端午节著名古诗四句是什么148句精选

端午节著名古诗四句

1、端午节的古诗 四句诗

(1)、我独自一人在外地，人地生疏，举目无亲，作外乡的客人。每当遇到节日就倍加思念亲人。我在遥远的地方，想到今年重阳节，兄弟们一定都登上了高处。他们都插戴着茱萸，站在那高高的地方，遗憾的是单单缺少我一个人。

(2)、赖有故人饷新煮，一杯草草勒鱼肥。《端午日用韵》诗人：虞俦朝代：宋代今朝端午懒吟诗，此意儿曹莫遣知。

(3)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

(4)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。____苏轼《浣溪沙·端午》

(5)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

(6)、宋代以后，端午粽子名目繁多，形状各异，有角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤垂粽等。有的粽子还有馅，如在糯米中夹枣、栗、柿干、银杏、赤豆，以茭叶或箬叶裹之。北宋大文学家苏东坡不仅为我们留下了千古名篇《浣溪沙.端午》：

(7)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》

(8)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

(9)、释义：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

(10)、《浣溪沙·端午》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

(11)、深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

(12)、四时花竞巧，九子粽争新。 出自：唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 译文：不同季节的花竞相开放，九子粽也不断出新样式。

(13)、李调元不悦，刚想负气而走，忽见厨房中还有油糍粑，又要伸手去拿，三嫂还是阻拦，并执拗地说：“这糍粑是俺昨晚熬夜到三更天，舂米做成的，五弟如对不上，还是甭吃！”李调元听得三嫂一番话，急中生智，对出了下联：“三更三点三嫂檐下偷糍粑”，字字对仗工整，且以“偷”对“讨”，报了相讥之仇。

(14)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。____李之仪《南乡子·端午》

(15)、旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。

(16)、    诗里说屈原已沉江自杀了，楚人仍为他的不被容纳而悲哀。可是又哪能制止住谗言呢？！只不过去试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的憾恨，反而追寻他死后的遗踪也是无益于事的。 

(17)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

(18)、“异”上面是“巳”不是“已”，更不是“己”。

(19)、七律端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(20)、赛龙舟是魏晋南北朝时期端午节中主要的节俗活动，《荆楚岁时记》中载：“按五月五日竞渡，俗传为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟揖以拯之，至今竞渡是其余俗。”书中还记载了南北朝节日竞渡的风俗，“舸舟取其轻利，谓之飞兔。一自为水军，一自为水马，州将及土人悉临水而观之”。

2、端午节著名古诗四句是什么

(1)、释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

(2)、君有语，但分付。关于端午节的诗句：端午节古诗有哪些,有名端午节古诗端午日

(3)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

(4)、    端者，初也。以五月初一为端初二为端数以至五谓之端即端午。民俗曰：“清明插柳，端午佩艾”，艾草有温经通阳的功效，将艾草扎为虎，菖蒲扎为龙，桃叶桃枝儿插在大门上用以辟邪禳毒，是端午民间的习俗。热闹欢乐之时，却有一人执艾草在手，愁眉不展，想到新知故雨或黄泉永隔，或万里天涯，道路阻且远，孓然一身，倍感苍凉。此时是德祐二年(1276)，文天祥41岁。他出使元军被扣，在镇江逃脱后，为表明心志，愤然写下了这首《端午即事》。

(5)、清明时节雨纷纷       路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

(6)、“每逢佳节倍思亲”流传至今，不仅是指重阳节思念亲人，还指国庆佳节，普天同庆，远在他乡莘莘学子对家的思念；千百年来，这句诗成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

(7)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》

(8)、那么文秀是谁呢，简单介绍一下，文秀是一个和尚，和前面讲过的贾岛有点像，唐昭宗赏识他的文才，把他招到长安，为文章供奉，就是专门给皇帝写诗作文。这样一来，文秀的这首小诗就意义非凡了，尤其最后两句他替屈原喊冤，是为了什么呀？他是在劝谏唐昭宗做一代明君，千万不要像楚怀王和顷襄王那样亲近小人而残害忠良，最后亡了国。

(9)、艾草是端午节用来除病驱毒的应节产物，《荆楚岁时记》载“五月五日，采艾以为人形，悬于门户上，以攘毒气”。或采艾草焚烧，或以菖蒲泛酒，上书亦载“端午，以菖蒲生山涧中一寸九节者，或镂或屑，泛酒以避瘟气”。

(10)、牧童要遥杏花村       向人询问酒家哪里有      

(11)、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(12)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

(13)、到了今天，不少人家包粽子时还习惯用五色线缠之，也是古代流传下来的端午风俗之一。

(14)、词浣溪沙宋苏轼轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

(15)、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(16)、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(17)、那个时候呀，战国七雄之一的秦国野心勃勃，总想称霸。可屈原在位的时候，辅佐楚怀王与齐国联合对抗秦国，楚、齐两个大国结成联盟，成了秦国称霸的障碍。而秦国忌惮屈原的军事能力，也就不敢轻举妄动。结果得知昏庸的楚怀王竟然讲屈原竟然将流放远方的消息，秦王大喜，看准时机，打起了楚国和齐国的主意。秦王打算来了个“各个击破”。秦王派使者张仪(也是战国时期的著名军事家、政治家)对楚王说：“秦国恨齐国恨得牙根痒痒，可是碍着您的面子不好攻打它。假如您跟齐国断交，秦国愿意拿六百里土地献给您！”糊涂贪心的楚怀王竟满口答应下来。

(18)、《九月九日忆山东兄弟》 这首诗写的是重阳节，描写了亲人团聚，登高望远，遥想家乡兄弟们插了茱萸也在思念自己的情景。

(19)、屈原出生在两千多年前的战国时代，是楚国人，家乡在今天的湖北省宜昌市秭归县。他是楚国贵族、皇亲国戚。现在都说富二代、官二代，那么屈原就是典型的富二代加官二代，可以说是含着金汤匙出生的，命不要太好了！如果他甘心做一辈子富人，锦衣玉食、吃喝享乐、逍遥自在、不问政事，那他的一生有挥霍不尽的金银财宝、有千百万任他驱使的奴仆婢女，简直不要太爽了，恐怕从生到死都不会有什么烦恼和挫折。

(20)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。关于端午节的古诗轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

3、端午节4句古诗

(1)、未能全免俗，杯酒飨家人。《端午内中帖子词·皇帝阁》诗人：王珪朝代：宋代泰一扶皇运，真人感赤精。

(2)、这三首诗分别写的是哪个传统节日？写出了什么样的节日情景？

(3)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

(4)、6年级教学视频、课文预习、课堂作业、试卷及答案

(5)、可透过别人的评价来鉴赏诗词，有时候自己的能力终究是有限的，不能看到诗词里所蕴含的意境，这时可以翻看别人的鉴赏，通过别人的视角去发现问题。

(6)、释义：刮来一阵小风轻轻吹起了衣服却不带尘土，良辰美景正适合喝酒。

(7)、屈原答道：“刚洗过澡的人，总要弹弹帽子、抖抖衣裳，谁又乐意让干干净净的身体受污染？”——这渔父还真是位隐居高人，自有一套处世哲学，他听了屈原的话，莞尔一笑，一边摇船，一边唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”(濯：洗。缨：系帽子的带子。)意思是说：你要适应这环境啊，水清就洗洗帽缨，水浊就洗洗脚嘛！屈原的楚辞名篇《渔父》，讲的就是他与渔父之间的这段故事。到底这个世外高人一般的渔父确有其人，还是说这个人物是屈原虚构出来的，屈原是借此表达自己不肯同流合污的心情，已经不可考、也不重要了。

(8)、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

(9)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

(10)、端午三首(其二)赵蕃：忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

(11)、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。有哪些关于端午节的五言绝句古诗《屈原塔》苏轼

(12)、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。端午节的作文的开头,要引用古诗,初中水平,50字左右,多发几条~~1唐)文秀

(13)、   本人在端午节到来之际，也写了二首拙作如下:

(14)、《五月五日》　　宋・梅尧臣　　屈氏已沉死，楚人哀不容。　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。　　未泯生前恨，而追没後踪。　　沅湘碧潭水，应自照千峰。　　

(15)、释义：到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

(16)、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

(17)、在屈原的传说尚未广泛流传前，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。这样，在此日挂钟馗图、插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

(18)、Ｃ．道路又远又长，我得上上下下的走很多山路。

(19)、赏析：全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。上片预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。下片写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动，着重写了两项端午节俗健身活动。其“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

(20)、    他的这首《同州端午》写得极其浅显易懂，如同李白和甲壳虫乐队的简洁且悠远。他这个鹤心云性的人，终于在端午佳节之时表明了对故乡的思念。

4、端午节的古诗有哪些四句的

(1)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

(2)、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

(3)、《已酉端午》贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

(4)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。

(5)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

(6)、《七律・端午》　　唐・殷尧藩　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。　　

(7)、念奴娇宋张榘楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

(8)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

(9)、释义：端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。

(10)、2020年部编版三年级下册《语文园地一》知识点+图文讲解

(11)、释义：端端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。

(12)、释义：彩色的丝线轻轻缠绕在红润的玉臂上，祛邪驱鬼、保佑平安的符录在美丽的发髻上斜挂着。美女们见面都互致节日的祝贺。

(13)、渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

(14)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(15)、良辰当五日，偕老祝千年。____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

(16)、龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

(17)、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

(18)、喜迁莺宋黄裳梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

(19)、浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

(20)、耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。

5、端午节的古诗(四句)

(1)、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

(2)、《九月九日忆山东兄弟》写独在异乡的游子佳节更加思念亲人，并想象远在家乡登高的兄弟也在思念自己，抒发了游子的思乡怀亲之情。

(3)、花心动宋史浩槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。

(4)、    端午节的习俗有大型聚餐、比赛龙舟、饮雄黄酒、挂香囊、插艾草等，概括起来就是给我们鼓舞、给我们饱足、给我们保护。战胜邪恶，去除分隔，让人与人和好，让人自我内心和谐，让所有人成为一家人，就是这些不朽的牺牲者永远的信念。 

(5)、端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。

(6)、意内称长短，终身荷圣情。《端午家集二首》诗人：曾丰朝代：宋代自我生壬戌，于今到戊申。

(7)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(8)、正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

(9)、《清明》这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

(10)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。____贝琼《已酉端午》

(11)、赞美粽子，不仅有雅歌古韵趣联，民间还有以粽子为题猜谜语的，其谜面也颇有意思。如“三角四棱长，珍珠里面藏。想吃珍珠肉，解带脱衣裳。”“我在深山坳里坳，相公请我去看潮。我向娘子讨把米，娘子反手缚我腰。”“珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎，今晚投河吊颈死，明朝解去入衙(牙齿)门。”这些谜面描绘得形象生动，语言风趣幽默。

(12)、国家不可一日无主，于是楚怀王的长子顷襄王立刻继位，让弟弟子兰当令尹。子兰勾结上官大夫，又在顷襄王跟前说屈原的坏话，于是屈原第二次遭流放，这一回的流放地是江南。

(13)、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

(14)、《清明》一诗描绘了这个节日怎样的图画？表现了作者什么情感？

(15)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

(16)、“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”张建封的长诗《竞渡歌》就描绘了一幅空前激烈的“赛龙舟”场景。

(17)、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(18)、可从诗词所表达的意境来看诗词，诗词的好坏最主要的不是文笔的好坏，而在于所表达的意境，就像马致远的：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这样描写自己流浪时的孤单，多少让人读了之后陡升惆怅。

(19)、答：这首诗描绘了一幅活灵活现的雨中问路图，表现了作者哀伤的情感。

(20)、兄(xiōnɡ)魂(hún)屠(tú)苏(sū)异(yì)欲(yù)

(1)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

(2)、    作者文秀，是晚唐江南诗僧。他的这首七绝，写农历五月初五日端午节的习俗。首二句，是说端午节的来源本于谁人之说，已经搞不清楚了，万古相传，都说是为了纪念屈原。后二句，发表了诗者的感叹。"堪笑”二字，大有笑对红尘的意味。但结句，却还表现出对屈原直道而蒙冤的同情。因此说，此诗僧还保留有一点人间关怀的温情所在。这也是难能可贵的。

(3)、    此绝句提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂和祭祀，可是像屈原沉江这样的悲剧毕竟是发生了，如此冤屈是不可能以简单地方式就洗刷干净了的。

(4)、这首诗用优美生动的语言描绘了一幅活灵活现的雨中问路图。写得自如之极。景象十分清新，意境优美、兴味隐跃。

(5)、古人以艾草、菖蒲或榕枝，用红纸配上蒜头、石榴花等植物花朵，编织成人形或剑型的“艾人”、“蒲剑”，插于门眉或悬于厅堂之上，以防蚊虫叮咬，并祈祷消除毒灾；

(6)、胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。

(7)、２.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的大意是：

(8)、释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？

(9)、端午节的古诗大全四句(篇一：端午节的古诗大全四句)端午节的古诗四句诗端午感兴宋文天祥流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。端午节的古诗四句诗谢张仲谋端午送巧作宋黄庭坚君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。端午节的古诗四句诗同州端午唐殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。见说深惊讶，却问何方是故乡。端午节的古诗四句诗：端午感兴宋文天祥当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。山如此故都何。端午节的古诗四句诗午日处州禁竞渡明汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午节的古诗四句诗端午唐文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午节的古诗四句诗和端午北宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。端午节的古诗四句诗已酉端午明贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。端午节相关古诗句：(篇二：端午节的古诗大全四句)端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞渡歌(节录)(关于端午节的诗句：端午节古诗有哪些,有名端午节古诗端午日

(10)、                                    

(11)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。

(12)、《竞渡诗》　　唐・卢肇　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。　　冲波突出人齐��，跃浪争先鸟退飞。　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。　　

(13)、盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。

(14)、4年级教学视频、课文预习、课堂作业、试卷及答案

(15)、    端午节是农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。

(16)、诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。

(17)、同为风雅之人，苏东坡的口味却又不同：“不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅”，说明他对以蜜饯为馅的粽子赞不绝口。而清代林苏门的“一串穿成粽，名传角黍通。豚蒸和粳米，白腻透纤红。细箬轻轻裹，浓香粒粒融。兰江腌酺贵，知味易牙同。”则暴露了他对火腿粽子的心心念念。可见，“甜咸粽子之争”自古而有之。

(18)、《菩萨蛮》　　宋・陈义　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。　　樽俎泛菖蒲。年年五月初。　　主人恩义重。对景承欢宠。　　何日玩山家。葵蒿三四花。　　

(19)、王安石，字介甫,号半山，抚州临川人，世称临川先生。北宋杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。给后人留下1000多首诗歌、800多篇散文的丰富文化遗产。代表作：《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》等。

(20)、杜牧(公元803—约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

(1)、我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。《端午日赐衣》诗人：杜甫朝代：唐代宫衣亦有名，端午被恩荣。

(2)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

(3)、佳人相见一千年。齐天乐宋杨无咎疏疏数点黄梅雨。

(4)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

(5)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。关于“端午节”的著名诗句有哪些轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

(6)、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(7)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。

(8)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(9)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

(10)、殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

(11)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》

(12)、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。演变到现在，人们大多会用对联贴于大门上。

(13)、那渔父也不是一般人，对屈原说：“圣人应当随机应变才对。整个世界污浊，您干吗不随波逐流呢？大家都醉倒了，您何不也吃点酒糟、喝杯水酒？您的才能与品德就像美玉，怎么最终却遭到流放呢？”

(14)、然而，屈原不是这样平庸无为之人，从小他就受到良好的教育，博闻强识，志向远大，一心要为国家为百姓做贡献。他的志向就是辅佐楚王，把国家治理好。屈原很年轻的时候就显露出卓越的政治才能和文学才华，早年受到楚怀王的信任，同时担任左徒和三闾大夫的官职。左徒是很大的官，只比宰相小一点点，也就是楚王第宰相第左徒第三。此外三闾大夫又是掌管宗族事务的官，也就是管理皇室家族内务的官。左徒＋三闾大夫，内政外交大事全集于他一身，好家伙，这样一来他的地位也就一点也不比宰相低了，可真是一人之下万万人之上啊！

(15)、端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

(16)、一方是皇上赐予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬献夏衣。关于后者，学霸杜甫再次把它写进诗中。杜甫有《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不详，他制成了一件高级的夏衣，去上都(即京都长安)进奉给皇上，杜甫写诗给他送行。诗中写道：“裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午”。

(17)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》有关端午节的古诗大全4句古诗词：

(18)、鉴赏古诗词时，可从作者的人生背景入手，无论是诗抑或是词均蕴含着诗人的人生，要想明白他们的作品，最好详细了解他们的人生轨迹及遭遇。就像曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”如果不从他的人生遭遇来看，很难体会到这四句的意境。

(19)、《竞渡歌》　　唐·张建封　　五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;　　使君出时皆有准，马前已被红旗引;　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。　　

(20)、问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。

(1)、部编版三年级下册语文识字1《古诗三首》知识点+图文讲解

(2)、借问酒家何处有       牧童远远地指了指杏花村。

(3)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。—— 李之仪《南乡子·端午》

(4)、佳人相见一千年。关于端午节的诗句古诗端午复临中夏，时清人复长。

(5)、    第三节以鲜丽的色彩对比再次起兴，每日间丝丝的白发频添，如锦的石榴花却红的耀眼；垂垂老矣的眼光，一总地艳羡那些鲜亮多情的生命。

(6)、屈原眼见秦国军队一天天逼近，而自己的国家被一群小人糟蹋得不成样子，他的内心痛苦极了！他脸色难看、骨瘦如柴、披头散发，沿着江边一路走一路念念有词，简直像个疯疯癫癫的乞丐。有位渔父看见了问：“您不是三闾大夫吗？怎么落到这个地步？”

(7)、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见-千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》

(8)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》