庄子名言名句62句精选

庄子名言名句吾生也有涯

1、庄子名言名句100句

(1)、大意：来世是不可期待的，往世是不可追回的。

(2)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

(3)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”

(4)、庄子说：“不是的。他刚死的时候我怎么不悲痛呢？但细想起来，起初并没有生命，也没有形体，也没有元气，存在于恍惚的大道里。一变而有元气，元气变化而有形体，形体进化而有了生命。今天她又变化而死亡，这种生死变化如同春夏秋冬四时的运行。她如今安息在大道之中，而我还呜呜地在旁边哭，这是不通达生死的道理，所以我停止了哭泣。”

(5)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(6)、大意：(泉水干了，鱼吐沫互相润湿。)与其这么辛苦依偎，还不如让他们回到江河湖海中自在游弋，彼此忘记对方。

(7)、(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

(8)、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

(9)、(翻译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(10)、从前，庄周梦见自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞的蝴蝶，自己知道飞得多么得意，忘了还有庄周。忽然醒来，惊诧自己仍然是庄周。不知庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周？庄周和蝴蝶想必是有区别的。这种转化就叫“物化”。

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(12)、 译文：这个道原本无穷尽，问得越多，精微处就越能显现。

(13)、“物以类聚，人以群分”，淡是因为没太多利益瓜葛，甘是因为趋之若鹜。

(14)、1丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)

(15)、这两句话从表面上看来是反对知识的，因为所知越多，烦恼越多。庄子认为，养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，顺着自然规律去做，就可以保护生命，保全天性。

(16)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

(17)、“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”(治世的最高境界是，不崇尚贤才，不重用能人。君上如树枝无心于上，百姓如野鹿无拘无束)——蒙昧时代是庄子的理想社会，他为什么不致力于构筑新的自由社会？中国人缺少创造性吗？

(18)、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》

(19)、 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(20)、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)

2、庄子名言名句

(1)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

(2)、那些嚎啕大哭的人，看起来很悲伤，但内心未必悲伤；那些大发雷霆的人，看起来很严厉，但往往是色厉内荏，外强中干；那些刻意与你亲近的人，虽然笑容满面，但内心可能并不和善。

(3)、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”——–像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是杯具。

(4)、庄子将要死了，弟子们想厚葬他，他说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，用星辰做珠玑，用万物做陪葬，我的葬品还不丰厚吗？还有什么比这更好的？”弟子们说：“我们担心乌鸦、鹞鹰啄食你。”庄子反驳道：“露天有乌鸦、鹞鹰啄，土葬有蝼蛄、蚂蚁啃，从乌鸦、鹞鹰嘴里夺来给蝼蛄、蚂蚁，多么偏心呵！”

(5)、 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。

(6)、庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

(7)、 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

(8)、五体字卡在教学中，或由家长闪示，或由孩子自己翻玩，在游戏中达到及早轻松识字的功效。书法体的设计让孩子识字的同时，无形中培养了书法的鉴赏力，对孩子的艺术培养又起到了潜移默化之功。

(9)、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

(10)、 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》

(11)、本文摘录自《老子庄子道家名言故事》作者：王钟渠

(12)、1“凡人心险于山川”——二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

(13)、鬼谷子识人术：身边总有小人？熟记这4句话，让你轻易看穿人心

(14)、原文：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。

(15)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

(16)、(翻译)：阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”

(17)、 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

(18)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(19)、(翻译)：处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。

(20)、(翻译)：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

3、庄子吾生也有涯是可知论吗

(1)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

(2)、 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(3)、(翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

(4)、 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。 吾葬具岂不备邪?

(5)、老子名言故事：圣人处无为之事，行不言之教。

(6)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(7)、大意：人生当作短暂虚幻的梦境，可是如果梦不是梦呢？那么人生怎么办呢？就把它当做是梦。

(8)、他说完自由自在地睡着了，转眼又自由自在地醒来了。这个故事告诉我们：人和万物都逃不出阴阳二气的大化流行，故顺自然而生，顺自然而死，不要有人的主观愿望，本来天地万物是一体的，人也不能违背造化自然。

(9)、 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》

(10)、老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”

(11)、1且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

(12)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

(13)、(翻译)：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，(屠夫说)，就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。

(14)、“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心(王财贵读经教育推广中心)注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。

(15)、1悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(16)、灵性故事严选4：波浪永远不应该说，“我是海洋”

(17)、1汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(18)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

(19)、1夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

(20)、 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》

4、庄子名言名句吾生也有涯,而知也无涯

(1)、(翻译)：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

(2)、1何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。