道德经名句经典语录117句精选

道德经名句

1、道德经名句精选及感悟

(1)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(3)、委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

(4)、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

(5)、这是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。

(6)、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

(7)、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(8)、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

(9)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

(10)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(11)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(12)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(13)、——第五章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

(14)、第48章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

(15)、上善若水，水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》

(16)、译文：圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩;有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。坦率但不过分为放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。

(17)、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(18)、(译文)知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有

(19)、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(20)、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

2、道德经名句经典语录

(1)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

(2)、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

(3)、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

(4)、“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

(5)、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(6)、译文：光明之道恰似黑暗，进取之道恰似退守，直达之径反而似曲折。

(7)、译文为：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。

(8)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(9)、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

(10)、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

(11)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(12)、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

(13)、联系人生的体验可了解，如果心存私念，要做到“后其身”、“外其身”，一时一事或许可能，持久而为就做不到了。

(14)、是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经 第三十四章》

(15)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，

(16)、(名句赏析)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

(17)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

(18)、(名句赏析)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

(19)、(译文)至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

(20)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜

3、道德经名句感悟

(1)、(译文)道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。

(2)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(3)、译文为：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

(4)、——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。

(5)、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

(6)、老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

(7)、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(8)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

(9)、(解释)人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。

(10)、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(11)、第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

(12)、明道若昧，进道若退，夷道若类。天法道，道法自然。——《道德经 第四十一章》

(13)、夫唯无以生为者，是贤于贵生。——《道德经 第七十五章》

(14)、(名句赏析)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

(15)、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

(16)、5) 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德经》

(17)、(名句赏析)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。

(18)、第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

(19)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(20)、有得宠之时就有失宠之时，因为得与失掌握在别人的手里。

4、道德经名句100句及翻译大全

(1)、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

(2)、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

(3)、夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

(4)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(5)、(译文)善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正

(6)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(7)、上根之人闻道后，恍然大悟，马上身体力行，付诸实践；中根人闻道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫无所得；下根人闻道后，难以置信，置若罔闻，甚至大加嘲笑。如果让下根之人听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。

(8)、译文：道永远什么都不做，但却无所不在。如果王侯能把握它，万物都会自然发展。

(9)、“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

(10)、道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(11)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(12)、(名句赏析)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(13)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为

(14)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(15)、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

(16)、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(17)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(18)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先

(19)、一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。老子对当时病态社会的种种现象加以描述。

(20)、有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

5、道德经名句

(1)、刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

(2)、(译文)治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

(3)、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

(4)、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

(5)、老子即老聃，姓李名耳，字伯阳。老子是我国著名的哲学思想家，道家代表人物，后又被奉为道教鼻祖。

(6)、(译文)灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福

(7)、(译文)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

(8)、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

(9)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(10)、0我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。

(11)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

(12)、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

(13)、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

(14)、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。

(15)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(16)、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

(17)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(18)、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

(19)、(名句赏析)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

(20)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(1)、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

(2)、(解释)众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

(3)、第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

(4)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

(5)、(译文)老子哲学中有一个重要的概念叫“物壮则老”，这句话的意思也是在告诫世人要学会适可而止，知进而不知退、知争而不知让，结果往往都是祸患。

(6)、(名句赏析)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(7)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

(8)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(9)、人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快……参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。是的，走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走……——莫言

(10)、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

(11)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(12)、夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃。

(13)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(14)、行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经 第八十一章》

(15)、任继愈先生认为：“老子承认求学问，天天积累知识，越积累，知识越丰富。

(16)、(名句赏析)：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

(17)、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》