形容道德败坏的词114句精选

形容道德败坏的名言

1、形容道德败坏的四字词语

(1)、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；

(2)、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

(3)、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。作者:德谟克利特

(4)、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。作者:苏霍姆林斯基

(5)、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

(6)、翻译成白话文就是，子贡问：我这个人怎么样？孔子说：你呀，好比一个器具。

(7)、对任何事业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

(8)、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。作者:《论语·为政》

(9)、——先秦 佚名《诗经·鄘风·相鼠》 白话译文：看那老鼠都有皮， 做人怎能不讲礼仪。 行为不通世俗，玩劣怕读文章。

(10)、品德：不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

(11)、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。作者:菩德吉

(12)、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。作者:《荀子·劝学》

(13)、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。作者:苏霍姆林斯基

(14)、 如果我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上

(15)、宋・邵雍《义利吟》：“君子尚(推崇，追求)义，小人尚利，尚利则乱，尚义则治。”意为品德高尚的人崇尚道义，鄙俗的人则追求私利。 

(16)、天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。作者:苏轼

(17)、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

(18)、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

(19)、一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，。有关品德修养的名言警句德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

(20)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

2、形容道德败坏的词

(1)、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。作者:培根

(2)、释：对善良的人一日教育，就会失去善心而变为恶人，对恶人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。

(3)、用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

(4)、至于庶人，在先秦人看来，他没有当官食禄，就不必行这套礼数。

(5)、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。作者:马克吐温

(6)、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。作者:茨威格

(7)、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

(8)、直接翻译过来就是，天道的运行是最健康的，君子通过顺应这种规律，使自己变的强壮，生生不息，而不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。

(9)、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

(10)、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。作者:佩恩

(11)、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。作者:康德墓碑铭文

(12)、……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

(13)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

(14)、面对可能到来的灾难，有些人说出一句相同的口头禅：天塌下来大家死！

(15)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

(16)、————(前苏联)苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。

(17)、释义：看那老鼠都有皮， 做人怎能不讲礼仪。

(18)、人生没有过不去的坎，山高上有路，水深处有船。遇到事情不要慌张，不要自己吓自己。慢慢来，总会找到出路。

(19)、美德大都包含在良好的习惯之内。作者:帕利克

(20)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。作者:康德

3、形容道德败坏的名言警句

(1)、中国历代课外名言名句仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。(《论语 子罕》)(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也(《论语 子罕》)一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。(三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语 子罕》)聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语 子罕》)孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语 子罕》)到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。士不可以不弘毅，任重而道远。(《论语 泰伯》)有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语 里仁》)见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。不患人之不己知，患不知人也。(《论语 学而》)不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。(患：忧虑)己所不欲，勿施于人。(《论语 颜渊》)自己不想做的事情(或不想要的东西)，不要强加给别人。工欲善其事，必先利其器。(《论语 卫灵公》)做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

(2)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

(3)、过去的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

(4)、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

(5)、人之初性本善性相近习相远　苟不教性乃迁教之道贵以专　昔孟母择邻处子不学断机杼　窦燕山有义方教五子名俱扬　养不教父之过教不严师之惰　子不学非所宜幼不学老何为　玉不琢不成器人不学不知义　为人子方少时亲师友习礼仪　香九龄能温席孝于亲所当执　融四岁能让梨弟于长宜先知　首孝弟次见闻知某数识某文　一而十十而百百而千千而万　三才者天地人三光者日月星　三纲者君臣义父子亲夫妇顺　曰春夏曰秋冬此四时运不穷　曰南北曰东西此四方应乎中　曰水火木金土此五行本乎数　曰仁义礼智信此五常不容紊　稻粱菽麦黍稷此六谷人所食　马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲　曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具　匏土革木石金与丝竹乃八音　高曾祖父而身身而子子而孙　自子孙至玄曾乃九族人之伦　父子恩夫妇从兄则友弟则恭　长幼序友与朋君则敬臣则忠　此十义人所同凡训蒙须讲究　详训诂明句读为学者必有初　小学终至四书论语者二十篇　群弟子记善言孟子者七篇止　讲道德说仁义作中庸子思笔　中不偏庸不易作大学乃曾子　自修齐至平治孝经通四书熟　如六经始可读诗书易礼春秋　号六经当讲求有连山有归藏　有周易三易详有典谟有训诰　有誓命书之奥我周公作周礼　著六官存治体大小戴注礼记　述圣言礼乐备曰国风曰雅颂　号四诗当讽咏诗既亡春秋作　寓褒贬别善恶三传者有公羊　有左氏有谷梁经既明方读子　撮其要记其事五子者有荀扬　文中子及老庄经子通读诸史　考世系知终始自羲农至黄帝　号三皇居上世唐有虞号二帝　相揖逊称盛世夏有禹商有汤　周文武称三王夏传子家天下　四百载迁夏社汤伐夏国号商　六百载至纣亡周武王始诛纣　八百载最长久周辙东王纲坠　逞干戈尚游说始春秋终战国　五霸强七雄出嬴秦氏始兼并　传二世楚汉争高祖兴汉业建　至孝平王莽篡光武兴为东汉　四百年终于献蜀魏吴争汉鼎　号三国迄两晋宋齐继梁陈承　为南朝都金陵北元魏分东西　宇文周与高齐迨至隋一土宇　不再传失统绪唐高祖起义师　除隋乱创国基二十传三百载　梁灭之国乃改梁唐晋及汉周　称五代皆有由炎宋兴受周禅　十八传南北混辽与金皆称帝　元灭金绝宋世莅中国兼戎狄　九十年国祚废太祖兴国大明　号洪武都金陵迨成祖迁燕京　十七世至崇祯权阉肆寇如林　至李闯神器焚清太祖膺景命　靖四方克大定廿一史全在兹　载治乱知兴衰读史者考实录　通古今若亲目口而诵心而维　朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐　古圣贤尚勤学赵中令读鲁论　彼既仕学且勤披蒲编削竹简　彼无书且知勉头悬梁锥刺股　彼不教自勤苦如囊萤如映雪　家虽贫学不辍如负薪如挂角　身虽劳犹苦卓苏老泉二十七　始发奋读书籍彼既老犹悔迟　尔小生宜早思若梁灏八十二　对大廷魁多士彼既成众称异　尔小生宜立志莹八岁能咏诗　泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇　尔幼学当效之蔡文姬能辨琴　谢道韫能咏吟彼女子且聪敏　尔男子当自警唐刘晏方七岁　举神童作正字彼虽幼身已仕　尔幼学勉而致有为者亦若是　犬守夜鸡司晨苟不学曷为人　蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物　幼而学壮而行上致君下泽民　扬名声显父母光于前裕于后　人遗子金满赢我教子惟一经　勤有功戏无益戒之哉宜勉力作者:(宋)王应麟

(6)、一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。作者:歌德

(7)、《庄子・山木》：“君子之交(交往)淡若水，小人之交甘若醴(甜酒)。”意为君子之间的往来高雅、纯洁，就像清淡的水一般。多用作劝人交友之语。

(8)、刺耳的话虽然难听，但却有用，就像药虽然苦，却能去除疾病。

(9)、人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。作者:王文禄

(10)、积德守德、乐施好善、敬奉神佛的人，绝不会与杀人放火、无恶不作的人享受同等待遇。

(11)、“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。

(12)、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

(13)、宋・苏轼《范增论》：“物必先腐(腐烂，败坏)也，而后虫生之；人必先疑(先有了猜疑)也，而后谗(诽谤的话)人(乘虚而入)之。”这是古人对事物变化的看法。东西总是自身先腐烂败坏，然后虫子才可以寄生。比喻内部先有弱点，而后才为外物所侵害。也可简作“物腐虫生”。

(14)、一个连父母都不爱的人，怎么可能会爱他人呢？先学会爱父母才能进一步去爱他人。

(15)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

(16)、但是，这条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

(17)、牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者:《增广昔时贤文》

(18)、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。作者:华兹华斯

(19)、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。作者:佚名

(20)、人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。

4、形容道德败坏的名言名句

(1)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。作者:罗素

(2)、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

(3)、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

(4)、每天务必做一点你所不愿意做的事情，这是一项最重要的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。----巴尔扎克

(5)、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。作者:别林斯基

(6)、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

(7)、自己的脑子里只是装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。作者:莱蒙托夫

(8)、《史记，孙子昊起列传》：“孙子日：‘臣既已受命为将(将领)，将在军，君命有所不受(接受)。”’！指大将在外作战，对朝廷颁发的命令如觉不妥可以不执行。 

(9)、出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。作者:克雷洛夫

(10)、心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

(11)、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

(12)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》六十四章)合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。说明万事起于忽微，量变引起质变！知彼知己，百战不殆。(《孙子 谋攻篇》)清楚敌人的实力和了解自己的实力，战斗就不会失败；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子 牧民》)粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子 梁惠王下》)尊敬自己的长辈一样尊敬所有的年长者，爱护自己的孩子一样爱护所有孩子仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。(《孟子 离娄下》)君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。穷则独善其身，达则兼济天下。(《孟子 尽心上》)不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样用法：用在心态上富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子 滕文公下》)富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝.富贵不能淫:即使自身富贵,但也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷贫贱不能移:即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事威武不能屈:即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(《孟子寡人之于国也》)办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子 山水》)君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子 养生主》)人生是有限的，但知识是无限的。

(13)、可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。————(前苏联)苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

(14)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

(15)、(出处)：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”

(16)、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。作者:霍海

(17)、《宋史・晏敦复传》：“吾终不为身计误国家，况吾姜(生姜)桂(肉桂)之性，到老愈辣，请勿言。”意为生姜和肉桂这两种药物的性味越老越辣。比喻人到老来更加刚强。 

(18)、——清 曹雪芹《红楼梦》第三回 白话译文：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

(19)、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。作者:克雷洛夫

(20)、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。

5、形容道德败坏的名言有哪些

(1)、太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太完美。

(2)、只有努力去减少人家的苦难，你才会快活。作者:左拉

(3)、 唐・神秀《神秀偈》：“身如菩提树，心如明镜台”。意为人心犹如一块明亮的镜台。形容人的心地纯净，襟怀坦白。 

(4)、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。作者:杜威

(5)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。作者:李奥贝纳

(6)、分别之后，你我各自承受同样的凄凉。每逢月圆，便因不能团圆而倍感伤心。

(7)、把德性教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德。

(8)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

(9)、我从不到酒馆、赌场或任何其他娱乐场所去消磨时光。作者:富兰克林

(10)、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。作者:巴尔扎克

(11)、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。作者:佚名

(12)、类君子之有道，入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。作者:骆宾王

(13)、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

(14)、达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减。

(15)、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德

(16)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。作者:韩愈

(17)、——马克吐温道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯道德应当成为科学的指路明灯。

(18)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”作者:陶行知

(19)、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。作者:黑田鹏信

(20)、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

(1)、习惯是一个人思想与行为的领导者。作者:爱默生

(2)、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。作者:林语堂

(3)、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

(4)、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。作者:梁启超

(5)、《百年孤独》+《霍乱时期的爱情》五本同售 

(6)、凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。作者:徐世昌

(7)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

(8)、《庄子・盗蹈》：“顺(顺从)吾意则生，逆(违背)吾心则死。；意为顺从他就能够生存、发展，违抗他就要灭亡。

(9)、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特

(10)、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

(11)、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

(12)、玲珑骰子里面安放相思豆，就像相思入骨你知不知道？

(13)、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回。

(14)、笔者认为，完整的描述何为君子的，就是这句“君子不器”。