藏传佛教名句69句精选

藏传佛教经典语录

1、藏传佛教名言名句

(1)、毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇，专心致志地修习三昧正定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。

(2)、坦然，是一种失意后的乐观!坦然，是沮丧时自我的一种调整。坦然，其实就是平淡中的一份自信!坦然是一份快乐!

(3)、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

(4)、因此，不仅老年人把来生幸福的希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。

(5)、把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静?任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。

(6)、认识音乐常常和恋爱一样，一见钟情、或者是慢慢进入都是一种方式，对我来说，能有自己的舞台就是最大的美丽，所以对音乐我有足够的耐性，而有没有人爱我的音乐，或是用什么方式爱我的音乐，都是一种期待。

(7)、“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得；

(8)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(9)、幸福和喜悦就是放掉你对你自己的那份执著，放掉你认为的不应该，恢复你自己的个性和天性。

(10)、并不是快节奏的音乐就一定能带来快乐，有时候它也会带来浮躁。

(11)、当你觉得不能确定这是不是一个很大的灾难的时候，这么突如其来的时候，第一时间先抛弃财物，人赶紧走。

(12)、没有好人坏人，只有善念恶念。一念即善，一念即恶。

(13)、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(14)、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

(15)、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

(16)、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

(17)、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。

(18)、雀梅藤为鼠李科植物。雀梅藤还叫对节疤、刺杨梅。他的叶子是卵状椭圆形的，表面有光泽。雀梅藤的花白色的小花。这种小花一般不会长的很分散，大都是簇生。雀梅藤的果实是浆果状的，酸甜可口可以直接食用。雀梅藤的生长环境是温暖湿润、阳光比较充足、土壤肥沃。雀梅藤的果实香甜可口并且可以食用。雀梅藤的嫩叶可以晾晒成茶享用。他的根可供药用，食用或可做要药用其功效化痰散结，消炎止痛。

(19)、当你觉得不能确定这是不是一个很大的灾难的时候，这么突如其来的时候，第一时间先抛弃财物，人赶紧走。

(20)、给自己一份好心情，让世界对着你微笑：给别人一份好心情，让生活对我们微笑知道自己能够做些什么，说明你在不断地成长；知道自己不能够做些什么，说明你在不断地成熟。

2、藏传佛教名句

(1)、呢：nī是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发i音。

(2)、其派别差异是因不同师承、不同修持教授、所据不同经典和对经典的不同理解等佛教内部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成众多派别。这是藏传佛教的又一特点。

(3)、生活简单就迷人，人心简单就幸福;学会简单其实就不简单。享受现在，你拥有的每一刻都是独一无二的

(4)、出去外面走走，这个世界能给你的，往往能比我们一直乱想的东西还多。

(5)、 西藏风光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空灵境！

(6)、活在当下，于万物中得到真趣蓝天下便是阳光；艰苦后便是甘甜；失败就当经验；成功便是灿烂。

(7)、唵嘛呢叭咪吽，梵文罗马拼音为：oṃmaṇipadmehūṃ。《佛说大乘庄严宝王经卷四》中音译为“唵，么抳，钵讷铭，吽“。是诸佛慈悲智慧的音声显现，其中涵摄了佛所教授八万四千法门的精义。在众多不同的咒语中，如明咒、陀罗尼咒、密咒，没有一个比观世音菩萨的六字大明咒更殊胜，持诵这个咒语的大利益，在佛经和密续中一再被提及。

(8)、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

(9)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(10)、昨天很重要，它构建了我们的记忆；明天很重要，它让我们有了憧憬和梦想。但最重要的，还是今天，是我们今天所要面对的人，所有想做的事。

(11)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

(12)、多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。

(13)、音乐不是被包装出来的，而是随着他的心和成长经历慢慢的自然而然的去变化的。

(14)、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

(15)、咩，持诵“咩”时，能除饿鬼道的众生之痛苦；生于饿鬼道的众生遭受寒、热、畏惧及疲累之苦，同时，因为他们的不善业力感召，终生不得饮食而常受饥渴之痛苦煎熬。诵念“咩”字时，修行人会念及饿鬼道之痛苦而生起悲心，把功德回向祈望它们痛苦得除。

(16)、藏传佛教派系众多，各派在密宗修习方面大同小异。现以黄教(格鲁派)为例略作说明。

(17)、松赞干布去世(650)后，两代赞普期间无力顾及发展佛教。到赤德祖赞(704-755在位)时，虽有建寺、迎僧、译经等兴佛事宜，但信奉本教的权臣贵族以自然灾害为借口，制造了驱僧事件，佛教的发展受到较大的破坏，密宗更谈不到什么发展。赤德祖赞死后，其子赤松德赞(755-797在位)年幼即位。赤松德赞身旁虽有少数信佛大臣，但总的形势是处在崇本反佛势力的包围之中。因此即位不久即发生了大规模的灭佛事件。直到赤松德赞成年后，才翦除了反佛势力的代表人物，为兴佛创造了有利条件。于是赤松德赞派人往尼泊尔接静命大师(寂护)入藏。静命是印度佛教自续中观派的代表人物。他入藏后，在桑耶翁补才与赤松德赞相晤，为藏王及民众讲说“十善业”、“十八界”、“十二因缘”等法。但消息传开，本教势力又借自然灾害强烈反对佛教，静命只好暂回尼泊尔。静命表示，当请印度密宗金刚乘发源地邬仗那国莲花生大师来，才能“调伏群魔”。

(18)、出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

(19)、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

(20)、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

3、藏传佛教经典经文

(1)、密宗义理可概括为“六大为体”、“五佛五智”、“四曼为相”、“三密为用”及“因、根、究竟”等。

(2)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

(3)、昨天很重要，它构建了我们的记忆;明天很重要，它让我们有了憧憬和梦想。但最重要的，还是今天，是我们今天所要面对的人，所有想做的事。

(4)、把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。

(5)、在生活中做任何工作都不要把压力当作既定的一尘不变的，那些都是人为的，都是可以改变的。

(6)、现代汉语读音：唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)。

(7)、《仓央嘉措诗集》，现今流传市面的译本主要有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译本等版本。

(8)、 纳木错，是西藏三大神湖之也是藏传佛教的著名圣地。纳木错的纯净、安详是高原的象征。

(9)、在松赞干布时，已出现有关密宗的记载。松赞干布从印度请来论师，译出多种密宗经典。当时在拉萨修建了著名的大昭寺、小昭寺，据说当时的佛殿中已出现密宗本尊塑像，藏族社会开始接受佛教。

(10)、听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。

(11)、昨天很重要，它构建了我们的记忆；明天很重要，它让我们有了憧憬和梦想。但最重要的，还是今天，是我们今天所要面对的人，所有想做的事。

(12)、生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着自己。

(13)、所有的坏事如果自己都没有遇见，那就太意外了，不是幸运！

(14)、据说只持诵六字大明咒一遍，就等于诵念了佛陀所传的十二分教，持诵六字大明咒圆满了菩萨的六度，并能稳固地杜绝任何投生六道的可能性。这是个简单的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要义。如果你把六字大明咒当作快乐与痛苦时的皈依处，那么观世音菩萨将一直与你同在，你将不假造作地愈来愈虔诚，自然升起对大乘之道的所有了悟。

(15)、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

(16)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

(17)、生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。享受现在，你拥有的每一刻都是独一无二的…

(18)、“五佛五智”的义理出自金刚乘教义。所谓“五佛五智”，主要是讲密宗行者仅仅依靠念诵真言、建立曼陀罗也不能达到“即身成佛”的境界，还必须具有五禅那佛(大日、阿閦、宝生、弥陀、不空)的五种“智慧”(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成就所作智)，如果有了这五种“智慧”，虽食肉、饮酒、作男女事也能达到“菩提”(正觉)。“五智”这种概念在金刚乘教义中成了密宗行者成佛的精神要素，并认为具有种种“灵妙”、“种变”之作用。因此，在无上瑜伽密中，以所谓女性之“明妃”来表征“智慧”，搞“慧灌顶”之类的仪式，都依此理而衍生的。

(19)、在生活中做任何工作都不要把压力当作既定的一尘不变的，那些都是人为的，都是可以改变的。

(20)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

4、藏传佛教经典语录 爱国

(1)、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

(2)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

(3)、不同的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也会有所不同的。

(4)、在生活中做任何工作都不要把压力当作既定的一尘不变的，那些都是人为的，都是可以改变的。

(5)、没有好人坏人，只有善念恶念。一念即善，一念即恶。

(6)、活在当下，于万物中得到真趣蓝天下便是阳光;艰苦后便是甘甜;失败就当经验;成功便是灿烂。

(7)、表演变成了一种生活。变成了舞台上的一中释放。表演变成了一种交流，变成了一大家的互动。使我和你一起去享受这个时间，而不是我作为一个明星，我来了，高高在上，表现我自己。音乐是属于全人类的。

(8)、“叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；

(9)、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书，看好书。少吃点，吃好的。要有梦想，即使遥远。