学哲学有什么用200字102句精选

学哲学有什么用

1、学哲学有什么用,请看北大副校长

(1)、而笛卡尔居然提出要用理性来探讨真理，那可是相当有勇气的。

(2)、像这样的辩证方法，大概就是哲学发展这么多年，留下的重要宝藏之一了。

(3)、了解哲学的人都可以看出，哲学与其他的学问有很多的不同，就是说，哲学上的许多问题，都有相反的答案。不同的哲学家是从不同的角度看问题的，其中，有很多哲学甚至是从完全相反的两个角度来看问题的，而且，他们都能够建立有效的理论体系，都能言之有理。

(4)、这本薄薄的小书，只有两百多页，总共八讲而已，为什么选择的主题是哲学，哲学能给青少年怎样的帮助呢？书店掌门人在做课程设计时，构想如下：“哲学塑造心智，能引导青少年挣脱权威，拒绝标准答案，对根本的人生问题有所思考，形成判断力，拥有一种不为金钱和权力等外物所奴役的内驱力，让内心丰盈，拥有真实的生活。”针对这个问题，书里面刘擎老师的回答更简洁：哲学是追寻智慧的旅程，不断的怀疑、辨析和探究，有助于摆脱成见与偏见。

(5)、第哲学与现在人们的精神生活联系非常紧密。或许在十几年前，我国还处于初步发展阶段，多数人正处于解决温饱问题的情况当中，没有过多的人去关注精神层面的生活。但是现在，社会发展迅速，经济也高速发展，人民的生活水平普遍提高。精神生活定是必不可少的。而哲学可以给我们的生活一种信仰，这个信仰是理性的，能指引我们的心灵健康发展。同时也能使我们的心境变得不一样。其实哲学离我们的生活一直很近，每当我们思考自己的人生意义的时候，便是哲学的一种体现。 

(6)、古典哲学，是在自洽系统中进行的，比如，来源于柏拉图的辩论法、康德升华、黑格尔集大成的辩证法，在思维逻辑的范畴内，自证圆说，形成系统自洽。现在看来，这种系统已经失去了求真的意义，因为没有科学实证性(在实证主义哲学那里，黑格尔有时是被归为骗子的)。那么，这一类的哲学，就只能转向于社会学和政治学或者其他学科领域，被利用于社会统治。

(7)、人是在进化中的，思维也一样。知识更新的速度越来越快，观念跟不上由此而带来的变化，容易在社会生活中造成思维混乱，观念倒退，便成为便宜的选择，这在世界范围内明显发生。

(8)、当然，提高学生的核心能力是我们最重要的使命之一——这是我个人的观点，不知我的哲学教授同行们是否认同。不过，我对此笃信不疑。我可能在课堂上给学生讲康德、柏拉图或休谟(我必须承认，自己对东方伟大的哲学家知之甚少，因而我的教学主要集中在传统西方哲学方面)，他们无疑是杰出的，而我关心的却不是我的学生是否学会或记住这些伟大哲学家的历史和思想。我在乎的是学生有没有学会独立思考——一种批判性和创造性的思考，并且是否学会了清晰地、令人信服地表达自己的思想。

(9)、概言之，无论选修哲学课程的学生是否是哲学专业，学习哲学至少有一点是可以肯定的，即哲学课程最能培养大学教育所冀求的那些核心能力。退一步说，这是哲学课程能够实现的，而且是可以通过正确学习哲学即能掌握的能力。

(10)、学习哲学，简单点说，就是为了提升人的认知能力。

(11)、我们不能用现在有没有用判断一个学科、事物的价值，学习哲学也许不能让人快速致富、官运亨通，但可以让人心智更加清醒、认知更加通彻，这种“内功”对于个人来说是非常有益的，也是促进人类文明发展的重要动力。

(12)、12信念5讲：保持清醒，才是坚定不移的首要前提

(13)、这些问题看似简单，但在连续发问之后，苏格拉底总能从对方自己的回答中推导出矛盾或者无法自圆其说的地方来。很多人感到羞愧，转而怨恨起苏格拉底。按照当时雅典的法律，要从男性公民中抽签选出501人的大陪审团来。第一轮投票用来确认被告是否有罪，如果被告被判定有罪，那么第二轮再来决定相应的刑罚。结果在第一轮投票中，陪审团以微弱的多数——仅仅相差18票——判定苏格拉底有罪。此时，苏格拉底自己走上法庭，为自己进行了一番辩护……

(14)、哲学从一开始研究万物起源，研究日月星辰，到后来逐渐走向「人」本身，发现这比研究宇宙还有意思。

(15)、哲学教育的目的，就是让人学习和了解人类求真思维的发展过程，提升自身的思维能力，激发更新的创造力；在社会生活中，自少使个人增加了辩识能力，有利于指导个人的社会行为。

(16)、场地鸣谢：HADesignCentre首展“设计之辩”

(17)、在解决人生疑问的过程中，你会遇到种种观点：你失恋了，朋友宽慰你“爱有天意，缘分天注定”，Ta信奉的是宿命论和决定论；你看《流浪地球》时听到一句台词：“这里曾经是我们的家园，在我们那个时代，人人都追求一种叫做“钱”的东西”，你觉得很认同，因为钱在末日里毫无用处，终究逃不出死亡，这也是虚无主义的观点；你在经济寒冬里收到两个Offer，一个是大公司，职位一般，薪水高，一个是小公司CXO,薪资一般，有大把期权，你犹豫不决，青年导师告诉你，要Followyourheart,你有选择的自由，也要对自己的选择负责。嗯，多年以前，法国著名哲学家萨特也这么认为。

(18)、哲学从本质上来说是一种阳春白雪的学问，不可能让所有的人都对哲学感兴趣。哲学所关注的基本问题，永远都是超越于实用层面的，它不可能“学了就要用”。

(19)、再换个说法，就是更好地了解自己，认识自己。

(20)、我们说要养成怀疑的精神，其实不是说对所有的东西都抱着一种怀疑的态度。而是要让我们知道，你在相信一种哲学思维的同时，也要知道，这个世界上有另一种与你的思维完全相反的思维的存在。

2、学哲学有什么用200字

(1)、但我还是希望表达出自己在学习过程中获得的启发和快乐，就像是吃到了美味的食物，也会忍不住分享一样。

(2)、既然不想死，那就借用我的老师著名哲学家孙周兴教授的观点，

(3)、中国教育在这方面是缺失的，选择性的哲学教育，严格意义上说是一种洗脑式政治灌输。即使在大学的西方哲学领域，认知方法的教育也是缺失的(这和教材编制有关)，学术总体范围是被限制和打压，研究基金在对马哲的倾向性上是非常明显的。

(4)、主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。

(5)、哲学思想，因此就断定别派的学说或信仰都是错误的，对之加以完全的拒斥和抹杀，这是不可取的。因为如果这样，就没有培养起自己容忍和开放的态度，因此也就丧失了让自己更进一步的机会。世上的悲剧，有许多都是由于人们的无容忍态度造成的，比如宗教冲突、战争、以及狭隘的民族主义。

(6)、因此，我们仍需追问：为什么要学哲学？或更准确地说，哲学何以值得我们学习？真实的、我深信不疑的情况是，我们从来未能给出完全令人满意的答案，也自古没有在哪个问题上达成共识并理直气壮地说：我们对这个问题彻底明白了，现在可以转移到下一个了。

(7)、11怀疑5讲：当你开始怀疑一切，至少你已经开始探寻真理

(8)、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

(9)、那么哲学是怎么产生的呢？这个问题实际上在古希腊就有人考虑了。古希腊哲学的集大成者亚里士多德就曾经分析过哲学产生的原因。在《形而上学》这本书中，亚里士多德探讨了哲学产生的前提问题，说明了为什么我们会有哲学。在亚里士多德看来，别的学科都是与某种实际用途联系在一起的，比如说，我们研究物理学，是因为我们要了解自然的规律；我们研究逻辑学，是因为我们要合理地进行思考；我们研究语言学和修辞学，是因为我们要把语言变得非常有力、优美，这些当然都是非常实际的用处。但是哲学产生的原因却不同，它是完全超越了实际用途的。那么哲学是怎么产生的呢？亚里士多德认为，哲学的产生必须要有两个条件，一个是惊异，另一个则是闲暇。

(10)、“未经审视的生活是不值得过的。”这句话仅仅是苏格拉底给自己的回答，你不必照单全收，完全可以给出自己的回答——对你而言，怎样的生活是值得过的？怎样的生活是不值得过的？倘若你自己可以给出一个能够说服自己的回答，并真诚地、与之相应的去生活，就已经非常不易了。不过，归根结底，这都需要他人无法代替的审视，即来自你自己的审视、反思和反省。就此意义而言，哲学本质上是一门“自助”的学问。

(11)、中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。中国是世界四大文明古国之早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式；先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。

(12)、后来比较完整的这方面的研究是《柏拉图对话集》晚期有一篇《蒂迈欧尼篇》，翻译成汉字是四五万字，专门研究人的感觉器官。到了文艺复兴以后，显微镜、望远镜、放大镜、照相机，都是模仿人的视觉器官最前面的部分，叫镜体，镜体后面是视网膜，视网膜后面是内传神经，内传神经直接与大脑联系。通过这样的生理学的过程，我们才有可能知道我们究竟看到了什么东西。所以我认为哲学的核心部分，就是认识论。认识论引导我们自己所不了解的，不知道的世界，要去不断地追问或研究。为什么这个事是这样，而不是那样的？而且这样的追问或研究不带有功利性的目的，完全凭着自己的爱好和热情长期地追问下去。所以我很佩服苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，他们可以长时间地去思考一个他不很了解的问题。

(13)、因此，我们最后会告诉学生，在学习哲学的过程中，你将有机会回到你所感兴趣的问题，你可以重返那个对一切都感到惊异的自我。

(14)、比如“这个世界存在吗？”“我存在吗？”“上帝存在吗？”……

(15)、然而，这肯定不是我们最后的答案。我以前在上课时曾与学生大谈高等教育之要义。当然，对许多人而言，上大学的主要目的是接受职业的或职前训练，无论是法律、医学、传媒、科学或艺术。不过，我却尤其在意探究“人文科学”教育之真义。包括耶鲁大学在内的美国，乃至全世界的大学或学院都有人文学科的设置。人文教育的核心不在于为某个特定的行业或职业提供培训，事实上，在人文科学中，往往并不提供这种培训。确切地说，其理念是使学生形成超越领域和学科的视野，提供全套有关不同科目和研究方法的理论技能。

(16)、这种观点对于受佛教文化影响很深的中国人来说并不难理解，佛教的基本教义之一就是“诸漏皆苦”。犬儒主义的幸福观对于我们来说是具有很大的启发意义的，我们的生活之所以充满烦恼很大的原因在于过多的欲望，欲望的节制是幸福的必要条件之一。但在我看来就像佛教一样，犬儒主义的问题在于它无法与我们的日常生活相契合，它主张的是对日常生活的舍弃，人活在世上既不需要家庭，也不需要社会与国家，更不需要去创造过多的物质财富与精神财富，任何外在的目的对于人生来说都是无意义的，人仅仅是活着，“像狗一样活着”。说到底犬儒主义是一种消极主义的人生哲学，无法指导我们的世俗生活。

(17)、诚然，即使这是一个人所接受的教育类型，然而学生一般还是会被要求选择一个特定专业，以便对其进行所谓专业的特殊的训练。虽然如此，学生们也无法期望毕业后能从事专业对口的工作。例言之，仅有极少数心理学专业的学生毕业后继续从事本专业，并成为职业的心理学家，而更为罕有者是哲学专业的学生继续从事哲学，并成为哲学家。学生应该有自己主修的专业，即使是在人文学科。这种要求背后是要保证：学生至少在某个专业领域具有足够深度的积累，以使其初步了解某个学术领域严肃的研究活动；让学生获得对一些概念的理解，掌握某个学科的方法，而不是仅仅停留在那些学科表面的东西。但这种教育只是让学生初步觉得从内部掌握了某些东西。

(18)、随课附赠心灵治愈歌单，包含200+首主讲人推荐曲目

(19)、因为哲学既不学技术，也不学知识，学的思维方式

(20)、人是一种讲道理的动物，只有超级专制的父母才会只命令孩子这样做那样做而从不说明理由，只有把人民当做奴隶的政府才会只下命令不讲道理。然而，即使我们每次问为什么都徒然遭到一通训斥，我们依然会忍不住问为什么，为什么给他的多给我的少？为什么今天让我向东明天让我向西？为什么太阳老是圆的而月亮有圆有缺？

3、学哲学有什么用?说说你看法

(1)、据说第欧根尼住在一个木桶里，拥有的所有财产只包括这个木桶以及一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次他正在晒太阳，这时亚历山大大帝前来拜访他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”这个故事形象地说明了犬儒派的基本特点，他们蔑视权力与财富，生活欲望减到了最低，并因而过着无所事事的，合乎自然状态的生活。犬儒学派认为这种生活方式使得人能够不动心，也就是说不受情绪的干扰，因而过着这种生活的人是幸福的。幸福在这里意味着对于日常生活的否定，在日常生活中我们时时刻刻都受欲望的驱使，而欲望的无法满足给我们带来的是痛苦，欲望的满足带来的则是空虚，因而最好的生活方式是舍弃欲望，也就是说与日常生活相对的生活方式。

(2)、你可以清晰地回溯自己得出的结论，是怎么一步一步推导而来的，而不是“从来都是这样”或“听XX说的”。

(3)、在20世纪90年代有一部经典的爱情电影：《泰坦尼克号》，它的导演是拍《阿凡达》的詹姆斯·卡梅隆，里面的男女主人公分别是由莱昂纳多·迪卡普里奥、凯特·温斯莱特扮演的。在电影里面男女主人公初识于泰坦尼克号这条船上，然后他们相爱了，但不幸的是浪漫的爱情遇上了无情的灾难，当泰坦尼克号撞上冰山沉没时，男主人公把逃生的机会让给了女主人公。现实世界中的爱情消失了，但他们的爱情却并没有消失，不仅在女主人公的心里它一直存在，直到今天通过电影它还能感染我们，爱情是永恒的，我们把永恒的爱情也称为是“柏拉图式的爱情”。

(4)、然而，有个必须坚决反对的说法，就是认为知识的价值作用已经被工具性价值充分揭示出来了。相反，我认为知识同样具有内在价值，知识内部或其自身的价值，其意义殊胜于或超越了任何知识对于实现我们目标的作用。我并非要否认知识的工具价值，只是认为知识应有其内在价值，知识因其本身而具有价值，并值得被拥有。诚然，我不知道如何为此加以辩护，以取信于非议人士。无独有偶，此类事情也发生在其他具有内在价值的事物上，例如，有人认为“快乐”具有内在价值，我也深信其通常是对的，但若有人问我如何证明，我就只能支吾以对，除非我经过深思熟虑。所以说，若非经以反复推敲，我也对证明知识内在价值束手无策，虽然它对我来说也同样昭然若揭。

(5)、我做了一些简单回答后，觉得有必要整理一篇文字，适当做一些补充。

(6)、在回答这个问题之前，我们需要先讨论另一个相关问题：如果一个人要承担艰难的事情和担负重要的任务，而他几乎只能取得有限的、不完全的成功，那么他这么做是否有价值？以我之见，当人们试图在一个领域有所收获时，用探究的方式去思考该领域基本论题的做法是可取的。所以我猜想，几乎所有人都相信，达到一个重要目标对我们的生活意义非凡。在本文也一样。问题的关键在于，成就不仅仅具有工具价值，且其本身与其内在方面的价值也是不言而喻的。所以我们接下来要知道的问题是：一个人意图功名盖世、千古流芳，而其可以实现的可能性有如揽月于九天之上，那么这个人的追求是否有价值？这也是我们遭遇哲学时的处境。我的观点是，它当然具有内在的价值。一部分原因是只要哲学知识一旦被习得，即可起到我所说的基础性作用。特别地，哲学之所以值得学习，可为之追求始终、衣带渐宽而成败难知，是其本身之价值魅力所致。对我来说似乎就是如此，我也同样诲之学生。

(7)、还有一类讲道理，不是从具体事例到大道理，而是直接从道理到道理。例如从甲在乙左推出乙在甲右，例如一个人说如果A所以B，今非B所以非A，另一个人可以说他推论错误，这些都是在纯道理层面上讲道理。

(8)、尽管你可以在各种书籍、自媒体文章以及长辈同辈的观点里，找到哲学观点的通俗版和感悟版，了解后虽然心有戚戚，但他们似乎并没有真正解决你的问题，你不信这些现成的答案。“听了好多道理，依然过不好这一生”，只因这些二手道理都未触及到人生的本质和底层逻辑。

(9)、讲道理也有艺术不艺术之分，有时候讲不好乱讲,有时候正正经经讲出一番道理来，有的人不止于此，他掌握讲道理的艺术，同样的道理让他一讲就讲得那么娓娓动听。

(10)、北大哲学教授杨立华：儒家文化是一种乐感文化

(11)、不必需的东西未见得不重要。没有近代科学，人类照样种地盖房吃喝玩乐，但出现了近代科学，它就要反过来剧烈改变种地盖房吃喝玩乐的方式。科学，包括讲道理的科学，改变了西方人的生存面貌，进而改变了人类的生存面貌。

(12)、哲学思想可分为辩证唯物主义思想，唯心主义思想。唯物主义是实事求是的，科学的，正确的学说，如巜毛泽东思想》。唯心主义是形而上学的学说，如巜圣经》《古兰经》《佛经》。

(13)、英国伟大的物理科学家牛顿在他50岁前，用科学的发展观，对大自然的规律进行研究，发明了牛顿第第第三定律，自由落体运动定律等，为科学发展做出了巨大的贡献。但是，牛顿50岁后，潜心研究神学，就再也没科研成果了。

(14)、在求真领域里，形式系统的有效性一再被证实，科学逐步替代了哲学曾经最重要的部分，就是本体论。哲学，也面临着自身的危机而发生不同转向，和各种学科相结合(比如科技哲学)，分支越来越复杂。

(15)、《庄子·外物》中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”这里提到的“筌”是一种竹编的捕鱼工具。热爱思考的人一定也会有类似庄子这样的感受，目标是鱼，而在捉到鱼后，作为捕鱼工具的筌是可以被忘记的。本书在此意义上就是一个“筌”。大家在初步了解了一些哲学家的名字、流派、命题和大致思想之后，绕不开的一个目标就是去直接阅读原著原典。这样才能深入哲学家的思考脉络，来体会原汁原味的思辨，而不用再去接受二手、三手甚至N手的转介。然而，在普及课程和阅读原著之间，隔着很多道鸿沟。本书其实就想成为一把梯子，助你拾级而上，得意忘言，踏入哲学思辨的正殿。哲学经典的意义是无法替代的。人也不能一辈子只吃辅食。

(16)、然而就一个人的专业而言，若仅仅完成了少量课程，你的专业水平是极其有限的。那么，大学教育的关键在哪里？我希望我的学生在耶鲁大学有何收获？

(17)、虽然得到的课程已经算是非常通俗易懂了，但是这一段感觉还是需要翻译一下。

(18)、当认识到哲学家所讨论的哲学问题的深奥，并仔细彻底地考量他们所提出的论证之优劣时，你会由衷地尊敬他们。这恰恰是因为问题如此晦涩难懂，而我们无论是口头讨论还是书面陈述这些问题，都要彻底追求一种自我表达的清晰性和有效性。事实上，正由于这些问题如此棘手，我们才矢志不渝地激发学生的原创性和创新性的思考，寄望于他们中有人能够从一个全新的视角审视传统哲学问题，他们可能会开启一个解决老问题的新方法，或者同等重要的，发现一个以前从未被关注的新的哲学问题。

(19)、我知道中国在魏晋以后没什么哲学这个结论大有商量的余地，但这里不再详述，倒是想提出几点容易引起误解之处。

(20)、一般而言，大众对哲学的态度是敬而远之。艰涩的概念、诘屈聱牙的行文都会吓退绝大部分人。一般来说，在学院哲学的专业教育中，可以有大量的学时来保证讲授完整的哲学史、哲学流派和哲学家的思想背景。然而，在面对大众阅读者的时候，就不具备上述的条件。而且每个人都已经多少有了一些对哲学“先入为主”的看法。本书尝试用哲学家在其经典著作中的问题作为主题，简直就是舍近求远、吃力不讨好的做法了。不过，哲学之所以吸引人，可能就是源自深藏于几乎每个人心底的问题——在自己的童年、在人生的危急时刻、在重大抉择的关头提出的发问。能够复述历代哲学家们在其著作中的论证和思考，甚至是犹豫和自相矛盾，就好比把一步步的推导过程写在黑板上，接受众目睽睽的检验——重要的不是其结论，而是整个推导过程。也唯有这样，每个人才能学习作为一种思维方式(Denkweise)而非教条的哲学。因此，康德曾说：“哲学是不能学的，人只能学习哲思(Philosphiekannmannichtlernen,mankannnurlernenzuphilosophieren)。”为此，我尽力把自己摘出去，因为“我的”态度、立场并不相关。

4、学哲学有什么用

(1)、这也是我所探讨的「独立思考」——对思考过程保持觉察。

(2)、这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。

(3)、毕竟做内容产品，就是用自己的感受和思考作为内核，同时运用恰当的表达方式，尽可能让用户无损耗地接收到内容的价值。

(4)、有关哲学家评价哲学的作用：第一养成清晰的思想，学哲学的人看了他的答案和前提，随着后期推理辩证久而久之思想会变得清楚。第二养成怀疑的精神，如果学会怀疑，就会对很多问题有自己看法和理解。第三扩大人的眼界和格局，平时可以多读一些哲学的书增长更多的知识。

(5)、每一派的哲学，都有他存在的道理。我们不可以秉持自己的意见，而完全抹杀他人的意见。汉朝独尊儒术是不对的，唐朝极度的推行佛道思想也是不对的。

(6)、有很多种讲道理的方式。一类是为命令和行为提供理由：“别出去”，“为什么”，“外面冷得很”——因为冷得很所以不要出门。我们似乎还可以接着问：“天为什么冷”，“因为起风了”，“为什么起风”等等，这样的追问没个头，但这是另外一种追问了，是对自然因果的追问，不再是为命令和行为提供理由，不属于狭义的讲道理。

(7)、希望有更多人，可以因为品尝到不同学科而觉得“真香”。

(8)、幸福是什么？这个问题是没有标准答案的，但这并不是说每个答案都是正确的与合理的，例如“幸福就是像猪一样活着”这个答案在我看来就不合理，虽然我们有时很羡慕猪不知忧愁、没心没肺地活着，但想必没有人是愿意成为猪的。

(9)、更何况从更长远的角度来看，没有任何东西的研究是真正“没用”的。如果没有高等数学、物理、化学、生物等在很多人看起来“没用”的东西，就不可能有今天的互联网、航空航天、人工智能、基因改造等文明成果。

(10)、所以，哲学让思维的复杂性得以加强，让人的思想变得更开放，至少心情也不会那么容易郁闷。

(11)、姜宇辉，他是华东师范大学哲学系最受欢迎的教授之是学生口中渊博、风趣的“姜帅”；

(12)、蚯蚓没有爪牙之利，为什么能在土里钻来钻去？“用心一也”是一类回答。另一类回答则完全是另一套，谈的是环肌、纵肌、刚毛等等。我们可以选些对照词来标识这是两类回答：“用心一也”回答为什么(why)“环肌纵肌”回答怎样(how)，前者讲的是人生的道理，后者讲的是自然的机制，等等。

(13)、这可以看作了解哲学的一个出发点，本文分别讲讲“讲道理”和“科学”这两个概念。

(14)、很多人可能相信，对于“何谓幸福”这样的问题，在特定的时代存在一个“标准答案”。然而，情况可能并非如此。很多时候，当一个人认为，可以按照唯一标准的模板来追求幸福时，恰恰可能是其不幸的开端。从小到大接受的教育方式，使得很多人过于迷信，认为这个世界上的所有问题都存在一个唯一正确的标准答案——真诚的人会意识到，对很多问题目前没有答案，即意识到“无解”；睿智的人则会看到，对另一些问题存在很多回答，没有哪一个比另一个更为正确，即意识到“多解”；除此之外，还有一些人相信，对于人生根本问题的回答可以“外包”——即找其他人和专家来代替自己回答。例如，一个人不懂法律问题，但是可以找律师咨询；一个人不懂养生，可以找健身教练、膳食顾问和家庭医生……所谓的“外包”就是购买服务、诉诸专家。

(15)、强烈的好奇或惊讶引导我们做深入的研究。这样强烈的好奇心在人类历史上似乎只有少数人才有。绝大多数的人对于自己并不熟悉的事物，却往往是熟视无睹。我们举个例子，我们每个人都有眼睛，戴眼镜的不少，都是认真看书看的，我也是。但是眼镜的发明，谁最早研究人类感觉器官，不知你们注意过没有？很多人不研究感觉器官，对世界无知。历史告诉我们，早在两千五六百年前，毕达哥拉斯学派就专门研究过人的感觉器官，可惜只剩下了零星的残篇。

(16)、虽然《泰坦尼克号》是根据真人真事改编的，但里面所颂扬的爱情毕竟经过了艺术的升华。十几年之后莱昂纳多·迪卡普里奥、凯特·温斯莱特又合作了另外一部电影：《革命之路》，它所讲述的是一个悲伤的爱情故事：男女主人公一开始和在《泰坦尼克号》中一样相遇相知相爱，然后就结婚，但婚后男女主人公的生活却矛盾重重、争吵不断，当女主人怀孕之后，他们打算一起迁居浪漫之都巴黎来重新开始他们的生活，然而最终他们的计划流产了，女主人公选择了流产并死在了医院里，之后男主人公生活在无尽的悔恨之中。

(17)、世界是多元的，人的思想也是多向发展的，让所有的人都用一种单一的视角看世界，这不现实，也没有什么好处。在思想上，我们每一个人都可以有自己的坚持，但同时也要对其它的思想有所容忍。

(18)、18爱：你可以怀疑一切，但你绝不能怀疑爱情

(19)、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

(20)、饭都吃不饱，你还跟我谈哲学理想，明显不靠谱。

5、学哲学有什么用吃香吗

(1)、这是一个关乎哲学的、显而易见而无可争辩的事实，也是由于有限知性而导致的一种哲学研究的典型状况。亚里士多德有句至理名言，我亦深以为然：哲学始于怀疑。然而，他忽略了一个似乎同样确凿的事实：哲学在困惑中推进，亦频频终止于怀疑。

(2)、沿着这样的思路来想，我的大致看法是这样的：从孔子以后到魏晋，中国曾有一段哲学的繁荣。孔子讲了好多重要而深刻的道理，但我不认为孔子建立了一门讲道理的科学。孔子讲了一套道理，墨子讲了一套道理，都是事关华夏文明何去何从的要紧道理，于是大家来琢磨哪套道理是真道理，怎样就成道理怎样就不成道理。

(3)、哲学绝对是有用的。举个例子，我们早就做了过广告宣传，说今天有讲座，所以昨天晚上十点雾霾散尽。这是不是哲学的功劳？这不是我的气功，这是江老师的气功，江老师和古希腊所讲的神接近。神的智慧是无限的，是超越的，是高高在上的。什么叫做哲学？哲学就是追求高高在上的神的智慧。那么我们有没有智慧？我有没有智慧？我有我的智慧，你有你的智慧。但人的智慧在古希腊哲学家，特别是在苏格拉底、柏拉图等哲学家们看来是微不足道，是有限的，所以我们才有了追求高高在上无限的神的智慧的生活目标。而追求神的智慧是一个漫长的道路，能不能达到？我在追求神的智慧，神的智慧我追求不到，但是我永远在追求神的路上。我们经常把爱理解得太急功近利。但古希腊哲学家认为，追求神的智慧不能那么急功近利。神的智慧是我们人生追求的永远的目标。

(4)、我生性怕听大道理，所以才入了哲学这一道，可人家听说我属哲学专业，寒暄未毕就摆出好多大道理来和我论道，心里常叫苦不迭。不过如前提示，把哲学当成讲大道理，事出有因，既然投了哲学这行，这黑锅该背也得背着。

(5)、哲学家之所以为哲学家，就是他们在遇到同样的问题时，从未停止怀疑与追问，穷尽一生智慧，为自己和世界寻找答案。

(6)、学习哲学也是一种生活方式。古希腊的哲学家总结了哲学的几个特点，第哲学应该是描述世界和人生之间的根本道理。第哲学对于我们的生活应该具有指导作用，每个人都能从中学习到自己所需要的知识。联想一下自己的实际生活，我们会发现，如果一个人没有目标，那么他一天都会无所事事，浪费时间。而当自己制定了目标便会一往无前。只有在每一个阶段都制定我们自己的想要的目标，我们的生活才会有方向。这就是哲学里面所涉及到的追问。就像马克思所说的，只有为人类服务，为他人服务，我们的人生，我们的生活才会更有价值。

(7)、懂得这一点的人并不多，一旦懂得，往往成了厉害的角色，比如阿城就提到过：“我永远要感谢的是旧书店。小时候见到的新中国淘汰的书真是多，古今中外都有，便宜，但还是没有一本买得起，就站着看。我想我的启蒙，是在旧书店完成的，后来与人聊天，逐渐意识到我与我的同龄人的文化构成不一样了。有了这个构成启蒙，心里才有点底。”

(8)、“艺术”这个词最朴素的意思差不多等于办法、方法。做一件事情有人上来就胡做，我们说，你这样胡来不行，做事要有个方法。有方式方法，就是有art，有艺术。方法、艺术、性格、道德，所有这些词，既泛指某一领域，又特指这一领域中正面的、优秀的。

(9)、而我所思忖的是：在目前从事的工作中，我们发现自己正时时遭遇如此情形，这意味着什么呢？当我们进行哲学研究时，我们经常陷入一种境地，我们并不理解什么正在进行。并且往往是甘愿如此！事实上，我们不仅施加于己，亦常推行于人：我们，一贯之喜好，会向我们的哲学同行们提出质疑意见，而效果大都是加深了他们的困惑感。当然，我们对学生也如法炮制，屡见不鲜。

(10)、13命运5讲：我不知道下一步走向哪里，但我必须走下去

(11)、当思维的复杂性得到锻炼，就可以做到同时看见一件事物的多个角度，不会那么轻易地说出“不就应该是这样吗”。知道原来自己一直认为“天经地义”的事情，并不是那么理所当然，还有很多跟自己不一样的观点，也同样是“对”的。

(12)、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

(13)、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程  

(14)、你肯定也听说过了，雅典德尔菲神庙就刻着“认识你自己”，苏格拉底的哲学也是围绕这句话展开的。

(15)、               大鱼|说的都是有意思的事儿

(16)、如果没有哲学思想上对自然本质的探究欲望，就容易在“有用无用”的选择前迷失，失去科学(尤其是理论科学)发展的思想动力。哲学与科学，往往能够在方法论上相互借鉴，在不断发展中相互验证，没有哲学的科学是机械空洞的，没有科学支撑的哲学也虚无缥缈的。

(17)、哲学是广义的逻辑，逻辑或Logik，来自希腊话里的logos、logein，就是“说话”的意思，“道理”的意思。

(18)、艺术的魔力在于同样都是荡气回肠的爱情悲剧，一部电影让爱情上升到了云端，另一部让它沉到了海底。也许后一个故事对于年纪小一点的朋友来说还有点隔阂，懂得世事无常是需要时间的，但有一个道理是显而易见的：有时幸福就像镜中月，水中花，当你想去抓它的时候，它就消失了。

(19)、中国教育的结果，就是让人们把某一类思想当成哲学，比如辩证唯物主义(包含了哲学部分)，比如儒家道家思想，就是为了把一些观念灌输给你形成习惯，避免你形成独立思考能力，这有利于思想控制。很明显可以看出，一说到哲学，许多人提出的都是“马哲”概念，以为哲学就是那样。马哲是借用了黑格尔的哲学思维方法，作为一种工具，继而形成一种政治倾向性的思想，起着社会治理的指导作用，涵盖内容比较广泛，更多属于社会学范畴。

(20)、哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求

(1)、尽管哲学的典型特点是让我们如坠迷宫，思无止境，但之所以要学习哲学，是因为在促进我们独立思考能力方面没有可与之媲美者。通过它，我们可以洞悉别人缺乏证据支持的观点与主张，能以批判的眼光审视任何论证背后的假设与前提，可以在棘手的反对意见中梳理出没有意义或无关宏旨的东西，以及判断哪些论证言之成理而哪些又是持之无故、沙上建塔。

(2)、数年前，哈佛大学的心理学家丹尼尔·吉尔伯特(DanielGilbert)来耶鲁做讲座。他当时介绍了一个心理学实验，心理学家可以通过这个实验来研究情绪如何影响人所知觉到的东西。实验时，科学家需要让人心情或好或坏，以此测试这两者之间的不同表现。吉尔伯特解释说，为使一部分测试者拥有好心情，会让他们读一些诸如“我明白了”、“我理解”或者“我现在明白了”之类的句子；为使另一部分测试者处于坏心情中，会让他们读一些诸如“我不明白”、“我完全给弄糊涂了”或者“我不能理解”等类似的句子。