牡丹亭情不知所起,一往而深原文137句精选

牡丹亭情不知所起

1、牡丹亭情不知所起原文

(1)、意思是说，真爱，不知道怎么就产生了，一下子就情深似海。出自明朝剧作家汤显祖代表作《牡丹亭还魂记》。

(2)、是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？

(3)、平生不会相思，才会相思，便害相思。 

(4)、你道翠生生出落的裙衫儿茜艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好是天然?——汤显祖《牡丹亭》

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(6)、林黛玉由戏文绝妙的词句领会到了作者的深意，并进一步由“你在幽闺自怜……”等句联想到过去诗词中的些许愁思，“流水落花春去也，天上人间”“花落水流红，闲愁万种”，这些情愫汇聚一起，引起自怜，那心痛神痴，眼中落泪再也掩盖不住林黛玉心中已经升腾起的情思了。

(7)、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。

(8)、恨西风，一霎无端碎绿摧红。——汤显祖《牡丹亭》

(9)、杜丽娘是《牡丹亭》中刻画得最出彩的人物形象之她有着强烈的叛逆精神，反抗封建礼教，不满足家人安排的人生道路。为了梦想中的爱情，杜丽娘敢做敢拼，甚至为此牺牲了自己的生命。汤显祖创作的巧妙之处，在于没有就此结束剧本，而是让杜丽娘的游魂和柳梦梅相会。

(10)、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》

(11)、此时正值金兵南侵，杜太守受命镇守淮扬，匆忙间将丽娘葬在后花园，并将安葬之地改为梅花观，安排陈最良与石道姑两人看守。三年后，丽娘的鬼魂在地狱接受审判，经胡判官审理，在花神的护持下，她被容许归去还魂。

(12)、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

(13)、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》

(14)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。——汤显祖《牡丹亭》

(15)、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

(16)、红杏深花，菖蒲浅芽。春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗儿叉。雨过炊烟一缕斜(xia)。——汤显祖《牡丹亭》

(17)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？——汤显祖《牡丹亭》

(18)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。《牡丹亭》

(19)、“但使相思莫相负，牡丹亭上三生路”，《牡丹亭》里反复咏叹着的，便是这人间的至情。

(20)、“情不知所起，一往而深”这句话出自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记，意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。后一句是后人自己加上去的。

2、牡丹亭情不知所起,一往而深原文

(1)、在第三出《训女》中，杜丽娘缓缓登场。作为南安太守杜宝唯一的女儿，她“才貌端妍，无不知书”；作为子女，她待父母既恭且敬，莫不遵从；身为女弟子，她待恩师陈最良亦敬重有加。

(2)、(啼莺序)他青梅在手诗细哦，逗春心一点蹉跎。小生待画饼充饥，小姐似望梅止渴。小姐，小姐，未曾开半点幺荷，含笑处朱唇淡抹，韵情多。如愁欲语，只少口气儿呵。小娘子画似崔徽，诗如苏蕙，行书逼真卫夫人。小子虽则典雅，怎到得这小娘子！蓦地相逢，不免步韵一首。〔题介〕"丹青妙处却天然，不是天仙即地仙。欲傍蟾宫人近远，恰些春在柳海边。"

(3)、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。——汤显祖《牡丹亭》

(4)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

(5)、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

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(7)、一往而深：一往情深。(这种情感)越来越深，越来越浓厚了。

(8)、行来春色三分雨，睡去巫山一片云。《牡丹亭》

(9)、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。《牡丹亭》

(10)、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树——汤显祖《牡丹亭》

(11)、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。——汤显祖《牡丹亭》

(12)、《牡丹亭》问世之后，产生了广泛而深远的影响。明末沈德符《顾曲杂言》中说：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价……”为了便于演出，或为了理解曲意，该剧的改本和评本有很多种。明末以后又出现了许多刻意模仿的剧作。直到今天，它依然是昆剧演出中常演常新的剧目。

(13)、原文描述：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？

(14)、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——汤显祖《牡丹亭》

(15)、也正是这份真情与执着，让她最终冲决了生死的鸿沟，由生入死，再由死入生。她的身上所固有的那种“情”的天性，成为了对封建“理”的一种挑战与反叛，并最终构筑了一曲离奇幽艳、感天动地的爱情的恋歌。

(16)、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。

(17)、剧情描述了南宋初年南安太守杜宝之女杜丽娘，年方二塾师陈最良讲授《诗经·关雎》，引发了她对情爱的渴望。伴读的丫鬟春香十分调皮，搅乱了家塾，还引逗丽娘到后花园游玩。在游园赏春的过程中，蓬勃的自然春景唤醒了丽娘心中潜在的春情。

(18)、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。《牡丹亭》

(19)、《牡丹亭》成于万历二十六年公元1598年，据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：一是突出杜宝等人的卫道士立场；二是改变杜、柳门当户对的关系；三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性；四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。

(20)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。’——汤显祖《牡丹亭》

3、牡丹亭情不知所起,一往而深的理解

(1)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？

(2)、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

(3)、“至情”成为汤显祖哲学思想和文学观念的灵魂，而《牡丹亭》则是最为突出的代表，正如他自述的，“一生‘四梦’，得意处惟在《牡丹》”。

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(5)、当日，宝黛共读《西厢》后，自己闷闷不乐，正要回房去，听得梨香院内笛韵悠扬、歌声婉转。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”这缠绵细致的情思挽住了林黛玉的脚步，再听下去，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”令林黛玉觉得，“原来戏文上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领悟这其中的趣味。”

(6)、南安太守杜宝的女儿杜丽娘偶邂游园春色，在牡丹亭畔梦中遇见梅花树下一个持柳的书生。半推半就的腼腆相处，心心相印的欢愉之情，唤起了杜丽娘心中压抑许久的青春热情。逢柳郎，一见倾心，从此魂牵梦绕，生死追寻。

(7)、到来只饮官中水，归去惟看屋外山。——汤显祖《牡丹亭》

(8)、原文:情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

(9)、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

(10)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

(11)、《牡丹亭》是汤显祖的代表作，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。

(12)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

(13)、河东旧族、柳氏名门最。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。——汤显祖《牡丹亭》

(14)、在许多人看来，死生转换是《牡丹亭》最精彩的部分，如著名戏剧家洪升的一段评论：

(15)、然而这般美色，却是无人欣赏，一任春色散尽、景致萧条。园林繁华的背后，竟是有着无限的荒芜。

(16)、天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。

(17)、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。

(18)、现实生活中难被成全的情，在曲中多成其圆满，昆曲也因这情深而愈发动人。

(19)、该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

(20)、然而“世总为情”，无论封建教育怎样刻意而谨慎地避开“爱情”的字眼，也无法泯灭杜丽娘作为人所具有的“情”的天性。

4、牡丹亭情不知所起一往而深唱段

(1)、   四百年来，汤显祖的作品在舞台上常演不衰，京剧大师梅兰芳、昆曲泰斗俞振飞都曾联袂出演过。在国外，人们常常用“东方莎士比亚”形容汤显祖，用“中国版罗密欧与朱丽叶”来描述汤显祖作品《牡丹亭》中杜丽娘与刘梦梅的爱情故事。

(2)、是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？

(3)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船--锦屏人忒看的这韶光贱。《牡丹亭》

(4)、汤显祖，字义仍，一生“性气乖时，游宦不达”。在心学崛起、性情日益昌达的时代背景下，汤显祖反观人的本性，开始了对其“至情”理想的建构。

(5)、不入春园，怎知春色几许。——汤显祖《牡丹亭》

(6)、冷落的园景，更引起丽娘无限感慨，游兴未尽而归

(7)、情不知所起：(我或者某个人，对于另一个人的)情，不知是从什么时候什么缘故就产生了。

(8)、然而，丽娘与柳生生死相许，他们勇敢果决，而宝黛一直在现实的礼教压抑下产生猜疑、幽怨，“木石前盟”的现实版爱情终究比不上生死相许的浪漫理想。

(9)、摘录于《最好的舞台—一个文化央企的责任与担当》

(10)、原来繁花似锦开遍，似这般都付于断桓颓水——汤显祖《牡丹亭》

(11)、一双人，两颗心，三生石，氍毹尘梦400年。

(12)、天下事耳之而已，顺之而已.——汤显祖《牡丹亭》

(13)、有人说，600年的昆曲一下子年轻了200岁。

(14)、“至情”既是这部作品的主题，在男主人公柳梦梅身上同样有淋漓尽致的体现。

(15)、情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》

(16)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。——汤显祖《牡丹亭》

(17)、杜丽娘对着柳梦梅的象征——梅树，倾诉深情，许下誓言：“偶然间心似缱，梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。”

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(19)、汤显祖曾说:“一生得意之处，唯在《牡丹亭》。”可以说汤显祖对于自己的这部创作十分满意。

(20)、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

5、牡丹亭情不知所起一往情深

(1)、但凡少年，情不知所起，一往而深；恨不知所踪，而纠结流离。《牡丹亭》

(2)、待说何曾说，如颦不奈颦。把持花下意，犹恐梦中身。——汤显祖《牡丹亭》

(3)、这份爱情不知道是为了什么、从什么时候开始的，一旦付出就已经执着地爱得这么深了。 

(4)、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。

(5)、贾宝玉在《红楼梦》中第三十六回里，连看了两遍《牡丹亭》，竟不满足，又去梨香院里找龄官给他演唱一套“袅晴丝”。

(6)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

(7)、          　——《牡丹亭·皂罗袍》

(8)、"梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小亭深院。《牡丹亭》"

(9)、汤显祖为了表现这份“至情”，近乎极端地让杜丽娘因爱而相思，因相思而寻爱，因寻爱不得而死。“连宵风雨重，多娇多病愁中”，终于在一个深秋雨夜，杜丽娘香魂杳杳。

(10)、三分春色描来易，一段伤心画出难。——汤显祖《牡丹亭》

(11)、手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏。《牡丹亭》

(12)、她读《女诫》、《女训》，16岁了还“手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏”。可以说，此时的杜丽娘，言行举止，皆遵循着贵族之家贤良淑德的守则。“三从四德”的封建礼教，扼杀和束缚着她青春的活力。

(13)、《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。

(14)、死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

(15)、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。——汤显祖《牡丹亭》

(16)、记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

(17)、该剧是中国戏曲史上杰出的作品之与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》(一说《崔莺莺待月西厢记》《桃花扇》《长生殿》)合称中国四大古典戏剧。

(18)、汤显祖通过园林的春天，要告诉我们一个被忘却了的、然而无比明媚的春天的存在。剧中的杜丽娘也即将寻梦，走进自己生命中的春天。

(19)、甚良缘，把青春抛的远，则为你如花美眷似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》

(20)、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

(1)、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——汤显祖《牡丹亭》

(2)、“寻梦”一出里，集中体现了杜丽娘的那份至情。

(3)、偶然间心似缱， 梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念， 待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

(4)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

(5)、在梦境中的杜丽娘是大胆的，她可以抛却世俗的一切束缚，展现内心最真实的情感。而死后成为幽魂的她，更几乎全然卸下了封建礼教捆缚在她身上的锁链。

(6)、四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负。但落魄，一笑人间古今，圣朝难遇。《牡丹亭》

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(8)、在《文学回忆录》里，木心先生曾说过：“最伟大的戏曲家是汤显祖。他应该成为中国的莎士比亚……我少年时家有后花园,每闻笛声传来,倍感孤独,满心欲念,所以爱这两句’良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院’”。

(9)、翻译:感情在不知不觉中激发起来，越来越深，活着时可以因为情而死，死了还可以因为情而生。假如活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不算是感情的极点。

(10)、作为中国传统诗、舞、歌、剧等多种艺术为一体的“百戏之祖”昆曲，与《牡丹亭》结缘后，极致地表现了中国传统美学。辞藻华美，音韵悠扬，几乎成为了昆曲的代名词。

(11)、剧院秉承“保护、继承、革新、发展”的艺术方针，继承、整理了《牡丹亭》、《西厢记》、《长生殿》、《桃花扇》、《琵琶记》、《续琵琶》等传统剧目；创作、改编、移植了《千里送京娘》、《飞夺泸定桥》、《南唐遗事》、《夕鹤》、《水淹七军》、《百花公主》、《关汉卿》、《红楼梦》、《陶然情》、《爱无疆》等历史题材和现代题材剧目。《琵琶记》、《宦门子弟错立身》荣获文化部颁发的“文华新剧目奖”；《红楼梦》荣获第十二届中国戏剧节优秀剧目奖、优秀表演奖、优秀导演奖、优秀舞美设计奖；荣获第五届中国昆剧节优秀剧目奖及优秀表演奖等奖项；该剧成为2011—2012年度国家舞台艺术精品工程资助剧目；2013年《红楼梦》与《续琵琶》并获第七届北京市文学艺术奖；《红楼梦》荣获第十四届“文华大奖”。2013年《红楼梦》电影艺术片荣获第29届中国电影金鸡奖最佳戏曲片奖；2014年第十二届摩纳哥国际电影节荣获电影节大奖“天使奖”。

(12)、《牡丹亭》取材于明代拟话本《杜丽娘慕色还魂》，昆曲《牡丹亭》则在此基础上进行了改编创新。

(13)、在那遥远的时代，人们不得不遵循封建礼教，一切人情世故都那么的珠圆玉润，男女之间恪守本分，这样的浪漫因梦而生，作者也将它假托在一个梦里，毕竟是与现实相悖的理想。但这个梦，却写到了人心里。

(14)、蹁跹小步，悠悠登台，水袖流连，道不尽风致楚楚；一唱三叹，说不尽轻柔委婉。

(15)、在杜丽娘与柳梦梅不惜为爱担荷风险、不顾一切时，杜宝却是固执地秉承礼教教条，蛮横而专制地阻挠男女主人公相恋。甚至执拗到扭曲人性，不认妻女。

(16)、其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。

(17)、对于昆曲的痴，他一生斩割不断。青年时期，爱好文学的白先勇遥望故土写下小说《游园惊梦》。年近古稀时，更是殚精竭虑地打造了青春版《牡丹亭》。

(18)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。

(19)、传杜太守事者，彷彿晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

(20)、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。

(1)、“临川四梦”中，《牡丹亭》最能体现汤显祖的“至情”观。它通过主人公杜丽娘生死死生的故事来表现“以情反理”的思想。

(2)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

(3)、明代《汤显祖诗文集》题记《牡丹亭》原文：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

(4)、剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程(程頣、程颢)朱(朱熹)理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。

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(6)、数日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。

(7)、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

(8)、待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石无治竟然死去了。

(9)、(醉太平)〔生〕无多，花影阿那。劝奴奴睡也，睡也奴哥。春宵美满，一霎暮钟敲破。娇娥、似前宵雨云羞怯颤声讹，敢今夜翠颦轻可。睡则那，把腻乳微搓，酥胸汗帖，细腰春锁。

(10)、“颦有为颦，笑有为笑。不颦不笑，哀哉年少。”——汤显祖《牡丹亭》

(11)、《牡丹亭》共55出，至第35出《回生》，杜丽娘由死入生，死生转换便已结束。但是故事到这里并没有结束，反而又用了约摸三分之一的笔墨，去描写柳梦梅与杜丽娘父亲杜宝间的翁婿冲突。

(12)、梦醒后的杜丽娘，郁郁寡欢，难得再入梦境，竟因爱一往而深，因病而死。弥留之际，哀求母亲将其葬于梅树下，嘱咐丫鬟将自己的画像放在太湖石底。至死，是在纪念一段懵懂的梦中初恋？还是相信至死不渝的爱情理想？

(13)、“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，偷逃向园林的杜丽娘，面对着那姹紫嫣红的春光，不由得发出“不到园林，怎知春色如许”的感叹。

(14)、豪华亲子舞台剧《超级飞侠--乐迪的秘密任务》

(15)、八喜·2017打开艺术之门——《麦瑞德三重奏音乐会》

(16)、该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

(17)、在大好春光的感召之下，丽娘做了一个情梦，梦见一书生手拿柳枝，抱她到牡丹亭畔共成云雨之欢。醒来后，丽娘若有所失。次日再去园中寻梦，无果，遂相思成疾。