情诗长句 古代150句精选

古代情诗长篇

1、古代情诗长篇有哪些

(1)、在各类宗教典籍中，有关爱的关键词：仁慈、博爱、友爱、爱人如己等等都是在彼此呼应对于爱的认知，并强调爱要尽心、尽善、尽性、尽力、尽责，以此抵达至高无上的爱。

(2)、点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。

(3)、君若欲老肠断处，高楼明月晓孤悬。(小野岑守)

(4)、每日一句“诗云”，每日一幅唯美名物图。用365天，带你领略诗经的美好。

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(6)、译文：我像胥山一样,就在那里,你随时都可以看到,但你却像那佛像疏离有理,对我始终没有心。

(7)、幸好孟棨的《本事诗》把这段奇事完整地记录下来。孟棨的《本事诗·情感》篇记载说：“顾况在洛，乘间与三诗友游於苑中，坐流水上，得大梧叶题诗，上曰：‘一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。’况明日於上游，亦题叶上，放於波中。诗曰：‘花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁？’后十馀日，有人于苑中寻春，又於叶上得诗，以示况。诗曰：‘一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。’”通过这段记载，我们首先可以看到顾况的这首诗中，《本事诗》中记载的第三句，和《顾况集》中记载的第三句略有不同。《本事诗》中作“帝城不禁东流水”，而《顾况集》中是作“君恩不闭东流水”。虽然略有不同，但是诗意上并没有本质的差别。这说的是一件什么事儿呢？是说顾况年轻的时候，在洛阳有一次跟几位诗友到宫苑外游春，在宫墙外下池村的这个御沟中，看到水中漂浮着一片大梧桐叶，而叶子上仿佛还有字迹，好像还写着什么。顾况就到水边把这片叶子捞起来，发现果然在这片大梧桐叶上写着一首小诗。诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况看到这片梧桐叶以及叶上的题诗，感慨万千啊。说他第二天，就来到宫墙外的御沟的上游，把一片同样写着一首诗的梧桐叶放入水中，而这片梧桐叶上所写的诗就是顾况的这首《叶上题诗从苑中流出》。

(8)、译文：若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。

(9)、经典缠绵的古代爱情诗篇4：如梦令·一饷凝情无语

(10)、手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

(11)、谦卑和勤奋的人生态度造就了谷川俊太郎的伟大。作为出生在大知识分子家庭和在文学精英堆中长大的他，21岁成名后公开表示对权威持有反感，而且对诗人小圈子毫无兴趣，对只局限于被诗人圈子阅读的那种自鸣得意的诗歌写作更不以为然。这一点很可能是他最初写作的二十余年跟日本那时的各种诗歌奖无缘的主要原因。我曾花费时日在日本国会图书馆查阅过他没获奖的二十余年中所有的其他诗人的获奖作品，大部分名噪一时后成为落伍时代的过去式，有的已彻底葬身于时间的尘埃。而谷川写于那个时代的作品，如今却一版再版地被阅读。对于诗人，时间是最公正的读者，读者又是最公正的时间，二者都会公平地在时间中检阅所有的奖项，包括诺贝尔文学奖。文本决定一切，没有过硬的文本不仅会被读者遗忘，而且也会被时间埋葬。哥伦比亚作家马尔克斯曾把著名作家分为两种：一种是不断被人谈论的；一种是不断被人阅读的。这句话同样适用于诗人，不断被阅读和谈论的谷川俊太郎二者兼顾。谷川俊太郎之所以几十年如一日一直保持着良好和旺盛的创作热情，除了取决于他自身的天分和努力，也跟日本有着良好的社会环境和人文环境，以及日本普通民众拥有的读书热情(众多的阅读人口)有关。当然，这一切都是建立在日本这个国家对文化、文学和艺术尊重基础之上的。

(12)、李益因为这等负心行径受到当时舆论的普遍谴责，自己的内心也留下了阴影。后因仕途失意，弃官在燕赵一带漫游。

(13)、因此我们选择在日历中节选那些最优美、经典，又最简洁、好读的短句。

(14)、《诗歌风赏》中国当代女诗人山水诗选 珍藏本，50元/本，快递包邮

(15)、你步行穿过我少年的花园，即便赤脚，也能听到蚂蚁的尖叫。而周围没有一丝风。

(16)、中世(1192—1603年)，镰仓时代、室町时代。

(17)、情诗是阿拉伯诗歌主要题旨之一。早在贾希利叶时期，情诗就通常成为长诗“盖绥达”的起兴部分，称“纳西布”。当时著名的《悬诗》诗人乌姆鲁勒·盖斯当是阿拉伯情诗的鼻祖。其《悬诗》开篇：“朋友们，请站住，陪我哭，同纪念；/忆情人，吊旧居，沙丘中，废墟前。”在阿拉伯世界几乎是家喻户晓，其文学地位与流传程度可与我国《诗经》的开篇：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”相媲美。阿拉伯情诗又可分“艳情诗”与“贞情诗”(纯情诗)。乌姆鲁勒·盖斯是“艳情诗”的开山祖师。诗中写到诗人的种种风流韵事、偷情艳遇。而另一位著名的《悬诗》诗人安塔拉则是开创阿拉伯“贞情诗”(纯情诗)的先驱。这位黑奴出身文武双全的骑士诗人对其堂妹阿卜莱忠贞不渝的情爱诗篇，以及附会于他的民间故事《安塔拉传奇》在阿拉伯地区家喻户晓，流传程度甚至胜过《一千零一夜》。

(18)、昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

(19)、美人结长想，对此心凄然。____李白《折杨柳》

(20)、佳人独立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。____刘镇《玉楼春·东山探梅》

2、情诗长句 古代

(1)、一寸相思千万绪。人间没个安排处。____李冠《蝶恋花·春暮》

(2)、但不是所有的女人都如薛涛一样聪明，比如刘采春，他在与刘采春热恋时，写了首《赠刘采春》：

(3)、点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓"春愁"即"相思"，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。

(4)、昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。

(5)、在洪州时，杜牧经常往当时的名仕沈述师家中跑，听歌赏舞，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子抢先一步把她纳为小妾，使杜牧空有羡渔之情。

(6)、  专家评判，决定名次：由大赛组委会聘请作家、诗人、编辑等专家组成评判小组，对精选出的20名参赛者的作品进行评比，投票，决出大赛三等奖。

(7)、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。古代十大情诗：《卜算子》李之仪我住长江头，君住长江尾。

(8)、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

(9)、唐传奇的名篇《霍小玉传》便记载了李益负心薄幸的故事。作者蒋防是唐宪宗时期的人，当时李益还活在世上，造谣的可能性不大。

(10)、  投票：统一投票和分散投票相结合，一人一机一次一票。统一投票今天发布，一周内有效，一人一机一票。分散投票在决赛投票群投票，投票时间分别为12月10日晚上八点至九点之间，一人一机一次一票，每人三天三次一共可以投三票，条件是必须在规定时间，在群内发布统一投票，提前过期无效。希望选手尽量将自己的朋友拉入投票群。

(11)、记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。

(12)、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。____史达祖《八归·秋江带雨》

(13)、《唐宋传奇集·霍小玉传》里说李益：“门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双。”日渐地，霍小玉也听闻了他的才名。和所有花好月圆的故事的开始一样，他们一见钟情情投意合情意绵绵难舍难分。才子生在这世上本来就是要配佳人的，就好像天上浮云，水里游鱼，是天造地设的一场安排。

(14)、后来，李益经常在精神恍惚间看到有男子模样的人和妻子卢氏来往，误以为卢氏有私情，常常打骂卢氏。《唐才子传》中说他：“益少有僻疾，多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，有散灰扃户之谈，时称为‘妒痴尚书李十郎’。”

(15)、爱情是艺术的永恒主题，也是诗人最偏爱的题材之一。

(16)、欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》

(17)、但我们知道，从来没有什么是不能取代的，在元稹30岁的时候，他遇到了薛涛，为她写了《寄赠薛涛》：

(18)、君在天一涯，妾身长别离。____江淹《古离别》

(19)、以下所选十首最经典的爱情古诗，均是首创性和艺术性完美结合的作品，情真意切，百读不厌。

(20)、离恨又迎春，相思难重陈。____和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》

3、古代爱情诗词长篇

(1)、但不是所有的女人都如薛涛一样聪明，比如刘采春，他在与刘采春热恋时，写了首《赠刘采春》：

(2)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经》

(3)、思君如流水，何有穷已时。____徐干《室思》

(4)、当君怀归日，是妾断肠时。____李白《春思》

(5)、本书为谷川俊太郎亲笔题字，首次甄选其创作生涯60年以来101首爱的哲理诗。独家收录作者年谱以及其知音译者、著名翻译家田原的导读推荐序，全面梳理并解读谷川俊太郎创作生涯脉络，由“最美的书”获奖者知名设计师孙晓曦亲自操刀全书装帧设计。如果你的人生里从未遇见过怦然心动，那就读一读这些清甜的诗句吧，以童稚之心，唤醒灵魂最甜美之处，歌唱渺小的日常，邂逅终生的浪漫。

(6)、府吏长跪告:"伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!"

(7)、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

(8)、日本的爱情诗同样自古有之，既丰富多彩又影响深远，而且大部分作品均出自女性之手。

(9)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》

(10)、但真正让人不齿的，不仅仅是他始乱终弃，而是敢做不敢当，反诬陷莺莺是“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”。

(11)、经典缠绵的古代爱情诗篇5：少年游·重阳过后

(12)、这一时期最著名的情诗诗人是谢里夫·赖迪。其情诗颇具伍麦叶王朝“贞情诗”的遗风，显得贞洁、典雅。伊本·法里德是苏菲派的代表诗人，其情诗是一种象征主义的诗歌，但与世俗的情诗不同，诗中表达钟情、热爱、苦恋、相思的对象实际上是真主而并非世俗的人。

(13)、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她(他)，追随她(他)的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在河水中央。

(14)、问相思、他日镜中看，萧萧发。____严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》

(15)、最后一句”贫贱夫妻百事哀“不知道尽了多少贫苦夫妻的心酸，写这首诗的时候，元稹已经升迁。韦丛陪他走过了最艰难的日子，却无缘与他共享一世繁华。

(16)、点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。

(17)、这首《蝶恋花.伫倚危楼风细细》是北宋词人柳永所作， 词人把漂泊异乡的落魄感受同怀念意中人的缠绵情思相结合，抒发了刻骨的相思之情，以及对爱情的执着追求。

(18)、得成比目何辞死、愿作鸳鸯不羡仙。 唐 -卢照邻《长安古意》

(19)、自八十年代中期开始从事小说、散文创作和文学翻译。著有散文集《永生羊》《草原火母》《蓝光中的狼》《远离严寒》等，小说集《额尔齐斯河小调》《黑马归去》《天亮又天黑》《下下谎言》《枸杞》；翻译有诗歌集《天狼》《春天来了很久了》，小说《蓝雪》《寡妇》《原野飞雀》《黑旋风》，长篇报告文学《永不言弃》，电影剧本《永生羊》《小黑鸟》，大型舞蹈诗《生命树》等。作品被译成英文、法文、阿拉伯文等。曾获全国少数民族文学“骏马奖”优秀翻译奖、作品奖，中国作家协会出版集团奖，首届天山文艺奖，新疆青年文学奖优秀作品奖，多次担任全国少数民族文学“骏马奖”及全国儿童文学奖评委等。

(20)、你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。

4、古代情诗长一点的

(1)、霍小玉气得精神恍惚，病倒于床。后来长安城中一位黄衫侠客知道了这件事，便把李益绑架来见霍小玉。在临终前，她紧握李益的手臂道：

(2)、阅读谷川俊太郎的爱情诗，似乎很难从中寻找到日本传统爱情诗的蛛丝马迹，但作为只使用日语写作的日本诗人，无疑他的诗受到了日本传统爱情诗的影响，对此考证将是我日后研究谷川俊太郎的又一个课题。

(3)、尘缘一点，回首西风又陈迹。____吴文英《六么令·夷则宫七夕》

(4)、哈萨克族，六十年代初出生于新疆北塔山牧场。

(5)、写不了相思，又蘸凉波飞去。____朱彝尊《长亭怨慢·雁》

(6)、   本社举办的《长篇小说月报》《中国乡土文学》(刊号ISSN1003-3327CN42-1050/I邮发代号38-83)，发表中长篇小说、影视剧本和会员作品，兼顾优秀散文作品和纪实文学。

(7)、即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

(8)、唐代李白《三五七言》：相思相见知何日？此时此夜难为情。

(9)、第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自己的观点，期冀引起同情共鸣。

(10)、    近年来本社连续举办“回不去的乡愁”全国征文大赛，得到了全体会员和广大文学爱好者的一致好评。2022年度征文大赛已经收到并发布参赛稿件530篇(首)，举行初赛、复赛76场，涌现了一大批质量好、阅读量高的好作品。从即日起，进入年度总决赛，现将有关事项通知如下：

(11)、除诗歌外，谷川俊太郎还写过不少跟爱情和女性有关的随笔和绘本。从他的诗歌和文章里不难看出，女性是谷川难以逾越的存在，也是他很难对付的他者。他曾不止一次在媒体或跟别人的对话中坦言，作为独生子，自己有强烈的恋母情结，这一点也许是导致他婚姻“三起三落”(三次离婚经历)的原因之一吧。从我二十余年对谷川作品的翻译和跟他的交往中发现，文本和现实生活中的谷川俊太郎没有太大落差，颇为一致。他对女性几近崇拜地充满了敬畏、关怀和无限的温柔。他既是女权主义的支持者和理解者，也是女权主义的捍卫者，还曾一度希望女性主导社会。当然，对于女性他也有过反省和自我批判。他在1993年出版的诗集《不谙世故》里写道：“抛弃女人时我是诗人吗？”

(12)、红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!

(13)、女性是人类生命的源泉，也是谷川写作的原动力之一。他出版好几册跟女性和情爱有关的诗集：《关于爱》(1955年)、《给你》(1960年)、《裸体》(1988年)、《致女人》(1991年)、《温柔不是爱》(跟荒木经惟合著，1996年)、《喜欢》(2006年)、《对不起》(2014年)、《我与你》(2015年)。女性和爱是贯穿他作品主题的元素之对于女性，他的态度一贯明确：“我凭依女性而不断地发现自我，更新自我。没有女性的生活于我是无法想象的。”

(14)、秋意渐浓，老阿姨们纷纷主动添衣，再也不用妈妈担心了。想起《诗经》中那句“七月流火，九月授衣”，想起古人依时而居的生活。

(15)、生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

(16)、《唐宋传奇集·霍小玉传》里说李益：“门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双。”日渐地，霍小玉也听闻了他的才名。和所有花好月圆的故事的开始一样，他们一见钟情情投意合情意绵绵难舍难分。才子生在这世上本来就是要配佳人的，就好像天上浮云，水里游鱼，是天造地设的一场安排。

(17)、  (2)历年来在本平台《乡土文学》《乡土文学社》发表作品的链接，总阅读数。

(18)、《新添声杨柳枝词二首·其二》——唐代文学家温庭筠

(19)、我们刚才说了，顾况他的诗歌理论主张上，是主张诗文载道的。他曾经说：“诗乃理乱之所经，王化之所兴。信无逃于声教，岂徒文采之丽耶？”这是强调诗歌的思想内容，尤其是注重教化。所以其为人虽也非常风趣，可他写诗却很少言情之作。那么，这样有些老古董、老学究的顾况，为什么会有这么一首为上阳宫女写的情诗呢？其实啊，这就是生活的魅力。从诗题上我们就可以看出来，它的题目叫《叶上题诗从苑中流出》，这个诗题是一种典型的记事诗题，看来他所写的是自己的一种亲身的遭遇。那么他到底写的是一种怎样的遭遇呢？

(20)、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

5、古代情诗长篇几千字

(1)、你在某处街灯下行走，白天在阳光下行走，都没有见到自己的影子。

(2)、贞元十五年冬，21岁的元稹寓居蒲州，这是他为当时一个名叫莺莺的女子写的诗。他和莺莺的故事后来被人写成传奇小说《莺莺传》，后来经王实甫改为戏曲《西厢记》，流传甚广。但不一样的是，《西厢记》里的张生在状元及第之后的第一件事就是迎娶崔莺莺，但现实中的元稹对崔莺莺却是始乱终弃，为了迎娶太子少保韦夏卿的女儿韦丛抛弃了她。

(3)、《诗歌风赏》编辑部尚有少量珍藏本，喜欢的朋友请收藏！

(4)、褰衣蹑茂草，谓君不我欺。厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤失所欲，泪下如连丝。

(5)、"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。"

(6)、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!古代十大情诗：《行行重行行》行行重行行，与君生别离。

(7)、中阿之间的交往可远溯至汉朝张骞“凿通”西域后。伊斯兰教兴起后，通过陆地的“丝绸之路”与海上的“香料之路”(亦称“海上丝绸之路”)，中阿之间的友好交往频繁，经济往来和文化交流也很密切。这些都是有史可查、有据可考的。在我国五十六个民族中就有十个少数民族(回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克、柯尔克孜)信奉伊斯兰教，这无疑是我们与阿拉伯-伊斯兰文化自古就有很深渊源最好的证明。

(8)、衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴。 宋 -柳永《凤栖桐》

(9)、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。____孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》

(10)、近现代(1868—今)，明治、大正、昭和、平成与令和时代。

(11)、伊斯兰教初创时期，诗坛曾一度显得有些沉寂。但至伍麦叶王朝(661年至750年)，诗坛又恢复了喧腾、繁荣的局面。在贾希利叶时期只是长诗(盖绥达)的一个组成部分的情诗，在这一时期往往独立成篇。其内容又可分为“艳情诗”和“贞情诗”。“艳情诗”主要盛行于希贾兹(汉志)地区的麦加、麦地那等城市。伍麦叶王朝将政治中心北移至大马士革后，哈里发为巩固自己的地位，就用金钱、财物、歌女……笼络留在麦加、麦地那政治失势的圣裔贵族，使其整日沉湎于声色犬马中。他们寻花问柳，并将偷情艳遇写成诗歌，供歌女演唱，是为“艳情诗”。代表诗人是欧麦尔·本·艾比·赖比阿。与“艳情诗”相对的是“贞情诗”，即“纯情诗”，多产生并流行于希贾兹地区游牧民中。当时一些青年男女真诚相爱，但由于传统习俗，他们遭到家长和社会反对，不能结合，酿成悲剧，有的人为此失去理智，甚至殉情。“贞情诗”就是这些人歌咏自己纯真的柏拉图式的情爱、苦恋、相思的诗篇。著名的“贞情诗”诗人有哲米勒、盖斯·本·穆劳瓦哈、盖斯·本·宰利哈等。其中盖斯·本·穆劳瓦哈又以“马季农·莱伊拉”(意为莱伊拉的情痴)著称。他自幼爱上堂妹、美女莱伊拉，并向叔父求亲，遭到拒绝。盖斯苦恋不舍，最后因情而痴，在荒漠中四处游荡，与野兽为伍，不停地吟诗，呼唤着情人的名字，向人们诉说自己的痛苦与悲伤，最后因痴情而死，葬于沙漠。其爱情悲剧颇似我国的“梁山伯与祝英台”、欧洲的“罗密欧与朱丽叶”，被后世衍化成传奇故事、长篇叙事诗、诗剧等，广为流传。而这一时期盖斯·本·宰利哈与鲁布娜的故事以及贾希利叶时期阿卜杜拉·本·阿志岚的爱情悲剧，往往会让我们联想起我国古代《孔雀东南飞》的故事。他们都是在被迫与情侣离异后仍苦恋、相思不舍。

(12)、夫婿轻薄儿，新人已如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。

(13)、但我们知道，从来没有什么是不能取代的，在元稹30岁的时候，他遇到了薛涛，为她写了《寄赠薛涛》：

(14)、谁料同心结不成，翻就相思结。____夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

(15)、闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？

(16)、爱是内心深处最古老的情感，诞生于语言前，无疑也早于肉体。

(17)、池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。

(18)、樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。

(19)、谷川俊太郎曾被问及这个问题，他只是顽皮地说，“爱是秘密，我说不出来。”

(20)、在元稹的世界里，从来没有谁是无法取代，所谓曾经沧海，不过是句空谈。

(1)、近古中衰时期可分为两个阶段：蒙古-马木鲁克时代(1258年至1517年)与奥斯曼土耳其时代(1517年至1798年)。阿拉伯世界处于异族统治之下，人们多在凄风苦雨中挣扎，难得有闲情逸致去舞文弄墨，文化水平与文学修养普遍下降。诗歌故而衰微也就不难理解了。很多诗人缺乏创新精神，只知一味地在形式上因袭、仿效古人。这一时期最著名的诗人是蒲绥里和沙布·翟里夫。蒲绥里最著名的作品是《斗篷颂》，我国译称《天方诗经》。沙布·翟里夫则是善作情诗的高手。其诗通俗、平易、流畅、风趣，为时人争相传诵。

(2)、两个有情人被迫分离，白居易只能寄情于诗，在一个秋天的夜里，雨水绵绵，思念骤然袭来。

(3)、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》唐代：温庭筠

(4)、百千夜尽，谁为我，化青灯一座，谁倚门独望过千年烟火。

(5)、简评：宋词中写错过爱情而痛苦自责的经典作品。

(6)、“开元中，颁赐边军纩衣，制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰：‘沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边？畜意多添线，含情更著绵。今生已过也，重结后身缘。’兵士以诗白于帅，帅进之。玄宗命以诗遍示六宫曰：‘有作者勿隐，吾不罪汝。’有一宫人自言万死。玄宗深悯之，遂以嫁得诗人，仍谓之曰：‘我与汝结今身缘。’边人皆感泣。”这是说开元年间，当时要赐给边军他们的寒衣、冬衣，因为人手不够，还要让宫中的女子帮助做冬衣，做寒衣。这个一批冬衣寄到边疆之后，有一个士兵从分到的这个短袍中，看到衣上题着一首诗，说：“沙场征戍客，寒苦若为眠。”这是对边疆战士寄寓了深刻的同情。而说：“战袍经手作，知落阿谁边。”这是说我亲手做的冬衣，也不知道到底能穿在谁的身上。“畜意多添线，含情更著绵。”想来虽然我们是陌生人，但因为这冬衣，彼此间也有了一种奇特的缘分。所以，我就像一个妻子为丈夫做冬衣一样，在为你做这冬衣的过程中，充满了情感。“畜意多添线，含情更著绵。”这就像孟郊所说的“临行密密缝”，或者写给爱妻的“心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟”了。可最后一联却是无奈的浩叹，“今生已过也，重结后身缘”，今生相识无望，只有期待来生来世，再因这冬衣与你结来生之缘。

(7)、才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。席上尊前，王孙随分相许。算等闲、酬一笑，便千金慵觑。常只恐、容易蕣华偷换，光阴虚度。

(8)、更适合放在日历中阅读，没有长篇和释读，享受纯粹的文字美。

(9)、问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 

(10)、毫无疑问，女性塑造了作为诗人谷川俊太郎的另一面，爱情成为他诗歌写作的灵感之源，但不是唯一。

(11)、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

(12)、点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

(13)、入骨相思夜，反穿睡衣梦情郎。(小野小町，笔者译)

(14)、情人怨遥夜，竟夕起相思。____张九龄《望月怀远》

(15)、唐传奇的名篇《霍小玉传》便记载了李益负心薄幸的故事。作者蒋防是唐宪宗时期的人，当时李益还活在世上，造谣的可能性不大。

(16)、君为女萝草，妾作菟丝花。____李白《古意》

(17)、阿母得闻之，槌床便大怒:"小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!"

(18)、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。——《诗经》

(19)、待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。____柳如是《金明池·咏寒柳》

(20)、绣袂捧琴兮，登君子堂。____贯休《善哉行·伤古曲无知音》

(1)、经典优美的古代爱情诗篇4：玉楼春·桃溪不作从容住

(2)、复多⽇与汝相处相知，吾之情⽣不吾由。吾不禁⼼中狂呼，此乃梦中鸿雁也。

(3)、曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?

(4)、草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

(5)、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

(6)、回复关键字(秦汉文学)丨查看秦汉时期散文、汉赋、汉乐府。

(7)、自与东君作别，刬地无聊。____纳兰性德《风流子·秋郊即事》

(8)、简评：古代朦胧爱情诗的典范之作，充分体现艺术美和情感美的“双美”。

(9)、《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为"孔雀东南飞，五里一徘徊"，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

(10)、他婚姻三起三落，三次义无反顾地爱上，又三次义无反顾地回归一个人生活。他认为，与人打交道就彷佛战争一样，是需要拼命的事，因此，除了偶尔与家人吃饭或找朋友交谈外，他完全处于自由状态，写信、吃饭、听音乐会、诗歌创作……每天的衣食住行都只依赖于自己。

(11)、而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情！

(12)、“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”

(13)、译文：握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。

(14)、昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。____刘禹锡《始闻秋风》

(15)、汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

(16)、从热销45万套的果麦版《诗经》中，精选365个寓意美好的句子，配以(日)细井徇绘诗经名物图。

(17)、从中世到近现代，日本的爱情诗仍不断涌现。尤其是到了明治时期，大阪府堺市出身的《明星》派鼻祖歌人与谢野晶子捷足先登，以短歌集《乱发》(1901年)轰动明治文坛。大胆、奔放、自由、热烈、浪漫地打破了日本传统道德观念的约束，以创新的诗风(短歌)、毫无顾忌的爱欲和官能表现，为明治时代保守的社会制约和抒写禁忌画上了句号。之后出现的高村光太郎的(现代诗集)《智惠子抄》(1941年)，以及当代歌人俵万智的(短歌集)《沙拉纪念日》(1987年)都是被时代和时间烙上深深印记的爱情诗集，而且都成为那个时代风靡一时的畅销书。单是《沙拉纪念日》这本短歌集销量就达280多万册。

(18)、文人自古多情却也无情，专情却也滥情。他们的誓言像是一席华丽的袍子，却依旧挡不住负心的蚤子。那些令无数有情人奉为圭臬的文字，拨开深情的外衣，更多是则是满满的薄情。

(19)、曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

(20)、弃捐勿复道，努力加餐饭。古代十大情诗：《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

(1)、誓言不是用来背叛的，然而对于古代的风流才子们来说，一生只爱一个人也许很难做到，但一次只爱一个人，还是可以的吧！

(2)、经典优美的古代爱情诗篇3：卷珠帘·记得来时春未暮

(3)、唐代李商隐《锦瑟》：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

(4)、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

(5)、翻译：两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

(6)、《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为"乐府双璧"。

(7)、念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。____吴文英《风流子·黄钟商芍药》

(8)、岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。

(9)、元稹，字微之，河南洛阳人，唐代诗人，曾和白居易共同提倡“新乐府”，世人常把他和白居易并称“元白”，诗作号为“元和体“。

(10)、比如到了晚唐时，又有一件“红叶题诗”、“红叶传情”的事，和顾况很像。说僖宗朝时有个落榜考生，叫于佑。于佑落榜之后，心情沮丧。某日于东苑御沟之侧，见水中漂浮一片红叶，红叶之上，隐约似有墨迹。他和顾况一样，捞起来一看，红叶上果然有诗。诗曰：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于佑读此叶上题诗，大为感动。他不像顾况那么含蓄，他直接题了一首心意之作，也写在一片红叶之上，到御沟上游放入水中，让它流入宫中。他写的一首绝句是：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？流水无情何太急，红叶有意两心知。”写完之后，他也渴望能像顾况那样收到红叶题诗的回复，这简直有点像地下d接头的暗号方式。可是他没有顾况那么幸运，再也没有等到过御沟中流出的红叶题诗。于是这个心怀落寞、一怀愁绪的落榜生于佑，就怀揣着早先的那片红叶，永远告别了科举的考场，后来他再也没参加科举。