈》，笑死！

(5)、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么？

(6)、链接：https://pan.baidu.com/s/10dLgyQwWghuzDmNTKWC2Dw密码：41x5书名：中国人的智慧

(7)、老师为何最反感“没有教不好的学生，只有不会教的老师”？

(8)、    我们为什么要读经典？其实说起来也很简单，因为经典是人类文化的精华。古人有云：取法乎上，仅得乎中。也就是说，你学最好的，充其量也就能有个中等水平。如果取法乎下，那就等而下之了。所以，我们读书，就应该挑最好的读。最好的书是什么呢？经典。所谓“经典”，就是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作。而且，它的意义和价值还是永久性的。什么叫“经”？经就是恒常，叫经常。什么叫“典”？典就是模范，叫典范。换句话说，经典就是“恒久的模范”。这样的书不读，读什么？

(9)、它的宗旨，则是“不立文字，见性成佛”。

(10)、就是不要执著于自我，不要执著于真相，不要执著于空无。

(11)、曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。

(12)、别人尊重你，不是因为你优秀，而是......

(13)、他就是六祖惠能。很快，墙壁上就出现了他的谒：

(14)、    什么是经典?常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。

(15)、这给我们在平时的生活中有了无比大的启示，我们都知道有的人一生不停的追求遥不可及的完美，却无法放慢自己的脚步去欣赏身边的风景，蹉跎了岁月，浪费了青春。有人在快节奏的生活中获得了财富却遗失另一种快乐，并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是大量的物质财富，但是在追求的途中我们也可以获得乐趣，享受人生，这也就是现在我们常说的知足常乐。

(16)、蝴蝶效应、青蛙现象、鳄鱼法则、鲇鱼效应……值得收藏

(17)、        经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。

(18)、人生不顺了读读这段话，享用终身！(值得珍藏)

(19)、曹操打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人。这扬人责己的作风，对于失败，会检讨自己的错误，这是曹操作为领袖有担当，大气的地方。

(20)、觉悟有三个层次，能够自觉的，是罗汉；自觉觉他的，是菩萨；全都做到的，是佛。若全都做不到，就是众生。

(1)、 一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：“天地中和同心，共生万物”认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一生二生三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。

(2)、《易中天中华经典故事》系列图书，共分六本：《论语(上)》、《论语(下)》、《庄子》、《孟子》、《禅宗故事》、《周易故事》。这系列图书用生动活泼、浅显易懂的语言讲述中华经典故事，配之以新鲜创新的动漫插图，使读者饶有兴致地、津津有味地品读原汁原味却又易于消化的文化精华。

(3)、人生有两条“天规”不能触犯，一旦违背，必定灾祸不断

(4)、兴善惟宽也是一位破执的禅师，有一次，一位僧人向他请教。

(5)、撒切尔夫人凄凉的晚年，让人悔悟人生真谛！(值得一读)

(6)、校长让成绩倒数第一的老师作检讨，老师质问：哪个学校没倒数第一？

(7)、   《写给年轻人的中国智慧》读后感:王蒙老先生向读者以最通俗的方法介绍了《孔孟老庄》四大经典的思想精华，正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精神中吸取知识的养料。王蒙老先生以渊博的学识，将《孔孟老庄》文化智慧和中国传统智慧重新进行梳理，以简单的文字展现给我们。

(8)、佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。――《六祖坛经》

(9)、五代和北宋的禁军，已经并不单指御林军。严格地说，这时的禁军应该叫做中央军，与之相对的地方军则叫镇军。镇军就是藩镇的军队。由于五代的开国皇帝多半是内战的胜利者，深知藩镇的危害和禁军的重要，因此胜利之后便将敌军收编过来，禁军也就像滚雪球一样越来越大。发展到后来，它就成为王朝唯一算数的军事力量。

(10)、历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。故事里的事，说是就是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是。

(11)、伤人最深的永远是这两个字！你千万不要说出口

(12)、(公元1770年8月27日—公元1831年11月14日，德国著名