《论语》全文诵读及翻译116句精选

论语全文诵读及翻译

1、论语全文跟读

(1)、(译文) 孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。

(2)、24(国学经典)《论语》子路篇第十三(1-15章)

(3)、(译文) 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

(4)、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

(5)、(译文) 司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

(6)、(译文) 子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”

(7)、翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

(8)、(译文) 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

(9)、33(国学经典)《论语》微子篇第十八(1-11章)

(10)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗

(11)、(译文) 孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”

(12)、8(国学经典)《论语》里仁篇第四(14-26章)

(13)、(译文) 子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

(14)、孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”

(15)、孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

(16)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

(17)、15(好文分享)遇人藏住事，遇事沉住气，生气压住火

(18)、孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”

(19)、孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

(20)、孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

2、《论语》全文诵读及翻译

(1)、③说(yuè)：同“悦”，高兴、愉快的意思。

(2)、21(好文分享)读完这五句话，你会明白很多

(3)、翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

(4)、6(好文分享)人生最理想的状态：有前程可奔赴，有岁月可回首

(5)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第11-15章

(6)、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”

(7)、(译)孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

(8)、(译文) 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”

(9)、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

(10)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第11-15章

(11)、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第11-21章

(12)、⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。

(13)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(14)、(译文) 季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”

(15)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

(16)、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

(17)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第11-20章

(18)、陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不d，君子亦d乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

(19)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第26-30章

(20)、24(好文分享)你总要有一段独处的时光25(好文分享)这五句话，致新一年的自己

3、论语正版全文读诵

(1)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

(2)、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

(3)、每天让孩子大声诵读几段意义深刻的国学经典，孩子的文学素就会在无形之中渐渐培养起来，对孩子的养气度和胸襟也有很大的帮助。下面，小编就给大家推荐一篇《论语》全文及翻译。

(4)、1 (好文分享)1 新的一年，要让自己坐前排

(5)、人生是一部有瑕疵的巨作，每个人都会用一生的时间去完成她，遗憾的是，只有当我们离开时才能圆满交上这部作品。

(6)、孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

(7)、(译文) 季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”(孔子回答)说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”

(8)、孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”

(9)、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”

(10)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(11)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章

(12)、◆诵读国学经典《论语》-子路篇第1-30章

(13)、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

(14)、翻译：：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

(15)、28(国学经典)《论语》卫灵公篇第十五(1-21章)

(16)、(译文) 子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”

(17)、(注释) (1)本章重出，见《雍也》篇第27章。

(18)、孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”

(19)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(20)、(译文) 仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，(都要认真严肃。)自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己)；在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”

4、论语原文及翻译语音

(1)、孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一(保持好的品德的)人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的。”

(2)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗

(3)、(译文) 孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”

(4)、徐文兵《黄帝内经》之《上古天真论》1-14全集

(5)、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

(6)、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

(7)、(译)子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

(8)、翻译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

(9)、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

(10)、6(国学经典)《论语》八佾篇第三(14-26章)

(11)、蔡礼旭老师：《做孩子一生的贵人》合集(共23集)

(12)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(13)、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。

(14)、   作品题材分为文章、图文、音频及视频。

(15)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第11-15章

(16)、(译文) 季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”

(17)、(译文) 季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

(18)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第16-20章

(19)、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

(20)、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

5、《论语》全文诵读跟读音频

(1)、(译文) 颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”

(2)、29(好文分享)致新年：幸福安康，百病不侵

(3)、国学|文化|艺术|哲理| 养生 | 视觉|美文 |教育

(4)、(译文) 南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。

(5)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

(6)、9(国学经典)《论语》公冶长篇第五(1-14章)

(7)、◆诵读国学经典《论语》-季氏篇第1-14章

(8)、(译文) 孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”

(9)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(10)、翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(11)、(译文) 孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”

(12)、18(好文分享)和明白人说话，和踏实人做事，和厚道人谈情

(13)、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

(14)、(译文) 高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。

(15)、(译文) 孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是(原来没有爵禄的)平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”

(16)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(17)、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

(18)、(译文) 棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

(19)、(译文) 子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”

(20)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第1-10章

(1)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(2)、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

(3)、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

(4)、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子3岁时，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

(5)、(译文) 孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”

(6)、翻译：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

(7)、(译文) 子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”

(8)、(译文) 季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”

(9)、受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

(10)、①［子夏(前507-？)］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

(11)、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(12)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”〖翻译〗

(13)、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

(14)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(15)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第1-5章

(16)、(读书)稻盛和夫 《活法》第一至第五章合辑