论语中的成语格言警句有哪些139句精选

论语中的成语和格言警句

1、关于论语里面的成语

(1)、出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 

(2)、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(3)、(解释)述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

(4)、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

(5)、出处：《论语·学而》“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

(6)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

(7)、(出自)《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

(8)、指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

(9)、(解释)器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

(10)、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 

(11)、(出自)：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

(12)、1-(贤贤易色)——多指尊重贤德的人，不看重女色。

(13)、解释：三：再表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

(14)、(出自)：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

(15)、出处：《论语·学而》“与朋友交，言而有信。”

(16)、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

(17)、千古奇书：《菜根谭》全集|咬得菜根，百事可成

(18)、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 

(19)、出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

(20)、解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。

2、论语中的成语格言警句有哪些

(1)、(出自)：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

(2)、出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

(3)、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

(4)、《论语·学而》(4)：“曾子曰：&#x吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?’”

(5)、(解释)恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

(6)、(出自)《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

(7)、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

(8)、出处：《论语·述而》“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

(9)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 

(10)、出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” 

(11)、(出自)《论语·为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。” 

(12)、出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

(13)、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

(14)、(解释)直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

(15)、指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

(16)、出处：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

(17)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(18)、(出自)《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”  

(19)、(解释)六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

(20)、有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

3、论语中的成语或格言警句

(1)、(出自)：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

(2)、一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

(3)、解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。

(4)、(出自)《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

(5)、指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

(6)、(出自)《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 

(7)、出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

(8)、出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(9)、出处：《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

(10)、(解释)：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

(11)、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

(12)、解释：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

(13)、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

(14)、(解释)：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

(15)、(出自)：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 

(16)、(出处)：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”

(17)、(出处)《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 

(18)、原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

(19)、(出自)《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 

(20)、(解释)：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

4、关于《论语》中的成语

(1)、(解释)欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

(2)、(出自)《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

(3)、(出处)《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

(4)、(解释)：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

(5)、(解释)哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

(6)、(出处)《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(7)、(出处)《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

(8)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(9)、(出自)《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 

(10)、(解释)从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

(11)、(出自)《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 

(12)、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

(13)、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

(14)、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。” 

(15)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(16)、出处：《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

(17)、(解释)很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

(18)、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

(19)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(20)、(解释)措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

5、论语里的格言警句

(1)、解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

(2)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” 

(3)、(出自)：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

(4)、解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。

(5)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人

(6)、(出处)《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

(7)、(出自)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(8)、(出处)《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

(9)、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

(10)、(解释)：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

(11)、(出处)《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

(12)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

(13)、(出自)《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

(14)、(出处)《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

(15)、出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

(16)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

(17)、出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 

(18)、解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

(19)、(出自)：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”  

(20)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(1)、解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深，达到极致。

(2)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

(3)、(解释)循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

(4)、(出处)《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

(5)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 

(6)、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

(7)、(出自)：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 

(8)、出处：《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”

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(10)、出处：《论语·雍也》“能近取譬，可谓仁之方也已。”

(11)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’” 

(12)、出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 

(13)、出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(14)、(解释)穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

(15)、(解释)博：全面，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

(16)、大规模地动用武力进行战争。也比喻大张声势地行事。 

(17)、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

(18)、指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

(19)、(解释)原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

(20)、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

(1)、(解释)：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 

(2)、出处：《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

(3)、解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。

(4)、1-(犯上作乱)——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

(5)、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

(6)、(出处)《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。”

(7)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

(8)、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

(9)、出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

(10)、(解释)：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

(11)、出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(12)、解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

(13)、北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

(14)、出处：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 

(15)、出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

(16)、(出自)《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。” 

(17)、解释：很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

(18)、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 

(19)、出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”