论语学而篇原文及翻译及感受66句精选

论语学而篇赏析感悟

1、论语学而篇鉴赏

(1)、第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话有着夫子“忠恕”的思想在里面。子贡曾问老师，有没有可以终身奉行的一个字？夫子告诉他就是“恕”，自己不愿做的事情，也不要强加给别人。反观夫子本人，他的仁政主张多被误解，周游列国时数次遭遇无端的诋毁和生命的威胁，但他从不怨恨，而是始终秉持理想，坚定地走在仁义的大道上。这不正是君子的胸怀吗？

(2)、其实第一句中感触最深的还是人不知而不愠，不亦君子乎，它刚好又和最后一句形成了一个呼应。一个人在世，要有一个了解自己的人真的很难。而人们也往往在为自己没有一个知己而感慨。其实有的时候，我们也没有认真的去了解别人，总觉得自己没有人去了解。所以遇到事情的时候总是觉得自己是最委屈的，没有换到别人的位置去思考问题。有句话叫做将心比心，也许一个人真的能做到处处和别人换位思考，多了解别人的感受，相信也会有更多的人来了解他。如果一个人真的可以做到这点，那估计每一天都会感慨：有朋自远方来，不亦乐乎了。

(3)、孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足;对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。

(4)、有子说：“礼在应用的时候，已形成和谐最为贵。古代帝王的治国作风，就以这一点最为完美，无论大事小事都要依循礼的规定。遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐,没有以礼来节制的话，恐怕还是成不了事的。”

(5)、   子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(6)、   第五章提到管理的五大因素：敬、信、节、爱、使。

(7)、   “哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行”。作为教师的我们，尽自己所能在上好每一堂课的基础上，帮助学生建立健全的人格、健康的心理就显得尤为重要。相信过不了多久，我们定会相聚在美丽的校园，再画美好蓝图！

(8)、   有朋友远道而来，我们不用焦虑，这意味着有一位或一群志同道合的人，愿意靠近你。我们与他人合作时，要培养开放型的心态，这是一种不断进步的人生态度。遇到事情不知如何处理，那么“学而时习之”吧；自己与外界合作时很痛苦，那么“有朋自远方来，不亦说乎”；如果一个人觉得自己做得足够好，但别人还不理解，那么“人不知而不愠，不亦君子乎”吧！

(9)、“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人应该言行一致。但是，当今社会，情况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在今天读《论语》就应该抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。

(10)、2 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”孝，规定了子女对父母应有的态度；悌，规定了弟弟对兄长应有的态度。孝悌的本义是善事父母，兄弟，事亲敬长，属于家族伦理。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才能和谐。孝悌是儒家提倡的基本道德规范，是家庭以至社会和谐稳定极为重要的道德基础。

(11)、   本轮疫情我们一家三口出现了核酸异常的情况，对于这样的结果一开始我们也想不通，居家期间没有接触他人，怎么会异常呢？可是现实就是这样，只能配合当地的防疫管理要求去方舱，到方舱后一家人分别进了3个舱，孩子的学习进度、身体健康与否等问题，使我变得很焦虑，但是每天看到大白们冒着被感染的风险，默默地运送物品、安抚病患，他们这样舍小家为大家的精神怎能不让人感动呢？渐渐地我也就不焦虑了，并与家人安心配合医护人员进行治疗。现在我们都已返回家中，虽然天气渐冷，但心是暖的！这些逆行者的身影，温暖了我们每一个人，充满爱的力量。这就是今日之中国，强大的中国，团结的中国，有爱的中国！

(12)、论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”

(13)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(14)、今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不断地扩大。面对如此浩瀚的知识海洋，做不到不耻下问是不可能到达光明的彼岸的。

(15)、可见孔子相当重视反复学习这一学习方法，不仅可以巩固，还可以知新。读过《三国演义》的朋友肯定深有体会，尤其是反复来回研读的，每一次都有新的感悟。

(16)、论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?””“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

(17)、学而是《论语》的第一章，这章的关键在学和学问的问题。一直以来，不知道多少老师错解了学问的意思，让大家一接触《论语》就觉得极度的反感——学而时习之，不亦说乎，我自己当初学的时候也觉得是句骗人的话。其实也难怪，要讲通《论语》，没有非常丰富的知识和人生阅历是不行的，以现在的中学教师来说，还鲜有能达到这种境界的。不过好在还是有见地更高明的学者为我们做了精当的解释，让我们可以体会到一点点学而篇，乃至整个《论语》精神的真谛。

(18)、2021年成都市新都区北星小学校“优秀学生导师”

(19)、“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不应该是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。

(20)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

2、论语学而篇原文及翻译及感受

(1)、   “敬”我认为不仅是做好本职工作，而是从内心的敬重自己的工作。孔子说，当政者要恭敬谨慎对待政事，民众才会信服。老师作为班级的管理者，总是对学生提出要求，也一样需要对自己提要求，常反省自己的教育。每日三省：今日我有尽职尽责吗？今日我有做好示范作用吗？今日我有做好聆听者吗？

(2)、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

(3)、古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。

(4)、译文：孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。”

(5)、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

(6)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(7)、论语的学而篇第一***有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”

(8)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

(9)、在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。“为人谋而不忠乎”是泛指对一切人，并非专指君主，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有两个，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。

(10)、当您考下了驾照，只能说明仅仅是具备驾驶资格，离真正的“会”开车，还差的很远，当您长期练习，可以自由驾驶至千里之外的时候，难道不喜悦吗？时多为时常之意，但是有时候也是定时之意，讲的是一种学习方法，只是没说明具体如何操作罢了。艾宾浩斯记忆法艾宾浩斯遗忘曲线，学生时代一定都听说过，我也的确用之背过单词，知识没坚持下去罢了。

(11)、论语学而篇第一节:学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

(12)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

(13)、(论语——学而篇读后感)论语——学而篇读后感教育随笔2010-03-2510:02:44阅读401评论1字号：大中小订阅这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎，

(14)、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

(15)、论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。

(16)、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

(17)、孔子说:学习与实践是快乐的!和朋友交流沟通是快乐的!不轻易生气有修养的人是快乐的!“学而时习之，不亦悦乎?”只有活到老学到老才是快乐的。“有朋自远方来，不亦悦乎?”大家见面说说话，开展有益身心健康的文体活动，交流沟通才是快乐的。“人不知而不慍，不亦君子乎”别人不知道也不生气，因为有修养才是快乐的。没有修养的人，与人斗与地斗与天斗,生气能快乐吗?不快乐能健康吗?人的快乐的获得，不仅有物质层面的满足，还有精神层面的追求，这需要我们通过不断学习，自省自悟而获得。简短的两句话，一方面告诉我们去修正、提升自身。另一方面提醒我们要懂得欣赏、懂得宽恕。我想，生命的信仰亦应是如此。

(18)、   做为一名有着二十多年教龄的教师，对于不同学习层面的学生有着不同的教授方法，但更多的是关注他们的心理健康，利用课间与学生对话，班级活动时参与其中；多与家长沟通，学生出现问题时能够第一时间了解并及时处理；在选择家委成员时，尽量选择时间自由，随时能够服务班级的家长朋友。通过这种多维度的班级管理，学生学习的积极性大幅度提升，学生、家长的凝聚力都得到了提高。虽然几年过去，我也许不再教这些孩子，但依然与家长们保持密切联系，孩子或家长有任何问题，看到了也会即刻回复。

(19)、看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己一定受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。

(20)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

3、论语学而篇每篇感悟

(1)、学习可以使人成长，使人进步，使人快乐，使人睿智……关于学习的意义，谁都能说上一箩筐，“学而时习之”第一个人“学”指的是学习。那么，学习的内容是什么呢？是学问。很多人把学习当作知识，那么这种认识就有些偏差了。大千世界，知识海量，如果把学问当作知识，那恐怕一辈子什么都做不了了。

(2)、这就是“学而时习之”的“习”，即“学问的获得”。既需要上述的实践，更需要不断地反思，随时随地提醒自己改正错误与不足，提高修养。是一种行为的习得。没有持之以恒的反复磨砺，是很难形成的。所以每个人在阅读学习中得到知识、在实践中得到经验的体会，在不断的反复磨砺中得到升华，这不就是令自己感到愉悦的嘛！

(3)、《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。

(4)、朋友，让我们拜能者为师，放下架子，虚心请教，知识的大门会永远向你敞开。

(5)、从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。论语十则赏析有感篇三读圣贤书，立君子品，做有德人。

(6)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(7)、《学而篇》开篇有“人不知而不愠，不亦君子乎？”虽然，对这句话不是很理解，但“君子”，我仿佛知道些。能称“君子”的人，应该是讲诚信的人。

(8)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

(9)、有若：孔子重要弟子，比孔子小三十三岁，被尊为儒学圣贤。《论语》中有若的言论共四章，《学而篇》就有三章。据《史记》等记载，孔子去世后，弟子们思慕孔子，因有若貌似孔子，而群起推举其为师，并以师礼事之。但是不久弟子们先后提出两个问题，有若皆不能回答，遂被赶下位来。

(10)、“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是这本书中我印象最深的两句话。前一句话，说明了取长补短的道理。后一句话，说聪明敏捷的人爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这句话到现在仍有着深刻的启迪作用。

(11)、孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。

(12)、4 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三省：是指多次、多方面检查、察看。

(13)、2022年成都市新都区北星小学校“教改先进个人”

(14)、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

(15)、由此可以看到，学习做人的道理是最重要的，如果道理学好了，有余力，再来学习文学和其他的知识。在学而第二中用有子的话也提到：君子固本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？也就是说，人的本在于孝弟，在于好的品德，只有本固了，才能生出道来。

(16)、“为仁之本”仁，是孔子所倡导的最高道德范畴。孝悌是仁心的表现，爱人从孝悌开始。孝悌是践行仁德所应遵守的根本原则。

(17)、2022年成都市新都区北星小学校春季“文化育人楷模”

(18)、刚刚开始读《论语・学而篇》，我已深感其思想的深邃与中华文化的博大精深，自己的感触颇多，儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造理想人格。在这一篇从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主讲的全是做人的道理，在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

(19)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(20)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

4、论语学而篇每一则的感悟

(1)、这句话表面上看着很简单，几乎人人都知道，但其实还是很值得反复推敲的，我们再一次拿出这句话来讨论，不也是“学而时习之”吗？学生时代子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我上学那会，应该是初中《论语十则》中学到的，当时老师是这样教的：

(2)、论语教会我们从另外一方面看问题，学了就要运用，在实践中使用，因此学习虽苦，但是生活中通过学习能使事情容易不是个快乐的事吗？学而时习之。有志同道合的朋友来看望自己，可以交流心得，不也是快乐的事吗？

(3)、读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……

(4)、内容：完整声音作品(音频请以问候焦广夜听的网友和自我介绍开篇，别忘记附文字稿和个人照片哦！)

(5)、  我最印象最深的一章——曾子日:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”则是在讲自我修养的基本方法。

(6)、忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。