道德经25个金句76句精选

道德经中最狠的一句话

1、道德经精髓6个字

(1)、夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

(2)、老子在最后一章，还是强调了善良，要多为他人着想，为他人做事，最终才会得到好处；想着整别人，自己一路势必辛苦，心里面时刻有所挂碍，即使获得一时胜利。

(3)、《道德经》作为“古代奇书”，被誉为“万经之王”，一路畅销到国外，据说德国每3个家庭中，就有1个家庭拥有它。

(4)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(5)、杨绛曾说：“我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

(6)、第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

(7)、杨鹏老师，他出身书香世家，父亲是大学古典文献学教授。

(8)、“道法自然”是老子哲学的重要思想。“道法自然”这一论题不是一个孤立性的论题，关涉到老子形而上学的根本问题——“道”与“万物”的关系，也关涉到老子政治哲学的核心问题——“圣王”同“百姓”的关系。

(9)、功成名遂身退，天之道也。——出自《老子》第九章。译文是：指大功告成之后，自行隐退，不再复出。意思是人在成功后则应当急流勇退，这是成功者最应奉行的行为准则。历史上两个人完成了功成身退，一个是姜子牙，另一个是范蠡，还有一个差一点的是张良。

(10)、吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

(11)、先秦·李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。这句话告诉我们，要懂得勤俭节约，慈故能勇，俭故能广，不攀比不浪费。同时，警醒我们不要只注重外表，有太多的人金玉其外败絮其中，但是也有很多人可能是没被开发的璞玉。

(12)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(13)、译文为：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。

(14)、《道德经》：知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉

(15)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(16)、很多时候，我们匆匆忙忙，四处奔波，却忘了问自己一句：今天你过得好吗？

(17)、“不为”就是虚无主义，“有为”就会成为斗争目标；那么把二者统一起来，只做自己擅长的事儿，这就是正道。

(18)、如果理解了这句话的深层含义，就会觉得不霸气了。

(19)、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(20)、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

2、道德经25个金句

(1)、第十章载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

(2)、不争也是一种难得的军事策略，我们红军在与敌人作战的时候，也经常使用到不争的策略。他们在敌人进攻的时候后退，在敌人退后的时候再去进攻，就是运用了不争的策略。先用不争让敌人放松警惕，然后再出其不意迅速进攻。

(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——这句话出自《道德经·第三十三章》，译文是了解他人的人，只能算是聪明。意思是：能够了解自己的人，才算是真正的有智慧；能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。

(4)、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(5)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(6)、可以对公法、人民和国家唱私歌；可以去私人执业公法，那么军队强而敌人弱。

(7)、据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

(8)、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

(9)、第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

(10)、特邀行业内几十年如一日进行学术研究的专家学者，通过高清视频的方式讲授课程，课程结合生活场景，融入人生阅历，拒绝“纸上谈兵”，真正让你领悟经典中的智慧，开启智慧人生。

(11)、于是一边痛恨自己，总是这么拖延和懒散，一边又纵容自己，去贪念于当下的满足和安逸。

(12)、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

(13)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

(14)、夫轻诺必寡信，多易必多难。——出自《老子》六十三章。译文是：轻易许诺必定很少守信用，经常把事情看得很容易必定多遭困难。其哲学意义在于教育我们不要轻易许诺,只要许了诺就要认真践行,不要失去了信义,不要轻视我们所遇到的事情或者对手,否则我们肯定会在做这件事的过程中遇到麻烦时因为缺乏后劲和必要的准备而失败。

(15)、世界上的万事万物是对立的。阴阳、彼此、内外，物我、得失、成功失败、荣辱、贵贱、为与无为、男女、教学、……如第一章的“道”和“可道”、“名“与“可名”、“无”和“有”。而二元的对立性，是事物发展的根本动力,“反者道之动”。可以说，事物对立是绝对的。

(16)、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。

(17)、2003年出版的《老子详解：老子执政学研究》至今五次再版，被著名学者刘军宁赞誉“还原了《道德经》的价值中枢”；

(18)、我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。

(19)、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。这句话在告诉我们做事情要脚踏实地，从小处做起，慎终如始，必能成功。也告诉我们，做事情，如何迈出第一步很重要，万事开头难，一个好的开头可能就成功了一半。

(20)、不过，要刻意去找，也不能说一句也没有，比如老子说:“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话，从字面上看够“霸气”的吧!

3、道德经让人看透一切的句子

(1)、别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生。别人怎么看你，和你毫无关系。你要怎么活，也和别人毫无关系。

(2)、古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。第二十三章希言自然。

(3)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(4)、上联:“骑青牛，出函谷，老子姓李；”出对很绝，用典老子出关，最后四字还语意双关，既陈述事实，又带有不可一世的傲慢。这是周朝时出的上联，一直到了唐朝才有一刘姓诗人，对出了很霸气的下联:斩白蛇，兴汉室，高祖为刘。下联化用刘邦斩白蛇起义事，最后四字同样语带双关，而且足以压制住上联的那种狂劲。

(5)、第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

(6)、周朗的谋略巧妙地保全了天下，失去了妻子和折叠的军队。

(7)、飘风不终朝，骤雨不终日。——出自《道德经》第二十三章。意思是：狂风不会吹一早上，暴雨不会下一整天，其哲学意义在于事物都有变化、发展和灭亡的过程，狂风总有一天会停止，大雨总有一天会消失。所以，处世为人当依循自然，顺从民意，不可妄作非为。妄作非为必不能长久，因为天地妄作的狂风暴雨都不能持久，何况人呢？

(8)、我们常常以为只要加快速度，就能尽早达到目的地。

(9)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(10)、第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(11)、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

(12)、而和她同班的那个女生依旧“每天半个小时”持续了四年，甚至直到后来去公费留学也未停歇。

(13)、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(14)、夫唯弗居，是以弗也。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(15)、慢一点不是在事情上拖延时间，而是用适当的速度扎实走好每一步，过好每一天。

(16)、《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

(17)、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物答；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。道德经中的名句第一章道可道，非常道。

(18)、——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。

(19)、推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

(20)、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。

4、老子的道德经10大名句

(1)、当我们看到一些破坏法度的行为时，会说到：“天网恢恢，疏而不失”。

(2)、意思是说，道家的文化思想，包括了中国上下五千年的整个文化。“广博”是包罗众多，“精微”是精细到极点，微妙到不可思议的境界。其中“人法地，地法天，天法道，道法自然。”出处于道德经，可谓寓意深远。意思是“道”就是“自然而然”。

(3)、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

(4)、而他本人作为贯通中西的思想创新者，早年毕业于北京大学西语系，获法国文学硕士学位，曾治学于哈佛大学亚洲中心。

(5)、如果喜欢占八分，那么自尊留两分，我爱你但我也需要爱自己。祝你混得风生水起，也祝我的孤独择日而止。

(6)、比如说，每个人对自己的父母妻儿、亲戚朋友都是仁爱的，对于冤家仇人则是冷酷的，但对于没有关系的路人，则是冷漠待之，不会特别亲近，也不会特意疏远，这就是《道德经》中的“不仁”。

(7)、吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝。《道德经》好词好句知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者百有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

(8)、译文为：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。

(9)、正所谓“故知之始己”，打败挫折的方法，就是从不断自省开始的。

(10)、不争是一种人生大智慧，在我们的生活中，有很多精致的利己主义者，他们为了一点点利益，会拼命去争夺，到最后所有人都远离他，因为这类人太危险了。有时候，退一步，就会得到意想不到的效果。李嘉诚在做生意的时候，不但自己要获得利益，他也会考虑到自己合作伙伴的利益，所以很多人都愿意和他合作。

(11)、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

(12)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(13)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

(14)、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。清代乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚对道家的学术，就下了八个字的评语：“综罗百代，广博精微。”

(15)、庄子：看人不顺因境界太小，痛苦太多因智慧不够。

(16)、夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。