沈从文 著作143句精选

沈从文经典作品

1、沈从文,的作品

(1)、我喜爱翠翠质朴的美。她勤劳仁慈，一眼就能让人看透一切夸姣。青山绿水间，她与爷爷一同摆渡，这一贡献行为历来与金钱不挂勾;月色竹林边，她与爷爷密切攀谈，雀儿般的笑声回旋在山沟之间;晨雾江流中，她久久地等候，奋力地划桨。她面临平平贫苦的日子，心中不曾生出一丝抱怨，多么纯真的美啊!真让人由心底里生出一丝爱怜。她的真挚，就是那飘扬在山沟中的清风，又如穿透万层云浪的阳光，直插进年月深处，感染了很多表面光鲜而背面杂乱的人心。当今花花国际，久别了这质朴的真善美。

(2)、听讲的学生倒多起来了，大概有许多是别科的。女生共五人。我决定目不斜视，而且将来永远如此，直到离开厦门。

(3)、22)一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸......《湘行散记》

(4)、不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸。

(5)、我沉默了两年。这沉默显得近于有点自弃，有点衰老。是的。古人说，“玩物丧志”，两年来我似乎就在用某种癖好系住自己。我的癖好近于压制性灵的碇石，铰残理想的剪子。需要它，我的存在才能够贴近地面，不至于转入虚无。我们平时见什么作家搁笔略久时，必以为“这人笔下枯窘，因为心头业已一无所有”。我这支笔一搁下就是两年。我并不枯窘。

(6)、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。

(7)、热情，不小心的时候是一个自焚的任何理论都不如现实具体。

(8)、我要在你眼波中去洗我的手，摩到你的眼睛，太冷了。倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。

(9)、一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。沈从文

(10)、该笑的时候没有快乐。该哭的时侯没有眼泪。该相信的时候没有诺言。——《边城》

(11)、(２)这是一出命运悲剧。作品中浸透着人们不能主宰自己命运的忧伤，种种误会和偶然产生了悲剧。 

(12)、《夫妇》 (作品集) 《都市一妇人》 (作品集) 《新景与旧谊》作品集

(13)、如果说，在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，那么面对干篇一律、形同神似的一干个城市的我们，还有享受故乡的权利吗?

(14)、1932年秋，朱生豪在之江大学与宋清如相识，两人志趣相投，相知相许。1933年，朱生豪毕业后，两人两地分隔，开始近十年的苦恋之旅，以书信交流情感，倾诉相思。朱生豪性格内向，沉默寡言，唯有在给宋清如的信中，笔下生花，滔滔不绝，俏皮、苦恼、纠结、幽默等跃然纸上，洋溢着浓郁的青春气息。在信中，朱生豪无话不谈，聊理想、谈人生、诉爱情、倾泄喜怒哀乐，读书、品电影、交流诗作、切磋译事贯穿始终的主线是对宋清如无限的思念和爱慕。笔能生情，笔下闪烁着一颗火热的心。他的灵魂从笔端流出，装入信封，飞入她的心中。朱生豪与宋清如写了整整九年的信件，终于把人追到手。从1933年到1942年两人结婚，到1944年朱生豪去世，这些情书见证了传奇而悲壮的爱情。正是由于伟大的爱情和患难与共的知己，才成就了一代译莎巨匠。

(15)、我不写作，却在思索写作对于我们生命的意义，以及对于这个社会明天可能产生的意义。我想起三千年来许多人，想起这些人如何使用他那一只手。有些人经过一千年或三千年，那只手还依然有力量能揪住多数人的神经或感情，屈抑它，松驰它，绷紧它，完全是一只有魔力的手。每个人都是同样的一只手，五个指头，尖端缀覆个淡红色指甲，关节处有一些微涡和小皱，背面还萦绕着一点隐伏在皮肤下的青色筋络。然而有些人的手却似乎特有魔力。是不是我们每个人都可以把自己的手变成一只魔手?是不是只要我们愿意，就可以把自己一只手成为光荣的手?

(16)、闲适地踏上岁月沧桑的青石小巷，轻轻地抚摸着斑驳的灰墙，他仿佛正在喃喃诉说着凤凰千年的历史。左手边，从沱江引来的江水缓缓流淌在凤凰人家门前，一座风韵小桥悠悠架起。嗬，颇有一种徽派建筑的情调。

(17)、一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。

(18)、28)月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。《边城》

(19)、30)我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。《湘行散记》

(20)、我尚不知道我应得座碾坊，还是应得一只渡船；因为我命里或许只许我撑个渡船。

2、沈从文 著作

(1)、陋相比照，让人们从中认识“这个民族过去伟大与目前堕落处”。 

(2)、         626210117@qq.com

(3)、投稿邮箱：lantianyan525000@1com

(4)、 5月10日晨，凤凰县城——这个被在中国居住60余载的新西兰老人艾黎誉为的中国最美的小城，格外静谧。穿城而出的沱江，声轻浪柔，沱江两岸，翠色接天。9时许，在当地官方负责同志陪同下的沈从文家人，捧着骨灰盒，沿着少年沈从文经常来往的东门古色古香的石板街，来到离墓地不远的沱江边，沈夫人将骨灰一半撒入江中。沈从文自己说过，他的作品乃至性格、人生，都与水有不解之缘，魂归于水，当是他的最大心愿。之后，一行人来到听涛山，当地知名人士及群众约二百人早在此迎候。听涛山为凤凰名胜。沈从文墓地十分简易，但左有山溪，右有古井，背负听涛山，面对沱江水，松竹环抱，花草佳茂。那墓碑不是通常的墓碑，是采天然五色石，凝聚为一坨不规则的石头，形状拙朴。碑石正面和背面上方均略微铲平一小块，上书碑文。正面碑文采沈从文自题句子并手迹，曰：“照我思索，能理解我；照我思索，能认识人。”；背面碑文是沈从文姨妹张充和女士撰联并书，曰：“不折不从，亦慈亦善；星斗其文，赤子其人。”碑刻均为中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授所镌。

(5)、在《边城》这座“希腊小庙”里，作者同时还供奉着自己的文学理想。作品打破了传统的写作手法，不仅创造了独特的艺术境界，而且创造出了自己的理想文体：诗化抒情小说。作品用散文的笔调和诗歌的意境淡淡写来，没有激烈的矛盾冲突，没有人与人之间的你争我夺，只有微妙的暗示，细腻的心理刻划，情不自禁的感情流动。现实与梦幻，人生和自然，天衣无缝的融合在一起，融合在“水”做的背景下，你中有我，我中有你，是“画”，也是“诗”。

(6)、    岳德彬，报人，贵州省报纸副刊研究会副会长。原贵州省安顺市安顺日报社d委委员副总编辑、黔东南州作家协会副主席。系中国诗歌学会会员、中国乡土诗人协会会员、贵州省作家协会会员、贵州省文艺理论家协会会员、贵州省散文诗学会副会长、中国散文诗作家协会等散文诗组织的会员。发表新诗、散文诗、散文、随笔、文学评论等若干。曾获省、州、市文学奖项。出版专著二部。

(7)、《萧萧》童养媳萧萧的悲凉命运，是因为其对自身可怜生命的毫无意识；《柏子》以写妓女和水手蛮强的性爱闻名，哀婉；《丈夫》写的是旧传统美德的消泯和解体。《边城》1934达到乡情风俗、人事命运、下层人物形象三者描写完美和谐、浑然一体的境地，作为一部带牧歌情味的乡土小说，它有文化批判的倾向，是用梦与真构成的文学图景，同文本外的现实丑

(8)、自称“乡下人”的沈从文始终是站在原始荒蛮的湘西人性世界的立场上，对现代都市文明及传统文化予以否定的。对于他而言，性爱即是人的生命存在，生命意识的符号，只有返朴归真，才能求得人性和谐。只有人性复归，才能实现人的重造和民族的重造。

(9)、我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行的内幕，便使我自信我绝不是必须自己贬抑到那样的人了，我可以爱。

(10)、不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。

(11)、这些女性形象恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心都姣好无比，围绕她们的是秀美的山河、纯朴的民风和宁静的生活。

(12)、我们知道，对湘西完美人性的思考与表现，是沈从文小说在思想上的又一个显著的特色。《边城》中所表现的“优美、自然”的人性思想在作品中又重复得到体现。《萧萧》写童养媳生活，写一个如野草般在山野春风中生长的顽强生命，与一般于婆媳的复杂关系中展示童养媳命运的作品不同，它把大量笔墨用于风俗描绘，在人物命运和风俗场景之间进行精细的结构处理，笔锋往返，跌宕有致，灵便活泼，形成一幅以社会风俗为浓厚背景的人物画。为表现完美人性的理想，作者以表现青年男女的情爱作为切入视角与中心话题。在《萧萧》中作者安排了欢喜的结局，肯定了自主自为，自然形态的爱，显示出“神即自然”的思想。但现代理性的缺乏，使他们最终无法摆脱自身的悲剧命运。

(13)、其共有40篇作品如下： ・《一个女剧员的生活》 ・《凤子》 ・《都市一妇人》 ・《虎雏》 ・《看虹录》 ・《石子船》 ・《好管闲事的人》 ・《月下小景》 ・

(14)、我看过多地方云走过多地方桥喝过多地方酒只爱过正当好年华女子——沈从文《由达园给张兆和》

(15)、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。——《边城》

(16)、   (原载1992年5月23日《贵州日报》头版报眼。作者：岳德彬)

(17)、 沈从文著作等身，享有世界声誉，一生真诚作人，淡名如水。早在谢世前就嘱咐家人，他死后不要宣扬，不要搞悼念活动。至于骨灰，他愿撒进流经凤凰县城的沱江。沈从文亲友理解他，但是，凤凰县委、县人民政府代表37万凤凰人民的心愿，在距离县城5公里的接官亭听涛声山下，为沈从文辟了一方墓地，要在此安放沈从文骨灰。对家乡父老的真情，沈从文家属只好折中：骨灰一半撒进沱江，一半埋进墓地。沈家坚持费用自理。

(18)、●散文欣赏|毕淑敏《你的第一责任是使自己幸福》

(19)、要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！

(20)、11)凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

3、沈从文经典作品选好词好句

(1)、36)一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。《边城》

(2)、经典文学是一种跨越时代的产物。即使在很多年之后读这些经典的文学作品，也能感受到那个时代的气息，这就是经典文学的魅力所在。沈从文的一生创作了很多的作品，被后人传颂的作品也有很多。

(3)、想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好！

(4)、15)时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说!杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。《边城》

(5)、37)倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。《月下》

(6)、一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。　　常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。　　正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。　　生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。　　这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。(在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。)两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。　　看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好象傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时代间或产生一个两个，就很象样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。　　话说回来，事事物物要时时证明，可是时间本身却又象是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。　　“前不见古人，后不见来者，”这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。　　因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。　　他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。

(7)、聪明人要理想生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于习惯，保护习惯。

(8)、沈从文说“我只想造希腊小庙，…..精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙供奉的是‘人性’。”在《边城》这座“希腊小庙”里，作者供奉着自己的人生理想。爱与美完美结合，人与人肝胆相照。天真温柔的翠翠，勤劳朴实的祖父，能干体贴的傩送，个个美好善良；两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱，弥漫在作品中，缓缓地、悄悄地拨动着人们的心弦，展示着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面。然而，令人心疼的是，这理想生活的结局并不美满，作品结尾处，主人翁死的死，走的走，留下翠翠孤独无望地等候着，一个美好的爱情故事以悲剧而告终。作者认为，这就是“神性”，是天意。

(9)、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。

(10)、沈从文这一类乡土题材小说艺术上最大的特色，就是很诗意地讲述他年轻时节经历过见识过的人与事，将生命挣扎的粗犷同生存泥涂的险恶，皆用小说形态作诗意的抒写。沈从文写到湘西，写到他记忆中的河流及水上岸边风物，写到他熟悉且关怀的那些在社会底层顽强挣扎的人物命运，他的笔便好像具有了一种魔力，字里行间便充满温情的缅想和悲悯的情绪，那些山光水色，平常人事，只要轻轻点染勾勒，便发出一种美的光辉。

(11)、表现对湘西下层人民特异生命形式的同情和关注。以看似轻淡的笔墨，点出令人心灵颤抖的故事，专注于历经磨难而倔强生存下来的底层人民的本性。这里有血有泪，更多的是追求琐屑生活的企望的破灭，是人格的习以为常的遭受践踏。

(12)、9)小楼上阳光甚美，心中茫然，如一战败武士，受伤后独卧荒草间，武器与武力已全失。午后秋阳照铜甲上炙热。手边有小小甲虫，耳畔闻远处尚有落荒战马狂奔，不觉眼湿。心中实充满作战雄心，又似觉一切已成过去，生命中仅存残余一种幻念，一种陈迹的温习。《浅渊》

(13)、面对自己感情的创伤，五明颠了，曾经无意对阿黑许过的承诺真的成为现实，爱人的失去，油坊的衰落，说不明白的雨，形如枯槁的五明此刻才知道“世界上还有眼泪与别的什么东西”。

(14)、黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。

(15)、神性即爱与美，也是最高的人性。他的佛经故事或民间传说，用浪漫手法来宣扬这种生命哲学。

(16)、永远只想用无私和有爱来回答这个社会的无情。

(17)、作者:  沈从文出版社: 长江文艺出版社出版年: 2013-9页数: 352

(18)、作品写“我”在鸭窠围泊船过夜的见闻感想，贯穿着作者对湘西乡土的悲悯情怀。对鸭窠围的人事、风物、民俗等的描写繁复而不杂乱，鸭窠围的夜景静穆而神秘，吊脚楼景象奇异，形成一幅五光十色的画，带有浓厚的地域和民族特点。

(19)、然而，我们却头也不回地疾行，却忘了为何而出发。

(20)、《湘西》、《湘行散记》、《边城》等等都是我们非常熟悉的作品。边城一共不到七万字，但是里面的内容和场景描写的非常的细致，让人读了就好像回到了那个时代。沈从文的作品很少进行系统的架构，他的文章都是以情动人，读来就有一种想要流泪的感觉。

4、沈从文经典作品选好词

(1)、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。

(2)、2022年阅读《边城》读后感及启示相关文章：

(3)、24)我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。《湘行散记》

(4)、         ——沈从文先生骨灰安放侧记 

(5)、24)我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。《湘行散记》

(6)、我仿佛被一个极熟的人喊了又喊，人清醒后那个声音还在耳朵边。

(7)、 南粤作家是一个原创平台，立足南粤，面向全国，放眼全球。坚持诗心，热爱生活，励志人生，展露才情。讴歌美好事物，吟唱美好生活，谛造美好未来。《南粤作家》电子刊，兼顾纸刊，欢迎来稿。

(8)、 小说描述了当时军阀统治下，民不聊生的人们，连远离城市文明的乡下苗人都不能幸免，表达了对社会现实愤慨和抗议，那正陷于破产、绝望、挣扎于死亡中的"长河""世界，也就成了人们心目中的理想王国。如司马长风所说:"如果说《边城》是散文诗的画卷，那么《长河》不仅具有这些，而且还可以听到时代的锣鼓，监察人性的洞府生存的喜悦，毁灭的哀愁，从而应现历史的命运。"

(9)、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。

(10)、沈从文也是30年代重要的散文家，其散文创作主要结集有《记胡也频》、《从文自传》、《湘行散记》、《废邮存底》等。《从文自传》是一部关于作者个人经历的散文集，它叙说一个“乡下人”成长为作家的历史，又以作者乡恋情结与忧思叙说故乡的自然风物与社会历史。

(11)、白白的脸上流着汗水，我是走路倦了的人，你是那有绿的枝叶的路槐，可以让我歇憩。

(12)、我这一辈子，走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。——沈从文

(13)、除了小说，沈从文的散文创作成就也很高。其散文那种诗化的文体与诗意的抒情带有牧歌的特征，他常常将湘西的人生方式，通过景物印象与人事哀乐娓娓道来，真切而富有历史感，饱蕴作者的故乡情思与现实思考。

(14)、我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

(15)、沈从文从人性的缺失、人性的冲突入手，从性爱的角度切入，一一展示这些知识精英的灵魂，揭示出自以为深得现代文明真谛的高等知识者，也阻挡不住性爱的隐隐涌动，并用“习惯”、“道德”种种绳索捆绑自己，以理性压制自己，以至最后人格分裂、精神变态、人性扭曲。

(16)、我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了

(17)、沈从文的主要作品有《龙珠》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》《月下小景《八骏图》等。

(18)、7)这个世界也有人不了解海，不知爱海。也有人了解海，不敢爱海。《八骏图》

(19)、悠悠走出小巷，在亭子里吹着微风可真是个享受。面前就是沱江，平稳、静谧得如同一块上等的绿宝石。只有当古城里的居民在江边洗衣时，泛起的圈圈涟漪才会又把你拉回现实。江的那边是一排吊脚楼，虽不如紫禁城般雄伟，但也隐隐透出一种威严。据说，这可是当年土司王的避暑胜地呢!

(20)、11)凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

5、沈从文经典作品选读后感

(1)、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

(2)、37)倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。《月下》

(3)、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始.照我思索，能理解我;照我思索，可认识人。我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是‘人性’。一辈子最怕的是在同一人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始.热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。——沈从文

(4)、一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。

(5)、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

(6)、《萧萧》写于1929年冬，1957年2月校改，后收入《沈从文文集·新与旧》(第6卷)。

(7)、我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人，我应当为自己感到庆幸。

(8)、不久，我们就踏上了凤凰古城的城墙。城墙上的一个个小孔，据说是当年凤凰勇敢的人们把枪伸出去击退侵略者的通道。游客们都静静地沿着望不到头的城墙漫步，轻轻地抚摸着古旧的城墙，好像也在回忆着点滴的过往。

(9)、朱湘，字子沅，原籍安徽太湖，生于湖南沅陵，父母早逝。1925年出版第一本诗集《夏天》。1926年自办刊物《新文》，只刊载自己创作的诗文及翻译的诗歌，自己发行。因经济桔据，只发行了两期。1927年第二本诗集《草莽》出版。1927年9月至1929年9月，留学美国，回国后，他生活动荡，为谋职业到处奔走。其间曾任教于国立安徽大学(现安徽师范大学)外文系，但又与校方不和。1933年12月5日，他从上海到南京的客轮上，纵身跃入清波，自杀身死。

(10)、透过这些文字，我似乎看到了沈从文先生悠然漫步的身影，看到了他凝神深思的神情，他就站在每一个字句的后面，注视着我，教导着我，启迪着我。我突然有了一种内心深深的触动，发现阳光如此明媚，眼前的世界多么美好，每一个我认识的人都那么可亲可敬，每一天都那么丰富多彩。

(11)、这个世界，只爱爱你的人，才不会受伤。可是，又有几个人，能爱上爱你的人?上帝总是创造一个又一个的玩笑，看着我们一大群人，又哭又笑。

(12)、26)他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。《边城》

(13)、喜剧，乃是黑夜一般的人生旷野上，突然飞出来的一只萤火虫，它天真地以为，靠尾巴上那点小火，可以把黑夜焚烧了。

(14)、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。——《边城》

(15)、即使踏着荆棘，也不觉悲苦;即使有泪可落，亦不是悲凉。

(16)、《创作杂谈》 《文学运动杂谈》 《艺术教育》

(17)、沈从文是作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，1988年病逝于北京。

(18)、是谁说过，不哭过长夜，不能悟人生。淳朴、平淡如水的生命自有芬芳，面对尘世间铺天盖地的灰土，面对无处不在的窒息感，只有不再被小心翼翼保护着的我，和那个女孩一样，面对着，生命。

(19)、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

(20)、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。

(1)、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。沈从文《边城》

(2)、●经典散文：池莉《阅读，让生命高贵而优雅》

(3)、36)一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。《边城》

(4)、如爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。

(5)、第比小说有更直接的历史感受，因此有更多的感慨和议论。

(6)、沈从文创作的小说主要有两类：一类是以湘西生活为题材的，一类是以都市生活为题材的。而其在文学上的主要贡献是用小说和散文建构了他特异的“湘西世界”，描写了湘西原始、自然的生命形式，赞颂了人性美。在沈从文看来，湘西世界是一个“神性”的世界，是“爱”和“美”构筑的一个理想王国。《边城》就是这个王国中的一座丰碑。在《边城》中，作者以恬静悠远的风格，用温润柔和的笔调，借诗词曲赋的意境，描绘出了“风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚……”(沈从文语)的湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”(沈从文语)，刻画了一群性格鲜活而又可爱的人物形象，它既是湘西边城山村生活的牧歌，也是一曲真挚、热烈的爱情颂歌。

(7)、这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！——《边城》

(8)、沈从文散文呈现三个艺术特点，一是将眼前与过去的人事与风景融合一体进行叙写。二是以小说笔法写散文，穿插小说的人物对话与细节、情节的描写，具有小说的情节与情境。三是写景多采用融情入景的手法，形成诗一般的意境。

(9)、时间使一些英雄美人成尘成土，把一些傻瓜坏蛋变得又富又阔。

(10)、31)这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的.，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。《湘行散记》

(11)、16)他刚走到他自己那只小船边，就快乐的唱起来了。忽然税关复查处比邻吊脚楼人家窗口，露出一个年青妇人鬓发散乱的头颅，向河下人锐声叫将起来：“牛保，牛保，我同你说的话，你记着吗?”年青水手向吊脚楼一方把手挥动着。“唉，唉，我记得到!……冷!你是怎么的啊!快上床去!”大约他知道妇人起身到窗边时，是还不穿衣服的。妇人似乎因为一番好意不能使水手领会，有点不高兴的神气。“我等你十天，你有良心，你就来——”说着，彭的一声把格子窗放下了。这时节眼睛一定已红了。《一个多情水手与一个多情妇人》

(12)、19)有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。《边城》

(13)、我不写作，却在思索写作对于我们生命的意义，以及对于这个社会明天可能产生的意义。我想起三千年来许多人，想起这些人如何使用他那一只手。有些人经过一千年或三千年，那只手还依然有力量能揪住多数人的神经或感情，屈抑它，松驰它，绷紧它，完全是一只有魔力的手。每个人都是同样的一只手，五个指头，尖端缀覆个淡红色指甲，关节处有一些微涡和小皱，背面还萦绕着一点隐伏在皮肤下的青色筋络。然而有些人的手却似乎特有魔力。是不是我们每个人都可以把自己的手变成一只魔手?是不是只要我们愿意，就可以把自己一只手成为光荣的手?

(14)、14)但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐!《湘行散记》

(15)、 我喜欢沈从文先生的文学作品，特别是以《边城》《长河》为代表的湘西地域题材小说、散文作品。窃以为，这些作品，实际上是他以上世纪中国农村在特定历史时期转型过程中农村人的精神意识和生活现象，去呼唤人间大爱，充满对人的生存方式的忧郁感和生命价值的哲学思考，有意识发掘古典的人性之美。沈从文先生堪称绝世独立的乡村歌者，其文学作品是渐行渐远的中国乡村历史牧歌，是安抚我们心灵的善良之光。

(16)、抗战后作品《长河》显示了更为广阔的历史视角，再现湘西社会在现代物质文明、现代政治入侵下“平凡人物生活上的常与变”。也有牧歌的谐趣。《长河》向人们展呈了一个被现代文明污染侵害的湘西。小说令人感到了一种悲痛：那是边地美好人性遭到“现代文明”侵蚀的悲哀，一个可寄托灵魂的精神家园被“现代文明”无形外力的压迫下，健康自然的生命形态扭曲变形了。

(17)、4)生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。《沈从文家书》

(18)、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺落落落落嘘！啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

(19)、内容介绍：自然神性和人的神性的契合，构成了《阿黑小史》善的内涵，而美是善的形式。全文美如山野牧笛，清悠而单纯，令人醉迷。《凤子》一组文字，探索镇筸这片神秘土地上人与自然，人与神的交融关系，导出了沈从文关于民族精神重造这一沉思的序曲。

(20)、21)一个战士不是战死沙场，便要回到故乡。

(1)、13)要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂!《边城》

(2)、要想成功，就要学会与人合作，先学会放弃眼前的那些利益，这样才能获取长远的大利，这就是我的成功之道。

(3)、35)该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言《边城》

(4)、上世纪二十年代的京城，有两位风华绝代的名媛林徽因和陆小曼，她们美貌动人，才华出众。不仅如此，她们都与当时的著名诗人徐志摩有过浪漫的爱情。

(5)、小景》、《神巫之爱》、《阿黑小史》等)，以浪漫主义、理想主义手法创作的一系列传奇故事；一个向摧折自然人生的社会现实(《萧萧》、《柏子》、《贵生》、《丈夫》、《会明》、《虎雏》等)以现实主义原则或比较写实的方法描述的湘西社会生活。

(6)、28)月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。《边城》

(7)、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。

(8)、而游客们却站在爷爷翠翠和狗的曾经的小小渡口

(9)、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

(10)、6)我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。《湘行散记》

(11)、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。——《边城》

(12)、1923年秋天，鲁迅应好友许寿裳之邀，到北京女子高等师范学校讲课，就在这里认识了小他17岁的许广平。这样的师生关系延续了一年多，直到1925年3月，由于许广平写信向鲁迅求教，他们之间才有了进一步的接触，原本疏远的师生关系才有了突破。这些信件就是《两地书》。起初的通信的确不带恋情，而是师生间关于社会人生诸问题的请益与教导。但在后期，字里行间渐渐流露出鲁迅压抑着的爱意来，信件里也开始描写生活间的琐事。从1925年第一封信，到1927年1月二人终于握住彼此的手，近两年的时间里，鲁迅与许广平通了135封信，亲密关系一路升温。最后，鲁迅与家中封建包办的妻子离婚，和许广平结为夫妻。

(13)、 沈从文先生是20世纪中国最优秀的作家之曾两度被推荐为诺贝尔文学奖候选人，也是卓有成效的民族文化和历史文物研究者。其文学著作产量之高至今也很少有人能与其比肩。沈从文生于1902年，谢世于1988年，出身行伍，虽只有高小学历，却能先后在青岛大学、西南联大、北京大学任教，可见其自学用功之深和非凡的聪慧灵悟。在寄居北京湖南会馆衣食堪忧的创作之初、最艰难的时刻，得到已蜚声文坛的郁达夫的发现、帮助和提携。后与丁玲、胡适等大家交谊甚深。曾与杨振声先生合编《大公报》之文艺副刊。新中国成立后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作。

(14)、泉水潜伏在地底流动，炉火闪在灰里燃烧，我不过不曾继续使用它到那个固有工作上罢了。一个人想证明他的存在，有两个方法：其一从事功上由另一人承认而证明;其一从内省上由自己感觉而证明。我用的是第二种方法。我走了一条近于一般中年人生活内敛以后所走的僻路。寂寞一点，冷落一点，然而同别人一样是“生存”。或者这种生存从别人看来叫作“落后”，那无关系。两千年前的庄周，仿佛比当时多少人都落后一点。那些善于辩论的策士，长于杀人的将帅，人早死尽了，到如今，你和我读《秋水》、《马蹄》时，仿佛面前还站有那个落后的衣着敝旧，神气落拓，面貌平常的中年人。

(15)、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。沈从文

(16)、 沈从文先生刻骨铭心爱过的、呕心沥血写过的湘西，那些“边城”“长河”虽饱经沧桑忧患，然而永远是春长在，不尽流。

(17)、27)在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。《边城》

(18)、边地山城，民风淳朴，人物豪爽仗义，刚健顽强，善良、纯洁，品格高尚。老船夫为人朴直、无私奉献，无偿替行人撑船过渡，他守在小溪边数十年如一日，也从来不肯轻易接受别人一丝一毫的馈赠;翠翠是个天真、纯朴的美丽姑娘，她在风日里长养着，铸就了一颗善良、沌洁的心灵，她性格乖巧，从不发愁，有着小动物般的机警，也一样的易受惊吓，稍有风吹草动，便露出逃避的神态，这便注定了她日后的悲剧;天佑、傩送两兄弟，长年跟着父亲在风雨中走南闯北，煅就了强健的体魄，养成了勤劳能干、吃苦耐劳等种种备受称赞的美德;船总顺顺豪爽大方，无论谁有求于他，他都慷慨解囊，替人解难。

(19)、在读到我最喜欢的如蕤小姐部分的时候，我忍不住读了两遍，注意我真的是读出声音来了，其中一遍还是和爱人一起分享的。说到这里我不得不多说几句了，如蕤小姐是一个有灵魂香气的女子，她是亭亭玉立的莲，不光惹世间男子的喜爱，女子见了也是会被不自觉吸引，她却像是星空中最亮的星，身上散发着迷人的光却让你伸手不可得。

(20)、为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。

(1)、要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！——《边城》

(2)、16)他刚走到他自己那只小船边，就快乐的唱起来了。忽然税关复查处比邻吊脚楼人家窗口，露出一个年青妇人鬓发散乱的头颅，向河下人锐声叫将起来：“牛保，牛保，我同你说的话，你记着吗?”年青水手向吊脚楼一方把手挥动着。“唉，唉，我记得到!……冷!你是怎么的啊!快上床去!”大约他知道妇人起身到窗边时，是还不穿衣服的。妇人似乎因为一番好意不能使水手领会，有点不高兴的神气。“我等你十天，你有良心，你就来——”说着，彭的一声把格子窗放下了。这时节眼睛一定已红了。《一个多情水手与一个多情妇人》

(3)、20)"我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰."