胡适的名言句子121句精选

胡适名言名句经典人性最大

1、名人胡适的经典名句

(1)、   当然，不可逆的后遗症还是有的。写随笔再也做不到曾经的兴之所至，如今观点展开到一半，时常会想此处该有量化的数据支撑，否则肯定要被驳，如果能建个模型就更好了；再也没法信手拈来，引用的每一句话必找出处，若提供不出翔实的第一手来源，往往就放弃援引——本文中的脚注即是作者特意为之，作为被学术论文密集折磨半年后的一个小小的纪念。

(2)、毛主席一家为了新中国牺牲了六位亲人，但主席直到建国十周年才回到阔别三十二年的故乡——韶山。这时，“去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零”，他询问过的几位老人，都已经不在了。主席心情非常沉重，当晚，在韶山宾馆挥笔写下了《七律·到韶山》

(3)、去年，儿子一家买了新房子，在那间古色古香的书房里，在那古朴典雅的中式书柜上，赫然摆着那本虽已发黄却历久弥香的《羊皮卷》。儿子说，这本书，也会成为他生命旅程中的一盏心灯。

(4)、这句话的意思是：如果你想成功，就必须努力；您的辛勤工作可以得到回报，但是这种成功不仅可以回报您自己，还可以使他人受益对于这个词，它的字面意思是“突然捐赠”，也就是说，无目的，自由地捐赠或给予。

(5)、思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡。--《1984》

(6)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(7)、翌日，我准点一早上工。从事家装的小老板，把我领到六楼的一套旧居室，吩咐凿下各房间的地板瓷砖，然后匆匆离去。不一会儿，老板年轻的太太碎步而至，递给我两个馒头和一瓶矿泉水，冷冷道：“五分钟吃完，别耽搁了活儿！”我先从卫生间开始凿，叮叮当当，干得格外卖力，可女人还是没有一副好脸色。她翘着二郎腿嗑瓜子斜视着我，一偏头吐出瓜子壳：“我就没见过有像你这么磨蹭的工人。”人在屋檐下，我只能把报怨活生生地咽下。

(8)、里有一句说白：“原来银子是一件好宝贝。”这就是拜金主义的浅说。银子为什么是一件好宝贝呢？因为没有银子便是贫穷，贫穷便是一切罪恶的来源。《珠砂痣》

(9)、男人和女人都处在麦比乌斯环上，二者之间没有边界。--东野圭吾

(10)、愿你在快乐这方面肤浅，吃到好吃的就能快乐，买到喜欢的鞋子就能快乐，今天天气好也能快乐，深沉的烦心事留不住你，每天都有很多笑容在前方等你。

(11)、1已方昏昏，而欲人之相从受学而昭昭，岂非一极不正当之教师耶。

(12)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

(13)、突然想起以前看过一部烧脑片《彗星来的那一夜》(“Coherence”)说的是我们每作一次选择，都会创造出一个平行世界，在不同的空间，产生不同的结局。这是一部小成本电影，并没有炫目的特效和震撼的音乐，因此看的时候并没有感觉，看完了却背脊发凉，之后的几天都有点入戏。毕竟，想到自己在听到母后的人工闹钟后立刻起床和赖床5分钟、起床后是先换衣服还是先吃早饭，就可以产生4个平行空间，去往不同的空间会发生不一样的后续，想想就酸爽而头疼。

(14)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(15)、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

(16)、好人不需要法律告知他们负起责任,恶人总是绕法律边缘而行。

(17)、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。

(18)、当我揉开惺忪的双眼，幻觉“假如生活欺骗了你”的每一颗字，如一位位精灵在空中跳跃，在不停地眨眼俯视着我，貌似等待不到我的回应后，又打出一面“心儿永远向往着未来”的彩带，逼我一跃而起，将一盆的冷水从头浇下。清醒的我，在镜子上刻意写下这首诗，提示我每天早晨在默念中洗嗽梳理，用诗句把脚上的皮鞋擦得锃亮。抛弃沮丧，远离萎靡不振。我提起唯一的家产——一台黑白电视机，走出陋室，走向电视机的回收店。

(19)、但当他时隔57年，首次回到大陆，古稀之年的学生跪倒在耄耋之年的老师面前时，随从人员还是从他的墨镜后看到了隐隐的泪光。大师言不由衷啊。

(20)、午餐后，我把废物装入麻袋扛下楼去，把水泥和沙子背上六楼。傍晚，我累得连牙咬嘴唇的气力全无，换来老板伉俪的不再贬言。晚餐递给我六个包子，一瓶二两装的低档白酒，亦算对我的认可和犒劳。他们在走向街对面的酒楼前，甩来一句话：“你休息半小时后开工，把卧室的瓷砖铺好，明天你就有睡的地儿。今晚委屈你睡水泥地了……”

2、胡适的名言句子

(1)、在我国历史上，坚持民族气节宁死不屈的并不全是见惯生死的武将，其中不少甚至占据更多数的是手无缚鸡之力的文官。在十年浩劫中，很多知识分子受到的迫害并不仅仅是肉体上的，还包括人格上的侮辱、精神上的摧残——这才是最致命的，因为这种践踏和压迫对文人赖以生存的信仰和价值观造成了直接冲击。但即使这样，依然有相当一部分文弱书生熬过了那段岁月。我猜测，这是缘于他们的渊识。渊识故浑厚，广博故充盈，就不易被外界所扰。

(2)、吴敬梓身处清康熙、雍正、乾隆三朝，虽有彪炳史册的“康乾盛世”，但在异族的统治下，社会民生依旧凋敝，贫富相差悬殊，这直接影响到读书人的气节不能维持，影响到士人心性观念的势利现实，行为的卑劣趋下。作者在清廷大兴文字狱下，在小说中敢于对民族的劣根性作出冷静的批判。他揭露了官吏、乡绅、百姓的人情硗薄，唯利是图。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。唯利是图成为当时整个社会的通病，小说中实例俯首即拾。如小说第八回，南昌太守王惠，刚到任就问：“地方人情可还有什么出产？司讼里可也略有通融？”他要做的不是关心黎民百姓的疾苦，而是钉了一把头号的库戥子，把六房书办都传进来，问明各项内的余利，不许欺隐，都派“入官”，自然是中饱私囊的幌子。从此衙门里一片“戥子声、算盘声、板子声”。“这些衙役百姓，一个个被他打得魂飞魄散。合城的人，无一不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的。”这种以权谋私的贪官，竟然“各上司访闻都道是江西第一个能员，做了两年多些，各处荐了。”“朝廷就把他推升了南赣道。”贪官贪不严惩，反而升迁，吏治腐败可见一斑。“三年清知府，十万雪花银”就是权、利合一的结晶，吏治腐败的根源。大清王朝焉然不断送在这类贪官之手。

(3)、有时候你是不是因一个人没有理你,而觉得他根本就不在乎你。

(4)、世界上的一切与性有关，除了性本身。性是关乎权力的。--王尔德

(5)、我脱去外衣，争分夺秒，每凿一次便口吐一字：“假……如……生……活……欺……骗……你……”然后是厨房，然后是卧室和客厅。一个上午下来，只剩下客厅的小部分瓷砖了。这时，老板拎着三个馒头进来，本以为会认可我的劳动，不想他看了看：“你也干的太慢了，五个小时还没完工？”女人在一旁帮腔：“这小工一个上午嘴里一直都在念叨着，不知误了多少时间。”我更失去了争辩的兴致，心里偷乐着呢：能告诉你我背诵的是普希金的诗吗？你懂吗？

(6)、Youcannotbeatsomethingwithnothing.

(7)、1假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。

(8)、贺卫方：谢谢回应。这个时候想到那句老话也很贴切：一个人三十岁之前没有点社会主义倾向是没良心；三十岁后还是社会主义者是没头脑。胡适那一代这个年龄可以再宽限十年。

(9)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(10)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(11)、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

(12)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(13)、一个人要是不得不说假话，那真是到了山穷水尽的地步了。--东野圭吾

(14)、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，王维触动心弦。

(15)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(16)、一个星期后，我提着行囊来到老板面前：“请您把工钱给我结了吧！”老板不舍我离去，他承诺大幅上涨的工钱，还是无法阻挡我离开的脚步。

(17)、▶(微快讯)巡察工作动员部署会，全区“新时代红色传习所”推进会，区领导在做这些…

(18)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

(19)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——黑格尔

(20)、我不反对有为，但我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对害民的建设。盲目的建设不如无为的休息。

3、胡适最经典语录

(1)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

(2)、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。

(3)、后来年岁渐长，我知道“抱石”二字来自一位著名的画家“傅抱石”，也知道每天走过的大路叫“抱石大道”，甚至还知道傅抱石的《江山如此多娇》挂在人民大会堂正中央。但“傅抱石”于我而言，仅仅是个人名，与“严嵩”无甚差别。

(4)、十九世纪以来，个人主义的趋势的流弊渐渐暴白于世了，资本主义之下的苦痛也渐渐明暸了。远识的人知道自由竞争的经济制度不能达到真正“自由，平等，博爱”的目的。向资本家手里要求公道的待遇，等于“与虎谋皮”。救济的方法只有两条大路：一是国家利用其权力，实行裁制资本家，保障被压迫的阶级；一是被压迫的阶级团结起来，直接抵抗资本阶级的压迫与掠夺。于是各种社会主义的理论与运动不断地发生。西洋近代文明本建筑在个人求幸福的基础之上，所以向来承认“财产”为神圣的人权之一。但十九世纪中叶以后，这个观念根本动摇了；有的人竟说“财产是贼赃”，有的人竟说“财产是掠夺”。现在私有财产制虽然还存在，然而国家可以征收极重的所得税和遗产税，财产久已不许完全私有了。

(5)、说到海峡，我想到了一个叫于右任的老人。他有一首绝命诗《望大陆》，温家室总理答记者问时曾引用过。其中有四句：“葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永不能忘”这是民族的悲剧，国家的伤痛。“山之上，国有殇”。

(6)、(美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。)

(7)、最后一个问题——读到这里，你会不会认为我这个结尾也是一种曲笔，是向《无问西东》电影结局的致敬？

(8)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(9)、和一个人玩一个小时对他的了解,胜过于一年的对谈。

(10)、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！——黑格尔

(11)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

(12)、这心里深处的欢畅，这情绪境界的壮旷，任天堂沉沦，地狱开放，毁不了我内府的宝藏。

(13)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(14)、所有死的东西活过来时都会疼的。--《宠儿》

(15)、 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔

(16)、尽管成功人士很少，但大多数人都可以享受成功人士提供的好处。例如，尽管印刷品，火药和指南针不是外国人发明的，但是它们并不能阻止外国人使用它们。灯，电话，电视，汽车和计算机不是中国发明的，但并不阻止中国使用它们。

(17)、证据1949年后，或者更准确地说是胡适在阅读《自由中国》上的殷海光翻译的哈耶克的《到奴役之路》，又经周德伟的棒喝和尊尊教诲后，胡适的经济思想才彻底转过弯来，于是也就有了1954年他的那篇著名的演讲《从说起》。

(18)、完整看完胡适的这段话，尤其是后面这段那个著名学者(意指林建刚)未引用的话，不才要在“致命的失误”的判断之上，再加上一句：不可救药的致命的失误。

(19)、   小时候，对这一命题我不曾有过质疑，大概因为能说出“人是会变的”这句话的人，听起来都像是个有故事的人，而无知的少年总是最容易被长者魅惑忽悠。成年以后才知道，原来这个世界上有太多的人增长的只是年龄。当然，这些人中的大多数的确都在变化。油腻的中年男女虽多，却大抵不是天生的，过去的他们、现在的我们，或多或少都曾幻想过自己是个轻袍缓带而纵情驰骋的洛阳少年。是什么改变了他们和我们？或许是时代，或许是人和人的关系，但是千载之下，唯独人性的变动极少。

(20)、希望每次看到我的你，内心都确定，这就是我要的人，要陪伴我走过一生的人。而不是你左思右想，犹豫再犹豫的人。

4、胡适 名句

(1)、(你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。胡适)

(2)、1如果有人认为自己的手感觉得到的东西才算真实的存在，那么他仍然是非常无知的人。

(3)、多年来，许多名家、学者纷纷对它进行研究，不仅从制度文化层面审视，重视它对科举制度的批判，而且注意从精神文化层面进行审视。我读完《儒林外史》后，不禁掩卷沉思，想就它的价值取向等问题，谈谈自我的一些感受。

(4)、(偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。胡适)

(5)、决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。

(6)、应该说《论语》20篇，主要内容都与“君子”有关，都是教育儒者要努力成为“君子儒”，而不要成为“小人儒”。但是，由于儒家核心思想是“仁”，主张修身为“仁者”和推行“仁政”，虽然与儒家“君子观”有紧密关系，但又不完全相同。为了不纠缠于《论语》未明确所指的“君子”要求，本文只就《论语》直接谈论到的有关“君子”的言论做些粗浅的探讨。

(7)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

(8)、六是要树立“周急不继富”的精准扶贫思想。《论语》记述了一个赠米的故事，即：公西赤出使齐国，冉子请求孔子给公西赤母亲一些小米。孔子说：“给他六斗四升。”冉子请求再给一点，孔子说：“再给他十六斗。”冉子却给了八十斛(八百斗)。孔子说：“公西赤到齐国去，赶着大车肥马，穿着轻柔皮衣。我听说啊，君子为穷人救急，不给富人添财。”其原话是这样说的：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”因此，孔子可谓是精准扶贫思想的始祖。当下我国正在开展精准扶贫和精准脱贫工作，意义非常重大，可谓与孔子不谋而合啊。确实，我们既要根据实际需要做好锦上添花的工作，更要强调共同富裕，切实做好雪中送炭工作，让全国老百姓都过上幸福生活。

(9)、九是要有“尊五美，屛四恶”的意识。何谓五美？子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”那么，何谓四恶？子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。用现在的话说，“五美”就是君子要做到：一是给百姓以恩惠而自已却无所耗费；二是使百姓劳作而不使他们怨恨；三是要追求仁德而不贪图财利；四是庄重而不傲慢；五是威严而不凶猛。“四恶”就是要求君子力戒四种恶政，一是虐，即不经教化便加以杀戮；二是暴，即不加告诫便要求成功；三是贼，即不加监督而突然限期；四是小气，即同样是给人财物，却出手吝啬。因此，我们今天看来，“尊五美，屛四恶”仍然富有积极意义，应该予以借鉴，不可造次。

(10)、在无数睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。在他们心里，能够有这样一个人可以想念，也许就够了。

(11)、一个特别的日子，仍然记得去看你的演唱会，当音乐响起，虽然你的人还没出现，我的眼泪就夺眶而出的样子，那个时候我才意识到，真的好喜欢你，喜欢听你弹着钢琴唱着歌的样子。杰伦生日快乐。

(12)、我们男子夜行，遇着强盗，他用手枪指着你，叫你把银钱戒指拿下来送给他。你手无寸铁，只好依着他吩咐。这算不得懦怯。女子被污，平心想来，与此无异。都只是一种“害之中取小”。不过世人不肯平心着想，故妄信“饿死事极小，失节事极大”的谬说。

(13)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(14)、今天一定是个特别的日子，首先特别的冷，接着我在这么冷的天里站了一个小时，最后快下班的时候公司让我去了趟遥远的抚顺...涂磊经典语录大全人性最大的弱点就是看不到自己的弱点人性最大的弱点就是看不到自己的弱点。剥夺对方和你同甘共苦的权力才是自私的行为。当善良遇上险恶的时候，是谁会受伤呢?是善良。那我们到底是要做善良的人还是要作恶人呢?我们既不要做善人，也不要做恶人。我们要做恶的善良人。男人的天性是征服女人，女人的天性是被征服。女人最大的武器就是眼泪。女人真正的绝情是根本不搭理你。自己喜欢的未必是自己擅长的，自己擅长的又未必是自己喜欢的。当你发现你不擅长这件事情的时候，你就要努力想清楚：我应该干什么?我能干什么?我可以干什么?感情这个东西你正当的经营，你的投资会有结果。但如果你只是冒险的话，那不叫投资，那叫偷鸡偷鸡的后果就是偷鸡不成蚀把米。家庭暴-力为什么会循环?那是因为家暴起了作用。男人觉得动手能够解决问题，因为女方在拳头下面退缩了，觉得在某种情况下暴力是有效果的。年龄不是问题，身高不是距离，但距离真的是问题。而且在距离相守的过程当中，往往熬不住寂寞的大部分都是男生。那是因为有太多纵容他们的女生。人生存在这个社会上的基础是包容。但只有爱情在忠诚度上来说一定是自私的。如果没有自私的话，任何的真情实感都会变成虚情假意。

(15)、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语:GeorgWilhelmFriedrichHegel，常缩写为G.W.F.Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，时代略晚于康德、费希特，是德国古典的代表人物之一。

(16)、看，从前那些美好的以为的来日方长都已经没有了。

(17)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(18)、作者：四川省乐山市肖坝路776号锦邻小区 钟志红

(19)、“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁(其实只有十二零两三个月)便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”

(20)、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。——黑格尔

5、胡适名言名句 经典

(1)、才能这东西，只有在肉体和精神全神贯注的支撑下才会发挥作用。--村上春树

(2)、(你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。胡适)

(3)、我们应当学会在朋友活着的时候讲交情，而不是等到他死了之后。--《了不起的盖茨比》

(4)、   至于胡适，商先生认为他直到1949后才能称之为自由主义者，一个理由是他曾对计划经济抱持赞扬的态度。我觉得评价那个时代的学人离不开当时的大环境，例如苏俄革命通过宣传带来的全球化光彩，1929年的经济大萧条，中国本身的极弱无力，都容易让学人产生对苏俄模式某种虚幻的理想感。这一点徐志摩甚至王国维显得特别难能可贵，胡适也确实有过瞬间的迷惑。但他很快地就产生了对病毒的抗体，正像林建刚先生的文章展示的那样，他在1930和40年代就已经站在了计划经济的对立面。当然，从知识结构和研究范围而言，胡适一直很少涉及经济领域，唐德刚曾直率地指出胡适缺乏社会科学的训练，但广阔的知识视野让他的判断力还是相当健全。因为是实验主义的信徒，他固然会在某个片刻认为社会主义也不妨一试，但这一理论的另一面却让胡适坚决反对那种通过最激烈的革命改造一个社会的理论，而这正是社会主义的基本诉求。他倡导对学问以及理论“不疑处有疑”，反对做马列的信徒。他赏识来访的北洋大学机械系本科生陈之藩，一个了不起的地方是通过阅读俄罗斯和苏联两个时代的小说就看出来了苏联模式是反人性的，没有前途的。所以，我认为说胡适一直就是一个自由主义的代表人物是完全成立的。

(5)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

(6)、快速恢复体力，提升肾动力。人参五宝茶，每天随意地泡上一杯，固本养气，找回鲜活肾动力

(7)、世上最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功。--《身份的焦虑》

(8)、商昌宝：没有呀。没有就是没有，做思想史研究，不能，也不必非要撮子里面拔大个。

(9)、(学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。胡适)

(10)、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

(11)、要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。

(12)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(13)、若爱，请深爱；若不爱，请弃之；不要暧昧，伤人伤己。

(14)、人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处；责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。

(15)、梦想作大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳——胡适《胡适的理想国》

(16)、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

(17)、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

(18)、今天还真是一个特别的日子。该散的不该散的人都就此离别，有泪，有痛。愿一切安好。

(19)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(20)、八是要有文质并重的良好形象观念。君子要有君子的精神和形象，要文质并重，不能有失偏颇。对此，孔子认为：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”翻译过来，就是：“质朴胜过文采，就粗野；文采胜过质朴，就虚华。文采和质朴均衡发展了，才能修养成君子”。子贡也说：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟”。翻译过来即：“质朴就像文采，文采就像质朴，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样”。当前，我们提倡建设文化软实力，提倡提高中华民族的综合素质，就要在文质并重上下足功夫，优化形象，展现更好的魅力。

(1)、为着品德而去眷恋一个人，总是一件很美的事。

(2)、▶你关注过“来自星星的孩子”吗？这群人一直陪伴着！今天TA也去看望了…

(3)、酗酒只不过是一种经过掩饰的反应。--《漫长的告别》

(4)、理智能抵御痴想，判断会告诫热情。--《简爱》

(5)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

(6)、自古文人失意时，总能退至道家一方净土。从小被勒令背过不少名言名句，其中有句叫作“吾生也有涯，而知也无涯”，多么令人心驰神往的开阔境界！直到很多年后，才发现后面紧跟着的那句话说的是：“以有涯随无涯，殆已！”(3)堪称我国文学史上最早的神反转。然而奇怪的是，千载之下，不知有多少文人将相、墨客隐士将道家奉为圭臬或至少在人生的某一时期内作为心灵的寄托，他们不可能不知道这么一段经典名言，但都或有意或无意地忽略了后面那半句。他们没有把“以有涯随无涯，殆已”作为人生苦短及时行乐的借口，而是一代代在知无涯的徒劳中得寸进尺，即使是那些看似洒脱恬淡的人也概莫能外——古有李白的“纵死侠骨香，不惭世上英”近有胡适的“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”

(7)、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。——黑格尔

(8)、读古典文学让我涤除浮躁，能够平心静气地坐下来。我去界水中学支教了两年，尽管交通很方便，路程也不远，但我基本上每周只在周末回家一趟，夜晚则蜷缩于教工宿舍的斗室之内。有人就问道，乡下的各种条件相对糟糕，难道不会涌起那“遗世独立”的悲凉情怀吗？我笑笑回答，只要以书为侣，无论身处何种境地，都能够找到故友促膝交谈，物换星移几度“春”？我不纠结于物资生活的贫乏，而能潜心读书与创作，思想在不断地吐故与纳新，精神生活由此而丰富多彩。在那里，我创作的《花开有声》和《风不止步》，是两篇折射支教生活的短篇小说，我个人觉得其思想性与艺术性达到了美的和谐。这些作品就是我的空闲时间与价值取向的积淀，结晶。

(9)、没有所谓的命运，有的只是你所创造的东西。--《纽约提喻法》

(10)、让历届美国总统无可奈何！解密美国最神秘的金融组织！

(11)、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

(12)、(做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。胡适)

(13)、1你爱一个人，你不去与他(她)发生肉体上的接触，甚至不告诉他(她)，自我封闭，自我保护，因为外界的那个他(她)对于你只是一个物化的符号，你真正要保护自己内心塑造出的那个他(她)不被破坏。

(14)、10仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。

(15)、活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。--王尔德

(16)、(备注：后来阅读了《胡适反对计划经济》一文，看到里面所用的材料和大部分观点与上文没有过多差异，这里也就不继续做回应了。)

(17)、(依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。胡适《秘魔崖月夜》)

(18)、(把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。)

(19)、▶为这事，渝水区为驻村第一书记花费近十万元！

(20)、  商先生也提到钱锺书，观察1949后钱锺书是如何在保全性命的同时最大限度地保持人生的高洁和纯粹，也是非常有启迪意义的事情。因此，那三位的屈服和晚年亦没有省悟，并不能代表知识人整体的精神状态。

(1)、人们必须说出他们的故事，不然会痛苦。--《外婆的道歉信》