蒙台梭利中的观察90句精选

蒙台梭利关于观察的名言

1、蒙台梭利关于观察的名言有哪些

(1)、有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况同样是要避免的。如果你放任孩子不管，就会使他们的健康和生命遭到危险，使他们在眼前受到许多苦楚；但是，如果你过分关心，一点苦都不让他们受，就会使他们在将来遭到更大的苦难。(卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第85页)

(2)、Unlikeotheranimals,humansarenot  bornwithcoordinatedmovements.They must learntocoordinatetheirownmovements.

(3)、回忆过去，我会为错过而后悔，憧憬未来，我会为渺茫而害怕，所以我只有站在原地，什么也不做。幸福也好，伤心也罢。这样安好。寂寥夏夜长长，媚惑萤火点点，渺渺茫茫莫非，夏虫纷飞乱爱。不见飞蛾事，徒然夜扑灯，此身迷惑甚，恋意枉加增。渺茫的人生，无奈的结局，希望明天会更好这一句不曾说与你听你在身边全世界安宁-

(4)、总起来说，小孩子①好游嬉的；②好奇的；③好群的；④好模仿的；⑤喜欢野外生活的；⑥喜欢成功的；⑦喜欢别人赞许他的我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。(陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第601页)

(5)、探索儿童的心理教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面都必须参照这些考虑加以掌握。(杜威：《我的教育信条》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第3页)

(6)、妈妈必须同时喂养孩子的身体和精神，且精神上的需求更重于身体的需要。

(7)、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。----朱自清《荷塘月色》

(8)、在指导过程中，如果孩子自己已经可以完成，或者有了跃跃欲试的感觉，就先鼓励孩子自己去尝试，告诉他你会在旁边陪着他，有什么困难随时可以找你，这样他们就会很安心的尝试“挑战”。

(9)、儿童成长过程中所想要做的事情，就应该让他们去做，给孩子一个自由发展的环境，以帮助孩子自发学习，但充分自由的活动并不意味着为所欲为，儿童必须在自由的基础上培养纪律性。

(10)、知识之为悟性所喜悦，正与光线之为眼睛所喜悦是一样的；儿童极端喜欢知识，尤其是当知道自己的问题得到别人的注意，他们的求知的欲望受到了人家的鼓励与赞扬的时候更是如此。(洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第102页)

(11)、儿童是一个谜正在实体化的儿童是一个精神胚胎，他需要自己的特殊环境。正如一个肉体的胚胎需要母亲的子宫并在那里得到发育一样，精神的胚胎也需要在一个充满着爱的温暖和有着丰富营养的环境里得到发展，那里的一切东西都不会伤害它。(蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，第39～40页)

(12)、29)对人民来说，第一是面包，第二是教育。格林西安孩子们更需要的是榜样，而不是批评。——(法)儒贝尔

(13)、儿童是一个谜正在实体化的儿童是一个精神胚胎，他需要自己的特殊环境。正如一个肉体的胚胎需要母亲的子宫并在那里得到发育一样，精神的胚胎也需要在一个充满着爱的温暖和有着丰富营养的环境里得到发展，那里的一切东西都不会伤害它。(蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，第39～40页)

(14)、积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若使用得当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。(陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第613页)

(15)、在你最需要安慰的时候，一句“我在”，是这个世界上最温暖的力量。

(16)、蒙台梭利教育是使人成为人。第一个人是刚刚出生的生物性的人；第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了教养、具备了人格的人。这就是蒙台梭利教育的意义,也就是人格形成才能成为真正的人。

(17)、留有余地物有余地好回转，话有余地好商量，事有余地好变动。说话要多思而出，办事要多想而动。不留后路的人，将走投无路。任何事都不是绝对的，也是时刻在发展变化着的，所以千万不要把话说死，把事办绝。我也曾想过赌博这条路，但即便是我也晓得，要是真的这么做，那可就真的蠢到无可救药了。我很清楚，在这种走投无路的情况下赌博绝对没有赢面，不论何时，赌博都是资本雄厚的人才有机会赢。----三秋缒《三日间的幸福》

(18)、别拿我的东西，在别人面前炫耀※更别在我爱人面前跟老娘我炫耀

(19)、Noonecanbefreeunlessheisindependent.

(20)、▲澳霖six班蒙氏工作自由操作实拍视频，让孩子攀登自己的高峰！

2、蒙台梭利中的观察

(1)、你笑着转身，却不顾我在你身后梨花带雨。你眉目传情，却不知她在你身旁勾心斗角。你冷峻无情，却不知我在你身后付诸一切。你浅笑吟吟，却不知她在你身旁尽情游戏。你曾说，我是你的一切，天塌下来，你顶着。你曾说，我是你的克星，遇见了我，你服了。你曾在大雨磅礴时，为我遮去冷冽的雨水，我安然无恙，你却卧病在床。你曾在我被责怪时，为我向老师各种求情，我安然无恙，你却独自罚站。你曾在我被调戏时，为我恶狠狠地欺负人，我安然无恙，你却鼻青脸肿。你的兄弟们总是笑话你，说你简直被我奴役了，重色轻友。你总是笑着揽过我的肩膀，这可是你们的嫂子，我对她好，天经地义！曾经，你恨不得将天上的月亮摘来送给我。如今，你爱的，只有她。当初说好不分离十指相扣时的誓约被你我的双眼深深记住眉目传情时的娇羞在低头的空当里绽放的如此灿烂你若不知，便茶饭不思你可知，那时你便是我的全部----阿泽君《阿泽君》公子思念故人，情到至深处，怅然入梦：公子着白衫吹笛，女子着紫衣起舞，桃花盛开，笛声悠悠，紫衣翩翩。公子着玄衣舞剑，女子着红衣抚琴，剑法伶俐，伊人载歌，眉目传情。公子在书房写作，女子着红妆研磨，阳光倾泻，侧影双双，低头耳语。君可愿一世永伴，不问前缘，纵然是白首相看，不忘初见。君可愿浪迹天涯，四海为家把酒桑麻夕阳下，谁的情话君可愿穿上袈裟，忘了牵挂青灯古佛渡一生，断了深情。君可愿穿了红妆，嫁如意郎眉目传情娇羞状，共枕同床君可愿诉尽衷肠，太多离殇蓦然回首泪两行，独自忧伤那年，他与她相遇，举手投足间，眉目传情，含情脉脉。那年，他入京赶考，与他分离。依依惜别，清泪几许。天涯鸳鸯，一此离别。那年，她被锁深闺厢房，情不得愿，阑干倚遍，心肠断。那年，他高中状元，从京返乡，请八抬大轿，誓把她娶。那年，她为人作嫁，凤冠霞衣里，忐忑伤心。那年，他娶她红妆十里，他掀起她的红盖头。她颔首，破涕为笑。“丫头，别哭。我回来娶你了！”我对你眉目传情，你对我暗送秋波，目光交汇的地方，命运打了个死结。

(2)、发展儿童的个性我们的职责是：全面地发展每一个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。(苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第120页)

(3)、一件重要的事情让孩子独自去做因此，当孩子在学习看和听的时候，以及之后相当长的时间内，都要让孩子独自去做。(霍尔：《儿童的心理发展》，引自《现代教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第225页)

(4)、小孩是在敏感期学会调适自己并获得特定能力的。

(5)、一件重要的事情让孩子独自去做因此，当孩子在学习看和听的时候，以及之后相当长的时间内，都要让孩子独自去做。(霍尔：《儿童的心理发展》，引自《现代教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第225页)

(6)、任何多余的帮助，都会妨碍孩子的发展。请让孩子自己做。

(7)、教育并不是老师教什么给孩子，而是人类个体自行实现的自然过程，不是凭着说教、听训而来，而是在环境的体验。

(8)、“没有人真正的理解我，我一直指向儿童，而人们一直在谈论我的教具，教具不是根本，而是儿童本身。请看看孩子们，观察他们，满足他们的需求！”                 ——玛利亚·蒙特梭利 

(9)、探索儿童的心理教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面都必须参照这些考虑加以掌握。(杜威：《我的教育信条》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第3页)

(10)、在人的内部存在着一种向一定方向成长的趋势或需要，这个方向一般地可以概括为自我实现，或心理的健康成长。(马斯洛：《存在心理学探索》，云南人民出版社1987年，第139页)

(11)、知识之为悟性所喜悦，正与光线之为眼睛所喜悦是一样的；儿童极端喜欢知识，尤其是当知道自己的问题得到别人的注意，他们的求知的欲望受到了人家的鼓励与赞扬的时候更是如此。(洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第102页)

(12)、论及蒙特梭利的教育，就必须提及她的教具，提教具又必须提环境和指导者。

(13)、你有没有爱过一个遥远的人，他从来都不让你绝望，是你继续活下去的勇气和力量。他永远是年轻的，美好的，光芒万丈的，他永远在那里，好像信仰一样。

(14)、广结善缘种福田，妄言因果奈何天。善恶到头终有报，是非得失却无前。虚无幻境风旖旎，缥缈灵山步媻珊。佛度有缘缘自有，人当观众众旁观。

(15)、在人的内部存在着一种向一定方向成长的趋势或需要，这个方向一般地可以概括为自我实现，或心理的健康成长。(马斯洛：《存在心理学探索》，云南人民出版社1987年，第139页)

(16)、人生是风筝，总有一根线牵着你，或长，或短。你在这头，爱你的人在那头。

(17)、学习是主动的，它包含着心理的积极开展。它包括着从心理内部开始的有机体的同化作用。毫不夸张地说，我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。(杜威：《儿童与课程》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第67页)

(18)、相信不少西安的爸妈们对于蒙特梭利这四个字对很多人来讲并不陌生，没错这是近年来备受推崇的一种教育哲学，它孩童有与生俱来的生命的潜能，在尊重孩子独特的个体发展的前提下，孩童在一个自由的社会环境里，可以达到最好的学习效果。

(19)、然后和他一起聊聊他的创作细节，比如他为何要用这种颜色，他最喜欢这幅画哪一部分，他是怎么想到要画这幅画的，等等。

(20)、教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。

3、蒙台梭利观察记录评价表

(1)、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。方孝孺

(2)、孩子有超强的记忆力，当孩子可以动手操作而仅用眼看时，会记得更好。

(3)、善恶到头终有报，你做的孽，有时候会以让你痛不欲生来偿还。

(4)、积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若使用得当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。(陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第613页)

(5)、文化教育:蒙氏教室里备有动物、植物、天文、地理、历史、地质等各方面教具，使儿童在玩中探索科学的奥秘，从宏观到微观，培养对科学的兴趣。

(6)、这时最好不要先说出来你喜欢还是不喜欢，而是问问孩子：“你自己觉得怎么样？”

(7)、在人的内部存在着一种向一定方向成长的趋势或需要，这个方向一般地可以概括为自我实现，或心理的健康成长。(马斯洛：《存在心理学探索》，云南人民出版社1987年，第139页)

(8)、我们研究儿童心理和学习心理，应该从社会矛盾中加以分析。教育的效能与教育的发展的制约，不能单纯地从教育本身来解决，应科学地来解决。其解决方法，当与整个社会制度问题配合着。我们的研究重心，不是放在抽象的儿童身上，而是放在一定社会制度下的儿童身上。(徐特立：《教育讲座》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第202页)

(9)、Educationistostimulatelife,enrichlife,helpchildrentosurvivewiththeirownstrength,andhelp themdevelopthisspirit.

(10)、反反复复地做同一件事情，不是孩子天生就喜欢的，但是在重复的过程中，孩子熟能生巧。

(11)、教育热线：333135918803507722(妮妮老师)

(12)、知识如果不合于这个或那个孩子的心灵，它就是不合适的。因为人心的不同和植物、树木或动物之各不相同一样大；这个必须这样去对付，那个又必须那样去对付，同样的方法是不能够用在所有的人身上的。(夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第153页)

(13)、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。王蒙

(14)、9)成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子。——(美)泰曼·约翰逊

(15)、参加选美的那些女人，都找不到好男人，因为好男人都结婚了，比如我。

(16)、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。萧纲

(17)、儿童不会自己判断自己，他是以别人对他的态度来判断自己的。

(18)、蒙氏教育法的特色在于强调独立、有限度的自由和对孩子天然的心理、生理及社会性发展的尊重。

(19)、早熟的才智鲜有能结好果者。所谓早熟，是指这样一些学生：他们刚刚开始学习就被厚颜无耻所驱使，自负而迫不及待地要显露一下自己。但是他们用来显露身手的，也不过就是刚刚学到的一点东西这里没有根基深厚而牢固的内在力量，它们不过像撒在土地表面而未熟即萌芽的种子，又像似稻而实非稻的杂草，收获季节未到就早已枯黄结了空实。(昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第26页)

(20)、早熟的才智鲜有能结好果者。所谓早熟，是指这样一些学生：他们刚刚开始学习就被厚颜无耻所驱使，自负而迫不及待地要显露一下自己。但是他们用来显露身手的，也不过就是刚刚学到的一点东西这里没有根基深厚而牢固的内在力量，它们不过像撒在土地表面而未熟即萌芽的种子，又像似稻而实非稻的杂草，收获季节未到就早已枯黄结了空实。(昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第26页)

4、蒙台梭利观察法

(1)、我只是希望做好自己本份。使喜欢我的人继续喜欢我，使最初不喜欢我的人，至少不要恨我，我已经感到满足，因为我不圣人，不能够全世界都要和我共鸣。

(2)、我们现在看到的最错误的想法便是以为身体活动就只是身体活动而已，以为它不具有更高层次的功能。其实，心智的发展必然和身体动作相配合，而且是相互依赖存在的。

(3)、因为我已习惯，在这样孤单的夜里，悄悄地回忆你的点点滴滴。任凭心里掠过丝丝缕缕的疼，任凭心底布满斑斑驳驳的痛！也曾想淡然地转身，潇洒的挥挥头，回到最初的洒脱

(4)、教者顺其性之所近，以深造之，各如其量而可矣。(王夫之：《四书训义》卷十)

(5)、在影响儿童时，要尽量别挫伤儿童的首创精神；恰恰相反，我们要千方百计地发扬这种首创精神，并且要巩固儿童自发地掌握的学习方法。(克鲁普斯卡雅：《第十七次d代表会议和学前教育的任务》，《克鲁普斯卡雅教育文选》下卷，人民教育出版社1987年版，第300页)

(6)、蒙台梭利教育是教育家玛利亚·蒙台梭利创办并命名的。她的教育法来自于她生平对儿童大量的观察研究和实践证明所总结出来的，并提出了“吸收性心智”、“敏感期”、“四大发展阶段”、“人类倾向”等理论。

(7)、如果儿童在他的敏感期里遇到障碍不能工作，他的心理就会紊乱，甚至变得乖戾。

(8)、Theeducationalsystemisbasedonsensoryorgans,thinkingasaprocess,andfreedom asagoal.

(9)、听得次数多了，就不想试试了，更像是走投无路的安慰

(10)、一个多世纪以来，经过蒙特梭利博士以及数代蒙氏人的不懈努力，蒙氏教育理念得以在世界各地广泛传播，无数孩子从中受益。

(11)、她运用自己独创的方法进行教学，结果出现了惊人的效果：那些“普通的、贫寒的”儿童，全身心地投入教具练习，并且轻松获得了自我照顾、自我控制、自发阅读等能力。

(12)、积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若使用得当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。(陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第613页)

(13)、为了成人生活的造诣，而不管儿童的能力和需要，是一种自杀的政策尊重儿童时期，就是尊重生长的需要和时机。(杜威：《明日之学校》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第105～106页)

(14)、有的时候，你选择放手并不是无法坚持，只是因为你发现有些事情注定无法实现。

(15)、在蒙特梭利教育过程中，儿童不仅发展了认知能力，更为重要的是习得了主动学习的方法，培养了独立、进取、坚持、自信、有条理的良好习惯。华夏爱婴婴幼儿教育专家指出，蒙特梭利教育大致包括：日常生活教育，感觉教育，数学教育，语言教育，自然人文教育，社会文化教育和音乐艺术教育等几部分。而对幼儿开展的蒙特梭利教育应该包括以下四方面：

(16)、与其他任何生物一样，孩子擅长真正属于他本性的活动因此，要按大自然的规律办事，在学校中消除过重的劳累现象，要尽量使学习能够自由和愉快。(伊拉斯谟：《一个基督教王子的教育》，引自《现代教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第45页)

(17)、孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴所以给儿童看的图书就必须十分慎重，做起来也十分烦难。(鲁迅：《看图识字》，引自《鲁迅的教育思想和实践》，人民教育出版社2001年版，第415页)

(18)、7)人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际。因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，——儿童的心灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。

(19)、孩子具有人的自然天性的一切资质，只是还没有得到发展而已。如同未绽开的蓓蕾，蓓蕾一旦绽开，所有的花瓣都会舒展开来，人的教育亦如此。对人的天生资质必须仔细观察，只有调动这些天生资质才能确保成功。(裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第232页)

(20)、(出处)：唐杨谭《兵部奏桂州破西原贼露布》：左右夹攻，飞走无路。

5、蒙台梭利观察总结

(1)、善不是一种学问，而是一种行为。罗曼罗兰关于善恶相知的句子_经典语录关于善恶相知的句子_经典语录_世间上有善人，有恶人，我们喜欢善人，讨厌恶人，其实善人固然可以尊敬，恶人也不要鄙弃，因为善恶是可以转化的。

(2)、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。

(3)、在孩童的能力最初外化的时期，就产生了模仿的欲望。学习说话及初次哼哼唧唧地模仿唱歌，都基于这种模仿的欲望孩子的这种模仿愿望是天生的，不应该被忽视。这种模仿愿望像其他天赋一样，也具有发展能力。(裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第271页)

(4)、激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。

(5)、天性常常是稳而不露的，有时可以压伏，而很少能完全熄灭的个人的天性不长成药草，就长成莠草，所以他应当及时灌溉前者而芟除冶者。(培根：《培根论说文集》，商务印书馆1963年版，第143页)

(6)、发展儿童的个性我们的职责是：全面地发展每一个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。(苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第120页)

(7)、11)父母关心孩子的性健康，等于给了孩子一生的幸福。马文会

(8)、我们已经努力给儿童提供一切所需了，现在必须做的只剩下克制自己想要帮助儿童的冲动，安静地在一旁观察，和儿童保持适当的距离。既不常去干扰，也不放任其自由。当儿童在做一项对他来说非常重要的事情时，儿童会很安静，并且自得其乐。

(9)、学习是主动的，它包含着心理的积极开展。它包括着从心理内部开始的有机体的同化作用。毫不夸张地说，我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。(杜威：《儿童与课程》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第67页)

(10)、蒙台梭利教育理念：认为不应该干涉儿童自由行动，强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动动。