孟子最经典的十句话有哪些131句精选

孟子最经典的十句话

1、孟子最霸气的一句话

(1)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(2)、语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。

(3)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(4)、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(5)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(6)、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。

(7)、赏析：称一下，才会知道轻重。量一下，才会知道长短。这句话用来比喻，无论做什么事情，都需要去权衡利弊。

(8)、语出唐代李世民《赐萧瑀》。此两句诗为唐太宗表彰大臣萧瑀而写的诗中的两句。此二句诗深刻地说明了一个道理，即在困境逆境之中，可以看出臣子是否忠诚。

(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

(10)、《孟子》为记述孟子思想的.著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》经典名言名句欣赏，欢迎阅读。《孟子》经典名言名句欣赏不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

(11)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(12)、天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑章句下第一节》。

(13)、出自《孟子·离娄上》。(译文)凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

(14)、55：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

(15)、爱护别人，才会得到别人的爱护；尊敬别人，才会获得别人的尊敬。

(16)、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

(17)、大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子·告子上》

(18)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。

(19)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(20)、心脏的功能是用来思考的，思考就会有所收获，不去思考就什么都不会得到。这句话说明了学习要善于思考。

2、孟子最经典的十句话有哪些

(1)、出自宋·刘清之《戒子通录》。天地和顺则万物生长发育，君臣和洽则国家太平无事。只有君臣和睦相处，天下才能够持久太平。

(2)、成章：古称乐曲终结为一章，这里指事物达到一定阶段。看水有方法，一定要看它大的波澜。太阳月亮有光辉，能透过细微的缝隙照到一切。

(3)、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺，没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕，就校正不了音阶……不对天下人施行仁政，就做不到平治天下。这句话是说，做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。

(4)、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

(5)、(译文)贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。

(6)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

(7)、人皆可以为尧舜。——《告子章句下第二节》。

(8)、出自《孟子·梁惠王下》。国君会以天下人民的快乐，当做自己的快乐。百姓也会以国君的快乐当做自己的快乐。君主将自己的忧患，当做自己的忧患，臣民也会将国君的忧患，当做自己的忧患。

(9)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(10)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

(11)、有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

(12)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(13)、高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。

(14)、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

(15)、(译文)有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。

(16)、  生于忧患而死于安乐。出自《孟子•告子章句下•第十五节》

(17)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

(18)、人有了固定的产业，固定的收入，才能有稳定不变的思想；没有固定的产业，收入不稳定，心就很难定得下来。如果心定不下来，就容易作奸犯科，做一些违法乱纪的事情出来。

(19)、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

(20)、以天下与人易，为天下得人难。《孟子•滕文公上》

3、孟子名言名句

(1)、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平，当今天下，除了我还有谁呢？

(2)、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？

(3)、靠权势让人屈服的，不是真正的心服，而是人家实在惹不起你，表面屈服，心里在骂你。靠德行让人服从的，那才是真正的心服口服。

(4)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

(5)、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人的老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。

(6)、易学统摄四海八方之学，回归文化自信之根本！

(7)、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

(8)、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

(9)、释义：纵然面对千万人(阻止)，我也要勇往直前。小到日常生活，大到事业、人生，都或多或少会遇到挫折和压力，是直接面对还是逃避，勇气很重要。

(10)、46：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》

(11)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(12)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(13)、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

(14)、上天降下的灾祸，我们还可能躲避掉；但如果是因自己造孽而遭受的灾难，那就很难逃脱掉了。

(15)、13：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。

(16)、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)

(17)、如果感受不到这种气势，那光看看《孟子》实在是太可惜了。

(18)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(19)、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！” “好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”

(20)、(感悟)人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。

4、孔子最经典的十句话

(1)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(2)、38：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。

(3)、赏析：不要因为个别文辞，就妨碍了对整篇文章的理解，也不要因为某些词汇，就曲解了文章的本意。

(4)、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)

(5)、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

(6)、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。

(7)、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

(8)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

(9)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。

(10)、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

(11)、出自《孟子·滕文公上》。父子之间要相互关爱，君臣之间要讲究礼仪，夫妻之间要有内外，长幼之间当有尊卑，朋友之间要讲求诚信。

(12)、不得志的时候就洁身自好，修心养性；飞黄腾达的时候，就造福天下百姓。

(13)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(14)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(15)、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”

(16)、解释成现代白话文就是：在享受安逸中衰亡，在忧愁祸患的环境中生存。

(17)、出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐，才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候，就会服从管理，“从之也轻”，实现“王道”主张。

(18)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

(19)、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……” (《孟子·梁惠王下》)

(20)、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

5、庄子最经典的十句话

(1)、善良的人待人友爱，有礼貌的人尊敬别人；爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(2)、大意，陈代对孟子说，您不去见诸候，似乎太拘泥于小节了。如果您去见诸候，大的方面看可以实现王道，小处看也可以称霸诸候。况且《志》说了，弯曲的尺子一尺长伸直了就有八尺长。您也应该以曲求伸啊。

(3)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

(4)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(5)、忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

(6)、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

(7)、梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。《孟子·尽心下》。

(8)、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

(9)、以力服人者 ，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(10)、(译文)人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

(11)、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

(12)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

(13)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(14)、31：孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。

(15)、越是生活在忧愁祸患的环境之中，人就越会得快速的成长和进步，因为在环境的逼迫下，人的潜力才容易被激发出来。而在安逸享乐的环境中，人就很容易颓靡堕落，走向灭亡。

(16)、(感悟)经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。

(17)、穷不失义，达不离道。——《尽心章句上第九节》。

(18)、3：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!

(19)、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

(20)、我认为，不朗诵——大声朗诵，无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。

(1)、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)、如果能够得到一定的滋养，没有什么物体是不能够生长的。如果失去了其滋养，没有什么东西不会不消亡的。这句话指明了，一定事物的形成，都是需要一定的条件。

(3)、越是在忧患的环境中，越能激发人的潜能，越能让人进步。越是在安逸的环境中，就越容易放纵堕落。

(4)、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

(5)、  富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(6)、  民为贵，社稷次之，君为轻。出自《孟子•尽心章句下•第十四节》

(7)、终于有人问起《孟子》，很高兴地来回答这个问题。

(8)、(感悟)兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

(9)、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

(10)、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。

(11)、12：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！

(12)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(13)、53：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

(14)、35：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

(15)、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

(16)、选自《孟子·公孙丑上》。恻隐：同情。端：端绪，萌芽。(译文)同情心是仁的萌芽；羞恶心是义的萌芽；辞让心是礼的开端，是非心是智的开端，人有这四种心理萌芽，就像人有四肢一样。

(17)、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”

(18)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(19)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

(20)、出自《孟子·告子上》。不去脚的尺寸，就去编制草鞋，我知道他不会编成筐子。这句话说明做事情应从同类者推知其本质

(1)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

(2)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》

(3)、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

(4)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。

(5)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(6)、使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

(7)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

(8)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦。

(9)、是什么意思呢？解释成现代白话文是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。不是我们平常理解的“没有后代是最大的不孝。”而是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最大的不孝。

(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(11)、41：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》