菜根谭名句及翻译及原文94句精选

菜根谭名句及翻译

1、菜根谭名句及其翻译

(1)、这本书不教你做穷凶极恶的“狼”，也不做任人宰割的“羊”，而是做一个率真自在的“人”。

(2)、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

(3)、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。《菜根谭》

(4)、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。

(5)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚《菜根谭》

(6)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

(7)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(8)、世态炎凉冷暖的变化，在富贵之家比贫穷人家显得更鲜明：嫉恨、猜忌的心理，骨肉至亲之间比陌生人显得更厉害。一个人处在这种场合假如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化，用理智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人不陷于如日坐愁城中的烦恼状态了。

(9)、静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

(10)、学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

(11)、心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。

(12)、无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。

(13)、素心：素本来是指未经染色的纯白细绢，引深为纯洁，也就是通常所说的赤子之心。据陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。”

(14)、译文：攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

(15)、名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

(16)、遇到多年不见的朋友，情意要特别真诚，气氛要特别热烈；处理某种隐密事时，居心要特别坦诚，态度要特别开朗；服侍身体衰弱的老人，举止要特别殷勤，礼节要更加周到。

(17)、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

(18)、有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。

(19)、五大名医集体总结：60岁之后不生病的10大铁律！(非常难得)

(20)、让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。

2、菜根谭名句及翻译及原文

(1)、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。洪应明《菜根谭》

(2)、大意：在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。

(3)、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然洪应明《菜根谭》

(4)、大意：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

(5)、贫穷卑贱不是屈辱，因贫穷卑贱阿谀恳求别人才是屈辱；富足尊贵不是荣耀，富足尊贵能救济世人才是荣耀。谈论经世治国的道理，不过是切合实际；有真才实学的人，绝不会怪诞不经。

(6)、在狭窄的路上行走，要留一点余地让别人走；遇到差味可口的食物，要留出三分让给别人吃。这就是一个人立身处世最快乐的方法。

(7)、点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有沾污之意。机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府。

(8)、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。——明朝还初道人洪应明《菜根谭》

(9)、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》

(10)、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》

(11)、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——洪应明《菜根谭》

(12)、谨言慎行必须从最小的地方做起，一个人助人应该帮助那些无法回报你的人。

(13)、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

(14)、美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

(15)、阳明心学对后世影响深远。曾国藩曾说过：“王阳明终其一生都在纠正旧风气，开创新风尚”。

(16)、炎凉之态，富贵更甚于贪贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

(17)、本书从形式上看，文字皆由排比对仗的短句组成，一段语录字数不多，但十分精辟。

(18)、处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。——《菜根谭·概论》

(19)、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。

(20)、事业文章随身销毁，而精神万古如新——《菜根谭·概论》

3、菜根谭名句及翻译及注释

(1)、与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

(2)、伪装善良的正人君子，和恣意作恶的小人没什么区别；君子如果改变自己的操守志向还不如一个小人痛改前非重新做人。

(3)、吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。

(4)、大意：人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法宝。

(5)、矜：自负、骄傲。据《尹文子》：“名者所以正尊卑，亦所以生矜篡。”

(6)、澹泊之士，分为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，故不可稍变其操履，亦不可露其锋芒！

(7)、大意：耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之，假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。

(8)、学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

(9)、大意：大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长。

(10)、《菜根谭》文辞对仗工整，优美简练，寓意深邃丰富，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。“嚼得菜根，百事可为”，作者的意思是说，如果连菜根都能嚼，还有什么事情办不成呢？所以《菜根谭》也是青少年成长过程中的一本心灵指导书籍。

(11)、大意：即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。

(12)、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

(13)、当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。

(14)、对待这些事情，如果不能冷静处理；很少能不陷入因扰乱人的情绪的贪、嗔、痴等而产生的烦恼中的。扩展资料：《菜根谭》对后世的影响：《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。

(15)、进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机。

(16)、无论做什么样的人，都不应该有趋炎附势的习气；无论从事什么样的事业，都不能够有草率浮躁之心。

(17)、一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

(18)、天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。

(19)、惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。——《菜根谭·概论》

(20)、大意：一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。

4、菜根谭经典名句翻译

(1)、中国是诗的国度。从原始社会起，勤劳的人民就在劳动过程中创造了诗歌的雏形。而中国诗歌最早集中记录下来的，就是《诗经》。《诗经》是第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。按风、雅、颂分为三类，“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调；“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿乐调。“颂”是宗庙祭祀之乐。

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(3)、事物有美好就有丑陋来对比，假如我不自夸美好，又有谁会讽刺我丑陋呢？世上的东西有洁净就有肮脏，假如我不自好洁净，有谁能脏污我呢？

(4)、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

(5)、念头宽厚的发唪风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的如朔雪阴凝，万物遭之而死。

(6)、大意：粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。

(7)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(8)、大意：酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。

(9)、跟朋友相处时必须抱着患难与共、拔刀相助的侠义精神，而做人要有一颗天真善良的赤子之心。

(10)、饥则附，饱则飓；燠则趋，寒则弃，人情能患也。

(11)、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--洪应明《莱根谭》

(12)、大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。

(13)、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。洪应明《菜根谭》

(14)、善人未能急亲不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去不宜先发，恐遭媒孽之祸。

(15)、《诗经》内容反映殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活各个方面。《诗经》中有浪漫的想象，有旺盛的激情，有对生命的赞歌，有自由的呐喊。草木鸟兽鱼虫，万物皆动人。飞鸟，游鱼，万物有灵。《诗经》挟历史的温柔款款而来，在时间的洪流里，真情亘古不变。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”即“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”梁启超也不胜慨叹“真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”各个时代的文人墨客，无不从《诗经》中汲取营养，并渗透在他们自己的作品当中。

(16)、奢者富而不足，何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》

(17)、静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

(18)、君子不论遇到什么情况，都应注意保持冷静态度细心观察，切忌随便表现自己耿趋势性格以免坏事。

(19)、能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。——《菜根谭·概论》

(20)、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

5、菜根谭经典名句及译文语音版

(1)、做人要把智巧隐藏在笨拙中，不可显得太聪明，收敛锋芒，才是明智之举，宁可随和一点也不可太自命清高，要学以退缩求前进的方法。这才是立身处世最有用的救命法宝，明哲保身最有用的狡兔三窟。

(2)、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

(3)、从内容上看，作者以达观的心态、率真的方式还原人生以本来面目，充满了富于通变的处世哲学。本书涉及的范围极为广泛，可以说它阐述了人生所能遇到的一切重大问题，涉及的方面如此之多，但其主题多而不散，只有两个，一是入世，另一是出世。

(4)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

(5)、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。--洪应明《菜根谭》

(6)、《周易》之所以受到如此的尊崇，在于其包含思想内容的磅礴与精微，正如《四库全书·经部·易类小序》说的“《易》道广大，无所不包”。它是上古时代社会生活的真实记录，也是商周时期古人思想的真实反映。其中不仅包含古代农业、牧业、渔业、手工业等方面的生活内容，而且包含古人关于政治、经济、军事以及文化教育等诸多方面的思想内容。据初步统计，古代有关研究《周易》的著作将近三千种，居各种经典著作之首。而研究《周易》也已成了一门丰富多彩的专门学问——易学。有人甚至将它称之为“经学中的经学，哲学中的哲学”。

(7)、一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。

(8)、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。洪应明《莱根谭》

(9)、情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。——《菜根谭·概论》

(10)、富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？

(11)、别人有缺点过失，要婉转地为他掩饰或规劝他，假如去揭发传扬，是在证明自己的无知和缺德，是用自己的短处来攻击别人的短处；发现某人个性比较愚蠢固执时，就要很有耐心地诱导启发，假如生气厌恶，不仅无法改变他的固执，同时也证明了自己的愚蠢固执，就像是用愚蠢救助愚蠢。

(12)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。　洪应明《菜根谭》

(13)、大意：在邪念刚萌发的时候，便意识到这是走向贪欲的邪路，应立刻打消这种念头，回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉，然后加以挽救，这是转祸为福、起死回生的重要关头，决不可大意和放纵。

(14)、大意：一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。