格言联璧原文及译文60句精选

格言联璧存养类原文译文

1、格言联壁全文

(1)、静时常思己过，闲谈莫论人非。处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。

(2)、(译文)天下不能一天没有国君，所以伯夷叔齐指责汤武，这是申明为臣的道理啊！不然，作乱的臣子接踵而来，谋权篡位，岂不是使国君寝食不安吗？天下不能一天没有人民，所以孔子孟子肯定商汤周武，这是申明为君的道理啊！不然，暴虐的昏君接连继位，害民祸国，岂不是使百姓倒悬水火吗？

(3)、谦逊退让，是全身避祸的首要方法；从容稳重，是立身处世的首要方法；涵养包容，是屈己待人的首要方法；洒脱不拘，是养心全性的首要方法。

(4)、(译文)在家里受到妻子、儿女的爱戴，但疏远了朋友，必会引起朋友的不满；在官场官官相护，官员们你喜他欢，黎民百姓一定会怨声载道。

(5)、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

(6)、对于非礼的事，上等到的士人根本不想；对于非礼的事，中等的士人从来不说；对于非礼的事，下等的士人紧闭门户。

(7)、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

(8)、常想到会悔恨终生，就不能不尽孝心；常想到度日的艰难，就不得不节约费用；常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神；常想到世态人情，就不得不立志奋发；常想到法网恢恢，疏而不漏，就不能让自己胡作非为；常想到生命易失，就不得不忍气耐性。

(9)、(译文):属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。

(10)、(译文)读好书，得益非浅；做好事，必获吉祥。

(11)、其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

(12)、行为恭敬，待人宽厚，处事平和，心意正直，学圣贤之道，选择良友以求有益身心，改进缺点以求完满。

(13)、当官从政，首先要使民风民俗敦厚；处理事务，首先要抓住问题的本质。

(14)、果断以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。

(15)、一个人在沟通、协调、处理与他人的问题及方式上，先有自责，才能责人，以谦逊的心态进行自责，以积极的心态接受责备，人与人之间的沟通才会变得简单与顺畅。

(16)、常看修养品德胜过我的人，则惭愧耻辱油然而生；常看物质享受不如我的人，则埋怨情绪自然消失。

(17)、(译文)沾沾自喜时，应该约束反省；怒不可遏时，应该约束反省；怠倦懒惰时，应该约束反省；思想狂放时，应该省约束反。

(18)、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

(19)、没有不正的念头，没有不规矩的动作，没有乱说的话，所以君子的一切行为皆存诚信。不欺骗自己，不欺骗别人，不欺骗上天，君子独处时益加谨慎。不愧父母、兄弟、妻子、君子无愧于家庭。不负国家所托，不愧对百姓的期望，不辜负自己所学，君子所以致力于社会的责任。

(20)、人生的吉福与凶祸，是上天主宰的；人事的毁誉和予夺，是别人操持的；自身的言行和道德，是由我决定的。

2、格言联璧原文及译文

(1)、能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；

(2)、译文：对舒缓的事情，要急速解决，因为思想敏锐，往往获得成功；对急迫的事情，应沉稳处理，因为急躁忙乱，常常漏洞百出。

(3)、挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。

(4)、翻译：要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。扩展资料《格言联璧》节选

(5)、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

(6)、能够知足的人，上天不会让他陷于贫寒；能够忍辱的人，上天不会让他遭受灾祸；能够无欲无求的人，上天不会让他沦于卑贱；能够放浪形骸之外的人，上天不会让他困病；能够不贪生怕死的人，上天不会让他死去；能够随遇而安的人，上天不会让他坎坷困顿；能够造就人材的人，上天不会让他一生孤苦；能够用生命造福天下后世的人，上天不会让他失去后嗣。

(7)、(译文)对性情上了解即是涵养，对每一念头注意提醒就是省察，气质的融汇就是克治。

(8)、天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。杜甫《可叹》

(9)、有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。

(10)、遇到坏事不必愁，只要有方法补救；好事来临也不必欢喜，要会承受。

(11)、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。

(12)、(高考)2020高考语文真题汇总(14篇推文)

(13)、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》

(14)、谄媚像九尾狐，灵巧像百舌鸟，可悲啊，使七尺之躯蒙羞。暴戾如三脚老虎，恶毒如两头蛇，可惜你的心已败坏。

(15)、树木有根则繁茂，根腐则树枯萎；鱼有水才能活，水干涸了鱼则必死；灯有油才光亮，油尽则灯灭。人有真精神，保护则长寿，戕害则必死。

(16)、(译文)怎样使百姓安乐？即不向百姓索求财物，百姓就会安乐了。怎样监督官吏？即不向官吏要求太多，他们就可以清明了。

(17)、任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。

(18)、衰败的恶果，都是强盛时不知修持而积累来的。人老后的疾病，都因年轻时不知养生而落下的。

(19)、脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。

(20)、书有末曾经我读，事无不可对人言。出自《格言联璧·持躬类》；解释：有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。；

3、格言联璧意思

(1)、轻佻应以稳重矫正，浮躁应以踏实矫正，偏狭应以宽宏矫正，固执应以圆润矫正，傲慢应以谦虚矫正，放肆应以拘谨矫正，奢侈应以节俭矫正，残忍应以慈蔼矫正，贪心应以廉洁矫正，自私应以公心矫正，多话应以缄默矫正，好动应以镇静矫正，粗率应以细密矫正，急躁应以和缓矫正，怠惰应以精勤矫正，刚强暴戾应以温柔矫正，浅露应以沉潜矫正，苛薄应以浑厚矫正。

(2)、好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。

(3)、(译文)面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

(4)、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

(5)、(译文)心意粗疏性情暴躁则一事无成；心平气和，许多好事会接连不断地集中。

(6)、海天之宽阔任鱼鸟飞跃，不是大丈夫不会有此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在万里长流洗足般的气节；大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般，大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。

(7)、知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也；

(8)、(译文):把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

(9)、一个人的力量有时可能超过千百人的力量，君子之人不能没有这种戒心；我何必怕他，大丈夫不能没有这种志向。

(10)、(译文)人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广；人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲；人的心术多欲则险恶，少欲则和平；人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐；人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强。

(11)、喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养；

(12)、(译文)无辜的人受到牵连总是令人难为情，故假如不是重大案件，只要传双方当事人就行了，这样就可使许多人的名誉得到保全；复杂疑难的案件，缺乏足够的证据，就应该从宽处理，尽量使涉案人性命能够保全。

(13)、用真实之心待人，事情虽然不一定成功，但过后别人看见了我的诚意；用欺诈的心肠处理事情，别人虽然一时间受到迷惑，但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。

(14)、(译文)钱财地位，往往成为丛集怨恨的渊薮；才华能力，常常就是招致灾祸的根由；名望声誊，往往成为引来毁谤的媒介；欢欣快乐，常常就是走向悲凉的开始。

(15)、作者从《大学》、《中庸》等书中挑出，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，涵盖了生活、学习、处事的各个方面。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类，共十一类。

(16)、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。

(17)、龙吟虎啸，风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。

(18)、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

(19)、勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。

(20)、吃饭不可不嚼便咽，走路不可不看便走，话不可不考虑便信口乱说，事不可不计划就贸然去做，衣服不能随便就脱，钱财不能随便据为已有，怒气不可不忍而任意发作，朋友不可不加选择地乱交。