孔夫子游列国的歇后语下一句127句精选

孔夫子游列国的歇后语

1、孔夫子游列国的歇后语是什么

(1)、季康子欲行“田赋”制度，问政于孔子，但是遭到了孔子的反对。因此，孔子被季康子排挤出了政治圈，再未受到鲁哀公的任用。

(2)、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。)

(3)、孔夫子的`褡裢——两头输(书)；书呆(袋)子

(4)、   鲁迅曾在文章中说：“从前孔子周游列国的时代，所坐的是牛车。”周润发主演的电影哪

(5)、   不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用孔子了，孔子觉得鲁国已经无处施展他的政治抱负，孔子心灰意冷。于公元前496年踏上了周游列国的历程。

(6)、孔子曾有14年时光在外漂泊，这段周游列国的经历，或许是我们更好读懂孔子的一把钥匙。

(7)、孔子3岁的时候，父亲病逝了，家境随之堕入贫困。到17岁时，母亲颜氏又去世了。从此，他就只能靠自己的本事去打拼。

(8)、离开匡城后，孔子又回到了卫国都城，卫灵公为先前发生的事情感到抱歉。孔子在卫国度过了三年时光，离开卫国后，孔子经曹国到了宋国。正当孔子与弟子们在一棵树下练习礼仪时，宋国的司马桓魋却领着一队人来砍树，他来孔子这里的目的当然不是要砍一棵树，而是要孔子的命。弟子们都劝孔子速速离去，孔子自信地说道：“天生德于予，桓魋其如予何！”然而，宋国是不能久留了，孔子辗转到了陈国，这时应是公元前492年。

(9)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》(另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订)。

(10)、孔子并不讳言自己的苦出身，他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时，据说还做过乡间乐队的吹鼓手，别人家有丧事，他就要去帮忙。后来他投到大夫季孙氏门下，做了一名“委吏”(管理仓库)，稍后又任“乘田”(管理牛羊)，都是不起眼的小官。

(11)、鲁定公十二年(前498年)，孔子准备抑制“三桓”势力，提出了“隳三都”的计划，要拆掉“三桓”在各自私邑逾制修建的大城，但最终只拆了两座城墙，余下一家因进行了激烈反抗，故而没拆成。

(12)、楚昭王得到消息，亲自兴师赶到救下了孔子及其弟子至楚国。

(13)、   陈蔡绝粮，是孔子周游列国十四年过程中，处境最危险的一次，几乎性命不保。

(14)、陈国夹在楚国、吴国之间，饱受两国的侵扰。孔子这样一位治国之干才来到陈国，陈国却只是将他视为一位博物学家而已。有一回，陈湣公指着一只被射杀的隼，问孔子贯穿隼的箭可有什么来历，孔子回答道这是来自肃慎(古代东北游猎民族)的箭，武王克商后，命各地进贡方物，肃慎进献的便是这种箭，后来这种箭又分给了陈国等国。陈湣公派人去仓库中找这种箭，果然找到，证明孔子所言不虚。

(15)、孔子及其弟子被围七天，无粮可食，很多弟子病饿而死。孔子无奈，派弟子子贡偷摸出重围，前往楚国求救。

(16)、孔子终究还是离开了卫国，经曹、宋、郑至宋。宋国司马桓魁欲杀孔子，孔子又微服跑到了陈国，这一年孔子已60岁了。在陈国住了三年后，遇到吴国来攻，孔子只好又带着弟子离开。

(17)、鲁定公、孔子、季孙氏三人躲进了季孙氏的宫室，登上了武子之台。

(18)、孔子在家里男孩中排行第因此他的字，叫“仲尼”。仲，就是“第二”的意思。

(19)、电影《孔子》是一种艺术化的普及，要想评判它普及得好不好，就应该先知道关于孔子的真实历史。

(20)、《论语·子路》里说“必也正名乎”，这是孔子为政之道的首要一条。我们不妨也跟从之，先搞清楚孔子的姓名再说。

2、孔夫子游列国的歇后语下一句

(1)、丘这个名有些来历，相传是孔子之母去附近的尼丘山祈祷，然后就怀了孔子，因而得名。又一说是，因孔子出生时头顶中间凹下，酷似尼丘山，故取名为丘。

(2)、 解释：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

(3)、公元前492年6月，孔子离开郑国达到陈国。

(4)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。中华文明源远流长，五千年历史沧桑的沉淀、淬炼，凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力，给人以深思和启迪，千古流传。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

(5)、孔夫子念文章——咬文嚼字——孔夫子的弟子——闲(贤)人

(6)、孔夫子的坟——久墓；久慕；久慕大名；久墓大名

(7)、孔夫子尻子上别火镰——做君子防不燃；做君子防不然

(8)、孔子整理了大量典籍，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。此外，孔门弟子还根据孔子的言论编撰了《论语》一书，囊括了孔子思想的精华。孔子死后，他的弟子热心传授他的学说，形成了儒家学派。

(9)、https://unsplash.com/photos/CgyrwbE6Hm4

(10)、打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。

(11)、三桓的采邑称为三都，为季孙氏的费邑、叔孙氏的郈邑和孟孙氏的成邑。

(12)、既然进不了政治圈了，孔子就专注于教育和古籍的整理工作。

(13)、由胡玫执导、周润发主演的电影《孔子》刚刚上映。电影未映，“舆论”已先声夺人，其中媒体热炒学者鲍鹏山炮轰《孔子》的话题，就是一例。

(14)、公元前495年5月，鲁定公去世，鲁哀公即位。

(15)、孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。

(16)、孔子的名，叫做“丘”，他法定的姓名应为“孔丘”。

(17)、孔夫子背书箱——(里面大有文章 )孔夫子打哈欠——(满口书生气)孔夫子的嘴巴——(出口成章)孔夫子出门——(三思而行)孔夫子讲学——(之乎者也)孔夫子门前讲论语——(自不量力)孔夫子挂腰刀——(不文不武)孔夫子念文章——(咬文嚼字 )孔夫子教《三字经》——(埋没人材)孔夫子游列国---尽是理(礼)

(18)、公历9月28日，是孔子诞辰纪念日，孔子出生在公元前551年，距今已有2568年了。2014年9月，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的重要讲话指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。”有意思的是，孔子的学说可谓妇孺皆知，但孔子的人生经历却不为我们注意。在孔子长达73年的一生中，曾有14年时光在外漂泊，这段周游列国的经历，或许是我们更好读懂孔子的一把钥匙。

(19)、   孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身，子路愤愤不平地对孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”

(20)、孔夫子偷钱包——文明人不做文明事孔子的歇后语篇21)孔夫子背书籍——里面大有文章

3、孔夫子游列国歇后语下一句是什么

(1)、孔子的生年，按《史记·孔子世家》记载，是在鲁襄公二十二年(公元前551年)，今年是他诞生2561周年。孔子生在东周的春秋末期，那时文化多姿多彩，他的家乡鲁国又是出了名的礼仪之邦，这对于他后来的成长有至关重要的影响。

(2)、孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑(今山东曲阜东南，陬音ｚōｕ)人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。

(3)、文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！

(4)、学者鲍鹏山炮轰《孔子》有“六宗罪”，其中一条就是说，电影里孔鲤第一次出场时，字幕错打成了“孔锂”。这个小错误，是错得很不应该。

(5)、之后的几年，孔子一直在卫国隐居，但是他的弟子们却在鲁国大放光彩。

(6)、公元前495年春节，卫灵公与夫人南子同车招摇过市，孔子引以为耻，因此离开了卫国返回鲁国。

(7)、你好，我是(卖到山东去)，很高兴为你解答。“孔夫子背书箱”下一句歇后语是：里面大有文章类似的歇后语还有：孔夫子打哈欠——满口书生气孔夫子出门——三思而行孔夫子讲学——之乎者也孔夫子门前讲《论语》——自不量力我还有孔夫子的嘴巴——出口成章孔夫子挂腰刀——不文不武孔夫子念文章——咬文嚼字孔夫子游列国——尽是理(礼)······

(8)、公元前498年12月，鲁定公领兵包围成邑，但是没有能够攻下，无奈只能保留了成邑。

(9)、孔子回到鲁国时已经68岁了，他在外漂泊了14年，不可思议地完成了这趟充满波折与无奈的旅行。今人李长之为孔子做传时，谈到了这14年在孔子一生中不同寻常的意义：“在这十四年中，孔子增加了许多经验、知识，他也接触了一些和自己见解迥然不同的人物，这就使他的眼界更广阔，观察事物的能力更深刻了。”

(10)、《史记·孔子世家》中说“(叔梁)纥与颜氏女野合而生孔子”，有人根据这个“野合”，判断孔子是一个私生子。不过也有人解释说，是因为叔梁纥在64岁时，娶了20岁的年轻女子颜氏，两人年龄过于悬殊，与礼不合，所以被称作“野”。

(11)、在匡城最艰难的日子中，孔子对弟子们发表了一段对后世影响深远的演说：

(12)、子路问道：“君子亦有穷乎？”孔子回答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”无论君子小人，皆不能免于穷厄，然而君子面对穷厄，仍能固守秉性，小人面对穷厄，则无所不为、胡作非为。不过，孔子的这番话并没有拂去子路心头的焦虑与疑惑。他又将子路叫到跟前，问他我们何以沦落到现在这个地步？子路认为也许是我们的仁德不够，或者是我们的智慧欠缺？孔子对他的回答不满意，又将子贡叫到跟前，问了他同样的问题，子贡认为是夫子的理想太高了，也许应当降低一些？孔子直斥子贡没有远大的志向，让他出去把颜渊叫来。无怪乎颜渊是孔子最杰出的一位弟子，他以为夫子理想高远，因此不见容于世，但这又有何妨呢，唯此方才显示出夫子的道德学问啊。倘若我们不能揭示出心中的理想、提出实现它的办法，这是我们的耻辱，而当我们做到这些后，我们便问心无愧了。

(13)、公元前497年，孔子开始周游列国，这一年他已经55岁了。此前，孔子身为鲁国大司寇，专心政事、成绩出色，而这却招致了邻国齐国的嫉妒。《史记·孔子世家》谈到了齐国人的担心：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。”于是，齐国设计离间孔子在鲁国的关系，此计成功，而孔子也无法留在鲁国了。

(14)、公元前489年，吴国讨伐陈国，楚国派兵救陈国。楚昭王早闻孔子大名，得知孔子就在附近，于是派人前往拜见孔子，并邀请孔子前往楚国。

(15)、大梵天王看到释迦佛不准备驻世说法，赶快下来劝说，于是才有释迦佛在世间传了四十九年的法，吃尽辛苦。

(16)、孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)

(17)、孔子的姓，追溯到先祖是“子”。其远祖是殷商王室的后裔，商朝灭亡后被封为宋国的宗室。孔氏一族，是自孔子的六世祖起，才姓的孔。孔子的曾祖父因躲避内乱，举家移居到鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜市东南)，从此孔家就成了鲁国人。

(18)、孔子多次向季孙氏献言，都被季孙氏无视了，因此与季孙氏产生了矛盾，只得离开鲁国，开启了他周游列国之旅。

(19)、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。)

(20)、在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳(今山东泰安西南)地方的三处土地还给了鲁国。

4、孔夫子游历列国

(1)、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。下面，我为大家分享孔夫子的歇后语，希望对大家有所帮助！

(2)、从卫国都城离开后，孔子一行来到了匡城，这是卫国边境上与晋国相邻的一座城池。孔子刚到匡城就被匡人拘禁了，《史记·孔子世家》说孔子被拘的理由是因为“孔子状类阳虎”，阳虎是鲁国大夫，曾对匡人施暴，匡人痛恨阳虎，以至于将长得像阳虎的孔子拘禁。这理由实在让人无奈，阳虎曾侮辱过孔子，官德败坏，孔子对他何尝不是痛恨呢？

(3)、孔子被拘禁五天后，落在队伍后边的颜渊才与孔子会合，孔子甫见到他便说：“我以为你已经死了。”颜渊答道：“您在我怎么敢死！”颜渊是孔子最杰出的一位弟子，孔子尝赞誉他安贫乐道的天性——“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回(颜渊的字)也不改其乐。贤哉，回也！”虽然被困匡城，颜渊没有惊慌失措，经历了许多磨难、了解了许多道理后，惊慌似乎成了多余的情绪。

(4)、孔子的文思敏捷，知识面广，设想他唱戏，其唱词也会即景生情、脱口而出的。

(5)、我国上古时代的人既有姓，也有氏。姓是远祖的姓，氏则相当于分支一族的“小姓”，多取自地名或官职名。后来，小姓就渐渐取代了大姓。

(6)、他的政治理想就是“为政以德”。他主张用道德和礼教来治理国家。将德与礼施之于民，打破“礼不下庶人”的传统，消除贵族和庶民之间不可逾越的界限。

(7)、如果不是老子后来西出函谷关时，尹喜见紫气东来，其长三万里，状如飞龙，而勉强请老子着书的话，老子恐怕也不会主动写下这流传千古的《道德经》。老子在这本书临近结尾时写道“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。”

(8)、孔子周游列国，绝粮陈蔡；老子说他的道“天下莫能知、莫能行”，释迦牟尼因见众生难于度化而欲在开悟后直接进入涅盘；耶稣被钉在了十字架上；苏格拉底被判死刑，饮毒酒而亡。圣人、觉者、先知传道传法，都是如此之难。

(9)、在鲁国，孔子感到终究难以施展政治抱负，于是带领颜回、子路、子贡、冉有等10多名弟子，开始了长达14年的“周游列国”。是年，孔子已经55岁了。

(10)、鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。

(11)、鲁哀公十一年(前484年)，弟子冉有回到鲁国任职，率军战胜齐军。在冉有的努力下，鲁国君臣将孔子迎回，尊以“国老”，但终未重用。

(12)、那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇(管司法的长官)孔子担任这件事。

(13)、公元前493年，孔子再次离开鲁国前往卫国。卫灵公多次对孔子表达希望孔子留在卫国的意思，但都被孔子拒绝了。因此，孔子在卫国待不下去了，离开卫国继续西行，经过曹国达到宋国。

(14)、孔子生于春秋末期，其时奴隶制的政治经济秩序已不能维持，代表新兴地主阶级的势力纷纷登上舞台，诸侯互相征伐,宫廷篡弑迭起。在一片混乱之下，孔子渴慕西周之礼，希望建立以“仁”为中心的社会秩序。

(15)、公元前497年10月，孔子被迫离开卫国前往陈地。途径匡地之时，孔子因为身材高大，被匡人误认为是鲁国的强盗，因此被围捕。孔子的弟子子路非常愤怒，夺过匡人的长戟准备与匡人交战，但是被孔子阻止了。

(16)、据《史记》记载：最后是楚昭王慕名来聘孔子，陈、蔡两国的大夫怕楚国一旦重用孔子，将对本国不利，就指使服劳役的人围困孔子，致使孔子师徒绝粮七日。最后子贡去找到了楚国人，楚国人扬言要派兵来迎孔子，师徒们才得以脱身。楚昭王以隆重的礼节迎接了孔子，但并未给他官做。不久楚昭王死，孔子就在64岁时又返回卫国，受到“养贤”的礼遇，但仍不见用。

(17)、此歇后语形容文思敏捷。话一说出来就成为规范，成为文章，比喻有知识、口才好。

(18)、   公元前497年，齐国惧怕鲁国的繁荣会危及到自己的利益。便送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子劝说多次之后都没有效果，使孔子非常失望。

(19)、当释迦佛在菩提树下开悟后，曾经感叹道：“我所证悟的佛法，难见难知，不可思议，也不可觉察，真不知道如何才能让世人明白。他们都被贪欲、嗔恚、愚痴、邪见、骄慢、谄曲种种无明所复障，薄福钝根，没有智慧，怎么能了解我所获得的道法呢？我现在如果要为他们说法，他们一定会迷惑不解，同时也不能相信接受，甚至还要对我进行诽谤，而因此将使他们来世堕入恶道，受种种痛苦，这不有违我度脱众生的初衷吗？与其使他们受苦，那么我还是不要对他们进行说法传道，而独自悄悄地进入涅盘境界吧。”

(20)、孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句。)

5、孔夫子游列国的歇后语是什么吃屎吧

(1)、孔子的政治思想，他的关于“仁”的伦理观，以及他的“有教无类”等教育思想，对后世影响极大，成为了全民族的精神遗产。

(2)、孔子知道弟子们心里不高兴，就问道：“《诗经》上说，‘不是犀牛也不是老虎，却徘徊在旷野中’，我如今就是这般落魄，难道是我做错了什么吗？为什么落到这步田地呢？”

(3)、孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

(4)、   这个时候孔子已经63岁了！面对如此困境，我们看到的是孔子并没有因被困断粮而有丝毫烦恼，反而更加精神抖擞地讲学，弦歌不衰。并且，孔子还利用这次逆境，对弟子们因材施教，循循善诱，使人大受启发。

(5)、回到鲁国后的孔子，花费了许多精力在整理古籍上。孔子晚年喜读《易经》，乃至“韦编三绝”(连接竹简的牛皮绳子多次断裂，后世用来形容读书勤奋)，他还为《易经》撰写了若干阐释性的章节；《诗经》流传下来的有三百篇，据说本有三千篇，孔子依据是否合乎礼义的标准选出了这三百篇；孔子还编写了《春秋》，在历史叙述中融入了自己的政治观念，对后世影响深远。

(6)、公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。

(7)、鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”

(8)、耶稣传法时，有门徒十二人，然而当耶稣被抓的时候，“门徒都离开他逃走了。”耶稣在进耶路撒冷时，预见到自己将要被钉在十字架上，于是感叹说：“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知。”

(9)、孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。

(10)、生活虽苦，但他志向远大，15岁时即“志于学”，到20岁时就以“博学好礼”而闻名鲁国。他的儿子出生时，连国君鲁昭公都派人前来道贺，送了他两条大鲤鱼。孔子就将自己的儿子取名为“孔鲤”，以资纪念。

(11)、有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。

(12)、有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子(僖音ｘī)临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。

(13)、年轻时的孔子仪表堂堂，膂力过人，据说身高96米，乡邻都亲切地呼其为“长人”。他通晓“六艺”(诗书礼乐骑射)，而绝无文弱书生的迂腐气。

(14)、到了公元前501年，鲁定公派孔子做中都(今山东汶上县)宰，第二年，做了司空(管理工程的长官)，又从司空调做了司寇。

(15)、季孙氏又命令叔孙氏毁掉郈邑，但是郈邑的宰公叔孙辄不愿意，并且率领郈邑人进攻了鲁国都城。

(16)、孔子十分满意颜渊的回答，甚至开玩笑说要是颜渊富有了，愿做他的账房先生。颜渊的这番话讲出了孔子的想法，而这正是孔子度过此厄的心灵支柱。“虽千万人吾往矣”，这虽是孟子的话，但用来描述孔子此时的心境再合适不过了。

(17)、孔子教《三字经》——埋没人才；大才小用；大材小用

(18)、孔子一行人到达蒲地，又遇到卫国公叔氏叛乱，再次被围困了起来。

(19)、要说清这段话中的“文”并不容易，简单说来，我们可以将其理解为礼乐文化。孔子认为，文王死后，礼乐文化不是经过我们的努力保存下来了吗，如果天丧斯文，我们还能将礼乐文化保存下来吗，倘若天不丧斯文，匡人又能把我们怎么样呢？这种深沉的文化承担意识，是一种强大的内心力量，指引着后世的有志之士继武前贤、开拓创新。

(20)、子贡回答说：“夫子之道至大，故天下莫能容(大概老师的道博大到了极点，天下没有一个国家能容纳老师)，那么老师为什么不稍微降低一下您的要求呢？”孔子叹息说：“唉，子贡，你的志向太不远大了，你不想着如何修养自己的道，却降低要求去苟合取容！”

(1)、公元前500年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。

(2)、颜回回答说：“夫子之道至大，故天下莫能容。但是君子应该注重修养自己的道，如果我们修养不好，那是我们的问题；如果我们修养好了，但是却不被重用，那是这些国家的耻辱。那么他们不容纳我们又有什么呢？这时候才显出我们是君子啊！”

(3)、子路回答说：“大概是我们仁德或者智谋不够吧，所以别人不信任我们，还把我们围困在这里。”孔子回答说：“哪有这种事？如果有仁德智谋就畅行无阻，伯夷叔齐就不会饿死在首阳山，比干也不会被纣王剖心了。”

(4)、解释：孔夫子念的文章都是文言文，一个字一个字念，一个字一个字理解意思，字虽少却意思深，因此这句歇后语的下一句是咬文嚼字。

(5)、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败)

(6)、孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

(7)、孔夫子门前讲《论语》——不自量力；自不量力

(8)、楚昭王要封大官给孔子，但是楚国令尹公子西却劝阻说，孔子有一大批厉害的徒弟，如果封了孔子及其弟子做大官，大王就不怕他们作乱吗？再说，孔子一直鼓吹的是君臣父子那一套，只认周天子，可不认你楚昭王，这样危险的人物，大王绝对不能留！

(9)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”。所以他在各国游说，就尽是在讲礼(理)。

(10)、孔子的父亲，史籍上习惯称为叔梁纥(叔梁为字，纥为名)，是鲁国的一名低级武官，武功超群且十分英勇，曾在一次战斗中，用双手托起城门的千斤闸门，掩护战友撤退。

(11)、相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒家始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(12)、孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句。)

(13)、其实，自从汉代董仲舒提倡“独尊儒术”以来，就不断有人在做普及孔子的工作，包括编写《弟子规》之类。普及文本中的孔子，与真实的孔子会有些区别，但普及总比骂倒要好。

(14)、孔子先到了卫国。刚开始受到卫灵公的礼遇，但后来卫灵公听信谗言，对孔子起了疑心，孔子为避祸而前往晋国，结果在路上两次被困，又逢晋国发生内乱，只得再返回卫国。在此期间，他出于礼节上的考虑，去见过卫灵公的夫人、美貌而多情的南子。此事的内幕扑朔迷离，至今还引得众说纷纭。

(15)、孔夫子搬家——净是书(输)(比喻总是失败。)

(16)、https://unsplash.com/photos/v4bkVOl1sTI

(17)、弟子子路是个直爽人，于是面带愠色地问孔子：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子回答说：“君子在困窘的时候也坚守节操，小人却会不加节制，什么过火的事情都会做出来。”

(18)、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。)

(19)、孔子周游列国的第一站是卫国，他在这里待了十个月。孔子周游列国，带着他的众多弟子，在辗转于各国的途中，孔子与弟子们仍旧讲学释疑，在生活上则相互扶助，或许这一个比喻是恰当的，孔子周游列国的队伍，是一个温暖的小家，也是一个流动的课堂。与老子独自骑着青牛西出函谷关相比，孔子人数众多的队伍的确惹人注意，而这竟成了孔子离开卫国的原因之一。有人提醒卫灵公，孔子为什么带着这么多人到卫国来，不是鲁国指使他这么做的吧？卫灵公派人监视孔子的举止，孔子随即决定离开卫国。

(20)、孔子在楚国碰壁，决意离开，第三次来到了卫国，这一次他在卫国又待了三年。与前两回在卫国的境遇不同，这一回孔子受到了重用。孔子的运势似乎在好转，正是在卫国的这三年，他看到了回鲁国的曙光。孔子的弟子冉有率鲁国军队打败了进犯的齐国军队，鲁国大夫季康子问冉有的军事才能是生来既有的，还是后天学来的，冉有答道自己是从孔子那里学来的。季康子进一步问孔子是怎样的人，冉有对于自己的老师不吝啬赞美之词，这似乎打动了季康子，季康子希望延聘孔子，冉有告诫他倘若打算延聘孔子，就要摒弃小人之言。不久，季康子就派人将孔子迎接到了鲁国。

(1)、卫灵公早闻孔子大名，因此提供给孔子与其在鲁国时相同的待遇。但是这一切，却引来了卫国老氏族的不满，因此老氏族想尽各种办法诬陷孔子及其弟子。

(2)、   孔子周游列国驾驶的是牛车还是马车？这个问题在此之前就有不少争论。正确答案就是--马车。

(3)、中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

(4)、孔子在陈国待了三年，没有实现理想的机会，而陈国亦处在动荡中，孔子想不如离开这里吧，恰好楚昭王来聘，那就去楚国看看吧。前往楚国，必须经过蔡国，与陈国的处境一样，蔡国亦饱受楚国与吴国的侵扰。陈国与蔡国的大夫对于孔子前往楚国一事忧心忡忡，这时他们才意识到孔子乃贤者，一旦为楚国所用，楚国必将更加强大，而陈国与蔡国的处境将更加危险，正如《史记·孔子世家》所言：“孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是，陈国与蔡国的大夫联合起来，派人包围了孔子一行，孔子一行不久就断炊了，一些弟子也因此病倒了。

(5)、季孙氏听取了仲由的意见，毁掉了自己的费邑。

(6)、这也许是孔子在周游列国的旅途中所遇到的最危险的情况，以致后世常用“陈蔡之厄”来指称旅途中遇到的种种艰难。不过，孔子此时仍弦歌不辍。这让弟子们无法再保持平静了，他们与孔子交谈时已是面有怒色了。

(7)、不久，齐鲁两国的国君举行“夹谷之会”，孔子担任鲁定公的助手。在外交活动中，孔子机智果敢，粉碎了齐国想用武力劫持鲁定公的阴谋，还迫使齐国归还了侵占的汶阳之地。