《孟子》的名言名句81句精选

孟子的名言名句及翻译和感想

1、孟子的名言名句及翻译和感想作文

(1)、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

(2)、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。——孟子

(3)、   基于这个思想，就出现了：“水能载舟，亦能覆舟”的警训了。时时刻刻告诫执政者，要“以民为本”。孟子的这个思想，后世读书人，发挥到了极致，如北宋范仲淹《岳阳楼记》中的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个思想就是孟子思想的升级版本。范仲淹不仅仅是“与民同忧乐”，而是“先民忧后民乐”了。有意思的是，佛家也有一位这样的忧民者，这位菩萨就是地藏王。他发过一个宏大誓愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

(4)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

(5)、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(6)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(7)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

(8)、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)

(9)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

(10)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

(11)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

(12)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(13)、桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也。得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

(14)、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(15)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(16)、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

(17)、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(18)、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

(19)、 我想只有孟子这种具有“浩然之气”的大丈夫才能有舍我其谁的救世使命感。他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神激励了一代又一代的中国知识分子。

(20)、诗云：『王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：『天降下民，作之君，作之师：惟曰：「其助上帝，宠之四方；有罪无罪，为我在，天下曷敢有越厥志。」』一人横行于天下，武王耻之；此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」

2、《孟子》的名言名句

(1)、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

(2)、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。  

(3)、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

(4)、“无羞耻之心，非人也”，就是说，如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心，不能算是人。

(5)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(6)、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——《孟子.尽心下》

(7)、出自《孟子·尽心上》。有羞耻之心的人，能够以较高的标准要求自己，遇事沉着冷静，从不会陷入浮躁和莽撞之中，他们的心灵纯净而高雅，绝不会沉醉在自鸣得意之中，哪怕诱惑就在眼前，也能以理智的态度作出准确的判断。

(8)、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

(9)、鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

(10)、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子

(11)、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

(12)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

(13)、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(14)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(15)、对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。

(16)、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

(17)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(18)、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

(19)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(20)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

3、孟子的名言带翻译

(1)、简评：我善于培养我的浩然之气。浩然之气，就是天地正气，就是仁义道德，是在我们心中长期积累才能获得的一种正气。

(2)、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

(3)、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

(4)、简评：即使像《尚书》这样的经典，也不可以尽信，因为其中也难免有一些浮夸的虚词，我们只要知道它所讲的大义就可以了。如果太过执着于文字表面，把它上面所写的都看成是事实，那就还不如没有《尚书》这部经典呢。

(5)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(6)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(7)、有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」

(8)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(9)、结语：《孟子》一书，思想内涵博大精深，语言风格雄伟气魄，很多地方读来让人血脉通畅。我以上的心得分享仅仅是海水之一瓢、鸿雁之一羽。文中的心得体会或许有失偏颇之处，还望大方之家雅正。

(10)、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(11)、(译文)百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

(12)、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

(13)、诸侯之宝三：土地、人民、政事；宝珠玉者,殃必及身。

(14)、杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义。

(15)、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

(16)、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

(17)、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(18)、《孟子》10句千古名句，感悟深刻，让你受益匪浅！

(19)、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(20)、(译文)杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。

4、孟子名言名句及翻译及知道的道理

(1)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(2)、出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。去森林中砍伐木材，要注重时节，这样就会有砍不完的木材。

(3)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

(4)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

(5)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

(6)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(7)、尽信书，则不如无书。——《尽心章句下第三节》。

(8)、有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。——《孟子.尽心下》

(9)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(10)、仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

(11)、不错过适宜于从事耕种、收获等农活的时机，粮食就会多得吃不完。也可以引申其义，用于说明只有抓住最有利的时机，才能把事情办好。  

(12)、“规矩”本义是指画圆画方所依据的工具。离娄是黄帝时期的千里眼，能在百步之外看清秋毫的末梢；公输子就是鲁班，是木匠的祖师爷。以这两个人这么好的资质，不依据规矩去画方和圆，那也是画不好的。亚圣公在此举此例说明了规矩代表的“先王之道”的重要性。

(13)、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子.滕文公上》

(14)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(15)、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

(16)、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火

(17)、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

(18)、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。——《孟子.尽心上》

(19)、不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

(20)、(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。

5、孟子名言名句带翻译

(1)、 (对一个国家来说)百姓的地位最尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓、国家轻。