贯通古今造句大全126句精选
贯通古今造句
1、贯穿古今的意思和造句
(1)、贯彻：彻底实现或体现(方针、政策、精神、方法等)
(2)、43我尽管已把全部经文都记熟了，因缺少名师指点，也还是无法达到融会贯通的地步。
(3)、出自《说文解字》：“天、地、人之道也。于文，一耦二为三。成数也。凡三之属皆从三。”
(4)、一旦网页被上传了，网站就完成了一个最后的贯通。
(5)、第三类：金钱。体现为房子车子服饰奢侈品等。成年人比拼这个的同时，孩子们在比拼家世背景，谁家钱多，谁家官大。就是不能比，谁的志气大本领高成绩大。靠外物堆砌证明自身，靠弱者的羡慕肯定获得自信，其本质是生命的虚无和自卑。
(6)、这主要指的就是陈望道提出的功能说，即功能是词类区分的准据和分析语法组织的基点。后来他又对此不断加以阐发，使所说更臻完备。陈望道的功能说成为20世纪我国语法研究领域中最具有影响力的学说之一。
(7)、我的读书生活恰似( )，也似( )。
(8)、苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。
(9)、出自： 《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”
(10)、(1)课文介绍了哪几种植物？说说它们是怎么传播种子的。你还知道哪些植物传播种子的办法？
(11)、当今世界，正在形成人类共创、共有、共享的现代国际文化，与此同时，各地域、各民族文化仍在发展。
(12)、105这个系统指出贯通城外与城内，并将门道与大街连为一体的棋盘式道路构造。
(13)、 造句：历史老师的课让我懂得了如何披古通今。
(14)、85我们鼓励发扬多元文化，互相借镜，融会贯通，从而产生更丰富多采而具有香港特色的文化。
(15)、左冲右撞 黑白相间 前赴后继横七竖八 上天入地
(16)、在《登幽州台歌》中，陈子昂登高揽古，悲从中来，由悲生慨，慨叹对于生命的认识与对生活的反思，其中包含着古代诗歌中历史悠久的登高传统。最先关注到两者关联的评论家是清人沈德潜，他在《唐诗别裁集》中评《登幽州台歌》说“余于登高时，每有古今茫茫之感，古人先已言之”，而详细推究这种由登高而生“古今茫茫”之感，则可上溯至先秦时期的文学作品中。
(17)、《发凡》建构了消极修辞与积极修辞两大分野的修辞学体系，提出了修辞的“零度”概念；对汉语辞格首次作了全面系统的阐明。
(18)、86这段路修好以后,这条公路就全部贯通了。
(19)、“两会”刚刚报到，天气就放晴了。刘半间说，“好兆头。”→作者叙述：“两会”刚刚报到，天气就放晴了,好兆头。|刘书记一脸的不屑，说，“就他刘星明那个水平，还开专栏写文章？”→作者叙述：刘书记一脸的不屑，就他刘星明那个水平！|朱达云又开玩笑了，说：“刘书记这是爱护干部，怕济运同志犯错误！”“你这张嘴，什么事都拿来开玩笑！”刘星明骂了朱达云。→刘星明独白：是爱护干部，你那张嘴！作者叙述：说是爱护干部，他那张嘴！作者叙述：朱达云又开玩笑了，他那张嘴！
(20)、 造句：我国有许多源远流长的大江大河，还有众多的中小河流。
2、贯通古今造句大全
(1)、徐大椿《医学源流论·论》：“古读《千金》《外台》者，必精通于《内经》、仲景、本草等书，胸中先有成见，而后取其长而舍其短，则可资我博深之益。否则反乱人意，无所适从。嗟乎！《千金》《外台》且然，况后世偏驳杂乱之书，能不惑人心志哉？”如果不能够从根本经典学起，盲目学习支流的学问，很容易杂乱无章，不成体系，陷入迷茫。支流的专业好书尚且如此，更何况那些看起来有道理实际上禁不起推敲的诡辩之书呢？
(2)、陈望道早年在义乌绣湖书院、金华中学修习数理化，又在之江大学攻读英文、数学；在之江大学求学期间，就发表了四篇讨论数学问题的文章。
(3)、他认为：“语言文字问题是我们社会生活上的基本问题。靠着语言文字，我们才可以经营社会生活。我们对于语言文字理解得正确不正确，处理得适当不适当，往往在我们的社会生活上发生重大的影响。
(4)、以下五句，后半截不必按动词短语分析，按定中短语分析(的字结构做定语)就是动主名谓句：
(5)、不过，这里需要说明的是，在古代作品中，并不是所有的登高作品都是“农山心境”。例如曹操的《观沧海》，登高望远之际，曹操欣赏的是大海的包容与生机，他对大海的“日月之行，若出其中”“星汉灿烂，若出其里”波澜壮阔的描绘，彰显的是他安顿天下苍生的英雄胸怀，其主调没有愁情，只有从伟大自然景观激励出的豪情满怀。再如后来王安石《桂枝香·金陵怀古》中“千古凭高对此，漫嗟荣辱”的语句，表现的是一个政治家的襟怀，最后“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”之句，更显示的是他立意改变现实的担当意识。然而，像曹操、王安石这样的“登高”之作，在古典的诗文史上，毕竟是少数，远不如“登高而悲”的作品多。那么，陈子昂的《登幽州台歌》又有怎样的特别之处呢？
(6)、早在《诗经》中就有登高而悲的诗句：《周南·卷耳》有“陟彼高冈，我马玄黄，我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，男女对唱表达男子行役在外，家国不能两全之悲；《魏风·陟岵》中行役在外的游子与父、母、兄长对唱，骨肉分离和行役之苦已在言中。在成书于西汉时的《韩诗外传》中，就有孔子曰“君子登高必赋”的记载，作赋的文学创作与登高行为相连接，到东汉班固所作的《汉书·艺文志》中，“登高作赋”更作为作士大夫身份的一种资格被单独提出，直接表达为“登高能赋，可以为大夫”。能在登高活动中作赋言志，成了考验一个人是否真正为士大夫的重要标准之一。
(7)、日(早日、日子) 田(水田、田里)
(8)、团队及其每个成员在生活中获得了更多自主权，做到了融会贯通并达到了目标。
(9)、这是因为，知道一个知识很容易，但建立体系并把知识融入体系中，而后在实践中运用，很难。
(10)、96透热炉感应器，又称贯通式感应器，根据加热工件的长短和工件的直径大小，感应器有长有短。
(11)、“备战备荒为人民”，领袖语录。|“人们不禁要问”，文革腔。|“不禁要问”，大字报口气嘛。|“汪小姐去红房子”，十三点。|哼，讲起来好听，“路线斗争”。|我还活着，怎么就“故居”了。|李济运道：“从内部提拔，最多盘活了两个干部，从外面调进去，说不定就盘活几十个干部了。”熊雄哈哈大笑，说“济运真会用词，‘盘活’！”|坐在黄店的饭店，手指敲着桌子，声音响亮，“一盘炒猪肝，二两黄酒”。|开口“老子”，闭口“老子”。
(12)、笔者的统一解释(沈家煊，2002016)是汉语“名动包含”，动词是名词的一个次类，是指称动作或状态的动态名词，所以动词做主宾语无需名词化，名词可以做谓语是因为谓语根本是指称语。这个解释只是在朱先生的基础上接着向前跨了半步而已。
(13)、拟人、比喻句：索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。
(14)、傅庚生、傅光选编《唐宋百家诗新话》丁启阵《黄鹂为何是“两个”而不是“两只”？》
(15)、此刻演员身体与心智交汇贯通，他的心智已厌倦了一次又一次的失败，转向到了它最忠实的`同盟者一方。
(16)、吾，丰邑乡野之小子，吴门寓居之后生，向无问学之能，每乏示人之善，而屡蒙先生以士礼相待，既专栏推介拙作于《江海诗词》，复采访发文于《江苏楹联》，能不感区区于方寸？而旬月之前，公更以撰序之任嘱于余，措辞之谦诚，寄望之恳切，吾所难辞也，故勉而应之，殆不成礼仪也。然则舒公之举，备砥砺后昆之德，洵有长者之风也。今以此之故，彭城之末学，古丰之鄙子，特不揣愚陋，妄加涂抹于版前，不异佛头着粪；定知见笑于身后，何殊妨道招讥，而肿面充肥者，有愿不负于公哉。
(17)、第七类：读书。苟且的段位从这里开始高级了。这类选手往往同时具备了前面若干要素，而读书具备不论贫富老少皆宜的低成本特点，于是乎读书就成为一种特殊而别致的苟且选择。捧一本书在阳光明媚的午后，一杯清茶氤氲着清香的味道……矫揉造作的节奏就来了。这种所谓读书就是为了装博学、装文艺、装品位，和学以致用的学习者相比，气质迥然相反。历史、政治、哲学、心理学，这类书籍是比小清新的文艺书籍更高格调的苟且。
(18)、靠风传播： 红皮柳：是靠柳絮的飞扬把种子传播到远处去的。
(19)、是(是的、不是) 女(女儿、子女)
(20)、徐晶凝 2019《交际互动视角下的追补句》，《中国语文》第5期。
3、贯通古今的出处
(1)、假如果园面积很大或是起伏的山坡地，可贯通果园中心立一行测标线，或将土地分开并分别立桩。
(2)、(书写提示)(左边窄，右边宽：作 法；左边宽，右边窄：都 别。)
(3)、100田宏感觉自己的奇经八脉在一点一点的贯通，这是一种无比每秒的感觉。
(4)、古今贯通的意思是：世界由古到今的历史变化都知道。
(5)、总之，汉语主语和谓语的类型不受限制，这是因为对话的时候应对语的类型不受限制，《说文》“对，譍无方也”，应对不拘方式。
(6)、曹汝霖、章宗祥都是中西学贯的人物，但结果却都做卖国害民的事。
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(8)、17沟通的魅力在于交流感情，水流的魅力在于融会贯通，大海的魅力在于包容万物，短信的魅力在于传送祝福。祝你心情每天好好好，生活每天步步高。
(9)、陈望道说：“科学的基本态度是实事求是，以事实验证学说，从事实缔造学说。即使想要改革事实，也要从事实出发，从事实里面探求改革的方案。”
(10)、(2)多音字：没(mò 淹没没过) (méi 没有没用)
(11)、先生的学术论著如《作文法讲义》《修辞学发凡》《文法简论》都是追求这种化境的成果。
(12)、仿句：少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。
(13)、92所说的喷管为环形中空管体，贯通的喷孔沿喷管的圆周间隔分布。
(14)、113就利用攀枝花型钛磁铁矿来示踪三峡贯通的研究思路、研究方法和实验步骤进行了讨论，结果表明该方法是可行的。
(15)、观潮据说大堤宽阔笼罩若隐若现人山人海滚动顿时风平浪静水天相接逐渐犹如齐头并进浩浩荡荡山崩地裂震动余波漫天卷地风号浪吼牵着鹅卵石坑坑洼洼填上庄稼风俗跃出 葡萄
(16)、迷茫焦虑之下，病急乱投医，各种药方都收集，都使用。万药齐发，乱且死矣。
(17)、所以，他认为探讨汉语的本质特点，需要建立我们自己的学术体系和术语系统，就是要“中国化”，而这样我国的语言学才能“较快地达到世界先进水平”。
(18)、21读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。朱熹
(19)、68我已把原则教给你，剩下的得靠你自己去体会，才能逐步融会贯通。
(20)、一本你喜爱的书就是( )，也是( )。
4、贯穿古今造句
(1)、雅事者，正也。诚意正心修身之人，借雅事种种以修其心性，养其性情，非欲示人以彰风雅品位也。故以雅事修身自强者，得雅事之正。不思进取苟且自欺者，附庸风雅而已矣。非但不美，反彰其丑。
(2)、1934年，面对“文言复兴、废止白话”的逆流，陈望道第一个提出不能被动地来保卫白话(因为五四以来的白话文已经开始偏离群众的活语言)，而要以倡行比白话文更进一步的“大众语”来抗击这股逆流，并与胡愈之、叶圣陶、陈子展、曹聚仁、乐嗣炳、傅东华等12位文化人士一起发动“大众语”讨论。
(3)、81把知识真正融会贯通,标准应该是能够闻一知举一反三。
(4)、陈望道一生始终站在进步思潮的前头，也一直立足于学术研究的前沿。
(5)、舒公亦擅长短句与赋文，皆濡染诗之风力。夏历甲午年庚午五月辛亥十二日，余访舒公于金陵，蒙公签赠辛卯旧集，余喜而置诸案头，时时玩味，颇有所得。公着装帧精美，名家丁芒先生撰序，以体裁编为八辑，中有词一编、赋而词多长调，皆瀁漭可观，亦不废诗家敦厚之旨。
(6)、听了他对时局的分析,大家都有豁然贯通的感觉。
(7)、(出处) 清·珠泉居士《续板桥杂记·二汤》:“桐邑杨米人曾为二姬作《双珠记传奇》，情文并茂。惜尚秘之枕函，余未得而读之。”
(8)、排比、拟人句：这种美，是一种惊险的美：……。这种美，是一种磅礴的美：……。这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美：……。
(9)、例如:当横行天下,为 汉家除残去秽。(《赤壁之战》) ...
(10)、子(儿子、子女) 人(人口、大人)
(11)、111全段320公里、位于湖北省境内的沪蓉西高速的完工，标志着全长900公里的沪渝国家高速公路终于全线贯通，从而将上海与重庆两地之间的长途旅程时间减小到17小时。
(12)、29我们学习要狠下功夫,不断努力,并且使自己所学的东西融会贯通,这样才能学以致用。
(13)、112在八根贯通全阁上下的承重铁梨木擎天柱的衬托下，美妙庄严，熠熠生辉，有极高的文物和艺术价值。
(14)、1955年当选为中国科学院学部常务委员。曾任《辞海》总主编。著有《修辞学发凡》《作文法讲义》《美学概论》《因明学》《文法简论》等，译作甚丰，其论著译述结集于即将出版的《陈望道文存全编》(12卷)。
(15)、急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。
(16)、所幸，青春不是年华，而是心境。只要愿意努力，这种困境并非不可破除。我们可以从如下几个角度考虑。
(17)、94作为对以往发展观的扩展，毕生发展观是针对一个长期的过程并贯通各个年龄阶段的发展理论，是关于从妊娠到死亡的整个生命过程中行为的成长、稳定和变化规律的科学。
(18)、全诗看起来一句一景、彼此分离，但将其一以贯之的，却是诗人意透远近、贯通古今的眼界和胸襟。一幅平常春景，在杜甫那里却未必平常。他只用短短四句，就从眼前的鸟鸣鹭飞将观者引向无尽时空，而且轻快、轻松、轻而易举、轻描淡写，所以宋代程大昌赞道“雄伟而又优裕矣”。诗写到这个程度，什么变化、转折、情绪、起伏，都已经无关紧要。
(19)、出自康有为《大同书》己部第四章：“图画雏形之器，古今事物莫不具备。”
(20)、现在的问题是，大量人玩命堆砌写作素材和好词好句，从不认真思考立意深刻的问题，更不考虑恰当选材巧妙剪裁，使之完美呈现主旨立意。毕竟，堆砌素材相较于立意剪裁要简单得多。
5、古今贯通的贯
(1)、而他关于美学作为“说明科学”而非“哲学”的研究思路于今天也不无参考价值。
(2)、79大暑祝福，含清凉因子，有酸甜元素，读之齿颊生津，能防热避暑，可祛乏解躁，令凉意贯通四肢百胲，让你畅享一夏的清凉舒爽！
(3)、所以，陈望道先生说：“学术上闭关自守不求新知是行不通的，而盲目崇洋照抄照搬也是不行的。”
(4)、家长们在指导孩子的过程中会完全接触不到《三字经》吗？在读到质疑中华文化的文章时，我们有亲自阅读文化经典予以考证吗？有谁真的证伪了《大学》《中庸》《礼记》《周易》吗？至少我们现在没有看到。估计没有人有这样的勇气、胆量、实力可以从根本上证伪和瓦解文化经典的思想体系。
(5)、陈子昂登台时身处怎样的境遇呢？神功元年(公元697年)，三十八岁的陈子昂刚刚摆脱冤狱，随武攸宜北征契丹。多年不得重用，报国立业心结难解的陈子昂多次上谏武攸宜，表示愿意上阵杀敌为国捐躯，武攸宜认为陈子昂是手无缚鸡之力的一介书生，并未理会。前线兵败，陈子昂再次上谏，希望能继续进军，反败为胜，武攸宜将陈子昂降职为军曹。这是陈子昂四十二岁去世之前最后一次上前线，从入朝为官始，刚直敢谏的他就从未得到重用，忧愤积郁于身，而这次建言献策，为国表忠却反被降职，实在令其心灰意冷，看不到任何能够实现个人价值的可能。在这样的境遇下，陈子昂登上了幽州台。站在燕赵故土的高处，天地苍茫，悲从中来，他回看古人，看到燕昭王为天下贤才建黄金台，看到精英会聚燕国，郭隗得明主，才华被历史记住，他反观自己，半生坎坷，无人赏识，他看向前，看不到武周政权的未来，想不到有才华的人如何在这样的政权里实现自己的价值。
(6)、(3)稻田像一块月光镀亮的银毯。这句话把稻田比作银毯，生动形象地写出月光下稻田的景象。
(7)、天地之精，在世为诗人。物理之华，绝代有咏者。故出尘之仙篇，青莲颇肖；纪实之神髓，杜圣能贤。李唐之世，当歌诗之季风也，爰以二子，高出百代，谓之巅峰。陈拾遗歌曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”苍茫莽劲，亘绝今古，得诗旨之精洁，诚歌行之绝响。
(8)、55读书为的是要明白事理，如果一味咬文嚼字，反而难以前后贯通，了解大意。
(9)、杜甫最为人所熟知的诗，并不是《望岳》或是《石壕吏》，而是这首简单的七绝。出现在小学语文课本里的这首无题绝句，是许多国人遇见的第一首杜诗。
(10)、瞿秋白《文艺杂著·失题》：“那贯彻金石的灵光，它唯一的屏蔽，便是前思后想。”
(11)、 史无前例 ( shǐ wú qián lì ) 历史上从来没有过的事。指前所未有。
(12)、(可爱的)小鸟(纸条上的)留言(温柔的)嗓音
(13)、这种金属的建筑语言从始至终贯通在设计中形成一种手法上的统一。
(14)、家长和老师作为孩子们的指导者，领导者管理者作为下属的指导者，理应回答清楚关于人生的三个基本问题：人活着为了啥？为什么是这个？怎样实现？
(15)、陈望道提出语言学研究中国化，是有感于当时的“普通语言学”大都是以西方语言为中心而立论的，而缺乏对汉语特点的认知和概括；而有些人还用这些理论来套汉语，研究汉语却在西方语言学的理论框架及其术语系统里乱翻跟头。
(16)、73响彻云霄：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
(17)、对话中的沉默往往也代表一个言语行为，也可成为引用对象，看《繁花》中一例：
(18)、27朱子的格物观最为精义，主要是通过格物，把人心已知之理推广到未知领域，达到宇宙界与人生界豁然贯通的理想境界。
(19)、水郭西田，紫翠氤氲，看接天长卷，震古烁今，谁续四王画稿？ 春风南国，绿红锦绣，著遍地华章，雕龙镂凤，我凭一片文心！
(20)、它们一脉相承，贯通各线，即有其逻辑上的前因后果，亦有其血统上的`来龙去脉。
(1)、(跟着楹联游江苏)之一|扬州瘦西湖(2)：长堤春柳醉游人
(2)、诚然，陈望道的学问以语言学研究为重心，也以此最负盛名，但是他的视野又始终放眼于人文社会科学的广泛领域，他对哲学、政治学、社会学、文化学、伦理学、法学、因明(逻辑)学、美学、文艺学、新闻学等学科都加涉猎，都有业绩，而且在诸多方面为中国学术的现代化进行了开创性的探究。
(3)、动词动词做主宾语是常态，用实线连接，名词可以做谓语，但并非常态，用虚线连接。就动主名谓句而言，动主是一条实线，名谓是一条虚线。对于动词做主宾语，现在有一种说法，说这不算汉语的特点，因为英语的动词也能做主宾语，只是要名词化而已。这完全是曲解朱先生的本意。朱先生当然知道英语的这个事实，他所强调的汉语特点是，汉语的动词无需名词化就可以直接做主宾语。于是又有人说，汉语的动词做主宾语的时候是通过“零形式”的名词化，然而朱先生真正的贡献就在于，坚持说汉语不存在零形式名词化，所谓的零形式名词化“完全是人为的虚构”。现在还在那儿主张零形式名词化的人不明白朱先生这么坚持的理据所在，那就是，对汉语来说，名词化是“多此一举”，违背建立语法体系必须遵循的“严谨”和“简单”两条原则。正是这一点体现了朱先生对待语言研究的科学精神和科学方法，是朱先生给我们留下的最重要的学术遗产之一。(沈家煊，2011)
(4)、他到北京算什么？一只小蚂蚁！|咱爷俩谁跟谁？老交情了。|公安会依法办事，怎敢乱来？法制社会嘛！|你怎么订啊？那个东西。|没有几个领导干部不被告状，但又几个人会被查处？靠山！
(5)、51它们一脉相承，贯通各代，既有其逻辑上的前因后果，亦有其血统上的来龙去脉。
(6)、天色暗下来的时候，碧波泛舟，和友人一起品茶，谈论古今，排解忧愁。
(7)、根据卢藏用《陈氏年谱》，陈子昂此次登上幽州台，除了赋《登幽州台歌》外，还另赋一组怀古诗《蓟丘览古赠卢居士藏用》，从这组诗中，我们或可窥探到陈子昂“独怆然而涕下”心绪所来。
(8)、陆志韦 1963《从“谓语结构”的主语谈起》，《中国语文》第4期。
(9)、加之刚才即兴赋诗，情文并茂，文学功底可谓非浅。
(10)、直白地说：学习一套具有完整思想体系的课程，是最快的捷径。古人的思想，需要今人去学习；今天的时代全局，需要今人来观察；未来的发展，需要融通古今去判断。我们能否有一套已经融会贯通好的课程体系，无关应试只管本事？这是教育最硬核的内容，是求学者最渴望的本领。花费十三年打造文化素养体系，是为了得天下英才而教之，培育栋梁，让千里马成为千里马。只是，这个目标和急功近利的应试大环境格格不入，遭到了部分同学家长的误解。所幸，看懂的家长和同学给了我最坚定的支持。
(11)、百年难遇：百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。
(12)、(“ 一× 一×”式词语)一字不漏 一声不响
(13)、(跟着楹联游江苏)之九丨常州古桥：三吴襟带，百越舟车
(14)、杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“随着这震撼天地的声音，贯通祖国大西北与大西南的铁道，迅速地向远方伸展。”
(15)、噫！今之世也，学识赡富者寡，附庸风雅者众，故擅诗者鲜矣，诗联双擅者益鲜矣。而舒公贵生以天纵之才，摛翰振藻，含英咀华，嗣响先师，横绝当世，不亦大哉。
(16)、胡愈之对此评价：“大革命失败后，在国民d反动派进行文化‘围剿’的黑暗日子里，陈望道同志组织了一支反文化‘围剿’的别动队，这就是大众语运动和他所主编的《太白》……
(17)、117素有“南船北马”、“七省通衢”之称的襄阳，是一个贯通南北、承启东西的重要交通枢纽，水、陆、空交通便利、发达。
(18)、36他深入钻研，终于达到了融会贯通、举一反三的地步。
(19)、秦小姐最后选定，蓝印花布旗袍。|两个月讨回，足足二百两。|三两个文艺小弟，静静来听，爱因斯坦观点。|你看我热得，一身的汗。|看你生气生的，哪门子的气呀！|老婆吩咐保姆，一早买菜内容，做早点心内容。|过去喜欢唱、现在喜欢听——谭咏麟那首《爱在深秋》。|雨终于下了，一个透。|擅长白描文字好。|闷听闷吃，黄酒一斤半。
(20)、(1)再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。这句话把水浪比作水墙，形象地突出水浪翻得很高的情景。
(1)、陈子昂名作《登幽州台歌》是在中国古代士人登高传统和“农山心境”直接影响下的产物。自先秦起，士大夫阶层逐渐形成了登高作赋的传统，作品多感慨怀悲，这种登高而悲的心境即为“农山心境”。《登幽州台歌》的创作受“农山心境”的影响，但赋予了“农山心境”新内涵——陈子昂消解了具体可感的事物意象，直接表达出了面向宇宙间命运主宰的心声诉求。《登幽州台歌》的创作也与陈子昂北征契丹不得重用的个人遭遇有关，幽州台和燕赵故地君臣遇合的众多典故引起了陈子昂对个人怀才不遇的悲叹。
(2)、最后一例(《儒林外史》第六回)加个标点更表现严贡生讹诈船家的口气。其次，过去分析为定中短语的，如果定语后断开，与前边的词语连上，全句就可以分析为动主名谓句：
(3)、诗之为体，兴观群怨，皆有所宜。而诗之有变，犹人事之有代谢，亦世之所知也。周之衰也，而变风变雅作矣。尔后楚辞起于《离骚》，歌行赓乎乐府，至齐梁之世，四声着，八病倡，永明体遂大行其道，及沈、宋，则诗庶几臻乎近体。后世诗人，克绍箕裘，秉温柔敦厚之旨，成清俊遥深之章，洎乎近代，未可凑泊之诗、不废江河之集，汗漫不可俱读矣。《文赋》云，诗缘情而绮靡。故风骚体式，虽言政教得失，体察社稷元元之变，实乃循人性之光而进也，非关朝代之兴替更迭。至若古之学人雅士，日以诗为游戏，联篇斗句，以矜才力，轱辘回文，藉销闲暇。是失风之本旨，而终俾其迍邅造诸末运也。
(4)、这首诗歌，情文并茂，不但含意深刻，而且朗朗上口。
(5)、这种要求表现在《毛传》中，则被系统表述为如下的“九能”：“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。”这九条，就是后来人们所熟知的“士有九德”，而“升高能赋”就是“九德”中的重要一项。《三国志·魏志·武帝纪》中提到“山阳太守袁遗”，也称其为“登高能赋，睹物知名”，可见至魏晋之时，人们正是照着“登高作赋”的标准衡量一个士大夫的才干的。
(6)、结合本节课内容和自己的读书思考现状，谈谈如何告别碎片化，形成系统思维、全局思维。