孔子语录注释《论语》十则133句精选

孔子论语经典语录及解释

1、孔子论语经典语录及解释大全

(1)、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？

(2)、哥哥弟弟坡前坐，坡上卧着一只鹅，坡下流着一条河，哥哥说：宽宽的河，弟弟说：白白的鹅。鹅要过河，河要渡鹅。不知是鹅过河，还是河渡鹅。

(3)、言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的！

(4)、孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最後雕零的。孔子的名言名句及语录翻译集锦从孔子的经典名言中，我学会了很多东西，受益匪浅。

(5)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(6)、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。

(7)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(8)、引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。孔子经典名人名言语录及翻译君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

(9)、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

(10)、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也;不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊!”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。《论语》有云：父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以惧。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等!

(11)、(译文)忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

(12)、◆子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

(13)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

(14)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

(15)、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。

(16)、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？(《泰伯》)

(17)、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。

(18)、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)

(19)、好行小惠：惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“成群聚居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。

(20)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。

2、孔子语录注释《论语》十则

(1)、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

(2)、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》

(3)、孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

(4)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(5)、译文：孔子说：“志士仁人，不因贪生而损害仁的高尚品格，只应为维护这种品格而牺牲自己的生命。”

(6)、君子耻其言而过其行。——释义：君子以言论超过行动为耻辱。

(7)、译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考不读书，思路就会闭塞不通。”

(8)、所谓“新解”，是钱穆先生“备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已”，旨在“为一部人人可读之注”。此书原为白话，后因白话阐释义理较为罗嗦，改为文言。全书体例简要，词语明净，又亲切温润，创获颇多，是初读《论语》的良助。

(9)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》——释义：君子一切靠自己，小人处处要求别人。

(10)、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不这样做。)

(11)、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。

(12)、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

(13)、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

(14)、孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

(15)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

(16)、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，

(17)、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(18)、子曰：“敏而好学，不耻下问。”(《公冶长》)

(19)、(释义)花言巧语、伪装和善，(这种人)是很少有仁爱之心的。

(20)、(孔子语录)人无远虑，必有近忧。--出自:孔子《论语》

3、孔子论语经典语录及解释图片

(1)、割鸡焉用牛刀：宰鸡何须用宰牛的刀。比方做壮工作不必费大力气或者大材不能不消。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作“杀鸡焉用牛刀”。

(2)、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(3)、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(4)、子曰：“士而怀居，不足以为矣。”(《宪问》)

(5)、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

(6)、译文：孔子说：“君子为人庄重而不与人争执，能团结人而不拉帮结派。”

(7)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

(8)、译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”

(9)、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

(10)、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

(11)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(12)、文言版《说文解字》：论，议也。从言，仑声。

(13)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(14)、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！

(15)、(不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安家乐业。)

(16)、(孔子语录)学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》

(17)、子曰：弟子，人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

(18)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(19)、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。孔子的名言翻译孔子的名言翻译

(20)、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》

4、孔子论语经典名句100句

(1)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

(2)、孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。

(3)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(4)、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　　

(5)、(译文)孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

(6)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》——释义：孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(8)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(9)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

(10)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(11)、论语并不像老子，语义模糊，需要大量的猜测，论语语言非常直白，即使文本存在争议，其大概含义也比较一致，而且作为儒家经典，论语被研究和实践了两千多年，其思想内涵早就融入到了中国人的思想和生活当中，从论语中产生了大量的成语和俗语就可见一斑，可以说，想从论语里面找到你之前没学过的人生道理，恐怕是徒劳无功。

(12)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

(13)、(对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。)

(14)、孔子说：“可与言而不与之言，失人;不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(15)、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

(16)、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。

(17)、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

(18)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃不苟。)

(19)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

(20)、解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。

5、孔子论语经典语录及解释简短

(1)、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

(2)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

(3)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘《论语》

(4)、(释义)孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?”

(5)、译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人啊！”

(6)、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》——释义：孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

(7)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

(8)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(9)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——释义：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

(10)、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

(11)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(12)、(释义)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”孔子立身做人的名言

(13)、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

(14)、译文：孔子说：“花言巧语就会败坏德行。小事不忍耐，就会败坏事业大计划。”

(15)、(君子有三种事应该引以为戒：年轻的时候，血气还没有成熟定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年时期，血气正旺盛，要戒除逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。)

(16)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(17)、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

(18)、(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)

(19)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘《论语》

(20)、译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。

(1)、译文：孔子说：“聪明的人不会疑惑不定，仁德的人不会忧心忡忡，勇敢的人不会畏惧不前。”

(2)、(释义)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

(3)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

(4)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(6)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

(7)、译文：叔孙武叔在朝廷对大夫们说：“子贡的才德比孔仲尼更卓越。”子服景伯把这句话告诉子贡。子贡说：“以房屋的围墙做比喻吧，我家的围墙只有肩膀这么高，别人可以看到屋内摆设的美好状况。

(8)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(9)、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

(10)、(译文)知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

(11)、译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

(12)、7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(13)、译文：孔子说：“有德的人不会孤立，一定有志同道合的人与他相伴。”

(14)、不在其位，不谋其政。意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》

(15)、老者安之，朋友信之，少者怀之。——释义：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(16)、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。

(17)、(孔子语录)温故而知新，可以为师矣。--出自:孔子《论语》

(18)、(释义)孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

(19)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(20)、子以四教：文行忠信。——释义：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

(1)、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)

(2)、(出处)《孟子·梁惠王上》(译文)奉行仁政的人是无敌于天下的。

(3)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

(4)、赏析：只用法令去治理百姓，使用刑罚去管理他们，人民会只求得免于犯罪和刑罚，而失去了自我的廉耻之心。

(5)、(赏析)这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。

(6)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘《论语》

(7)、解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。

(8)、(译文)过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

(9)、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

(10)、(到了每年天气最冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。)

(11)、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

(12)、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

(13)、5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”