朱柏庐与朱子是什么关系127句精选

朱柏庐

1、朱柏庐治家格言

(1)、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

(2)、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》,阐释其意。

(3)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

(4)、在书法作品的创作上,古人认为,形式必须服从、服务于内容,因此,家训之类的文章,一般都用楷书写出,以体现书写者恭敬、认真、虔诚甚至是诚惶诚恐的态度。如果用龙飞凤舞、迂回曲折的草书和篆书写出,则会影响和破坏阅读者的情趣,(因《治家格言》的接受者通常是儿童)而只剩下了它的保存和传世价值。

(5)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(6)、(注释)： 狎昵(xiá nì)：过分亲近。

(7)、与此同时,以此为内容的各种版本的印刷品,在社会上也纷纷出现。

(8)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。 珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

(9)、原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(10)、(原文)：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。

(11)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(12)、 《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐(１６１７－１６８８)作者朱用纯，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

(13)、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(14)、结语：《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

(15)、绝版档案，难得一见的中共领导人夫妻老照片！

(16)、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(17)、可以想见，想伪造银票，必须要过雕刻关，能达到银票雕刻图案的雕工，国内并不多，冒着杀头的风险，去雕刻这些图案，估计没有多少人会干，因为官府会很容易地查到雕刻者。

(18)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(19)、局势稍定，返回故里。因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”(含有不忘杀父之仇的意思)之义，故自号柏庐。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。平生精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

(20)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

2、朱柏庐与朱子是什么关系

(1)、    朱柏庐觉得当时的教学方法，无非是让学生读书，背诵经义，这样不利于学生学到真实有用的东西。于是仔细思考教学方法，把自己的人生体会和经验，用匀匀的小楷，手抄了几十本，权当教案，用以施教。倘若朱柏庐先生现在在大学执教，这教案足以让他评选上“感动中国的教授教案”了。可惜历时弥久，这些教案也淹没在无边红尘中去了。

(2)、朱柏庐(1627－1698)，明末清初江苏昆山县人，原名朱用纯，字致自号柏庐。

(3)、二是正直朴实。诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻;见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。

(4)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。

(5)、《治家格言》是朱柏庐用程朱理学为家人规定的日常生活准则，诸如：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤”；“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失”等等。

(6)、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(7)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(8)、听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。

(9)、给了别人好处不要总念着，受了别人的恩惠不要忘记。

(10)、清顺治二年(1645年)其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐。　　

(11)、在生活作风上，作者指出，要珍惜粮食，爱惜衣物，开源节流，过节俭质朴的生活。只要能够满足基本的生活需求即可，不要一味追求奢华，即使一碗粥一碗饭，也应该思之来之不易；对于衣服的每一根丝线，也要常常思之生产之艰难。任何事情要先做好准备，在下雨之前，就要先把漏水的房屋修缮完毕，正如不要等到口渴了才去掘井找水。自身在生活消费方面必须保持节约，宴请宾朋好友时切勿流连忘返不加节制，不要奢华无度，不能超越自己的能力范围。餐具既要讲究简朴，又要保持干净；在饮食上注意节约而精美，食物不必太多样，只要烹饪得法即可。自家菜园里种的蔬菜，也胜过山珍海味，不要花大量的钱财建造豪华的房屋，住在普通而干净的房子里，人也会很舒服的。不要千方百计购置良好的田地，只要辛勤劳作合理灌溉，薄田也会有好收成。

(12)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

(13)、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，需多温恤。

(14)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

(15)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

(16)、家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。

(17)、清朝中后期，大江南北几乎家家户户的客堂上都挂《治家格言》，并把《治家格言》与《三字经》、《百家姓》等一同视作儿童启蒙教育的必读科目，可见十分普及。

(18)、清代著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。　　

(19)、朱柏庐以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(20)、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

3、朱柏庐治家格言全文共多少个字

(1)、《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道,通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等格言警句，尤为脍炙人口。

(2)、(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

(3)、别人有喜庆的事，不可以心怀妒忌；别人遭遇祸患，不可以幸灾乐祸。做好事想要别人看见，不是真的好；做坏事怕别人知道，就是很大的恶行。见漂亮的姑娘而产生非分之想，会使自己的妻子女儿受到报应；对别人怀恨而用暗箭伤人，会把祸患留给子孙。

(4)、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的；(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

(5)、朱柏庐甘守清贫，一生致力于著书育人，曾用精楷手写数十本教材用于教学，主张知行并进，躬行实践。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。

(6)、潜心研究程朱理学,提倡知行并进。因不接受推荐、拒不参加博学鸿词考试,人们将他与徐枋和杨无咎并称为“吴中三高士”。

(7)、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩爱。

(8)、为人若此，庶乎近焉。《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言_《治家格言》又称《朱柏庐先生治家格言》《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最著名的作品。全书仅500余字，采取对仗的形式，朗朗上口，易于记诵，且内容浅显，与日常生活极为切近，成为与《三字经》《千字文》等并列的蒙学读物。《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：要养成良好的生活习惯；要勤俭节约，珍惜物力；要善择友而交，不与不善之类相交；要与道德水平高的人结亲，不贪图富贵；要读书明理，修身养性；要遵纪守法，待人宽厚；如此等等，对于我们今天立身处世仍有指导价值。同时，《治家格言》中部分内容也表现出一定的偏见和局限性。这里选译所依据的，是岳麓书社20xx年出版的《朱子家训》。以下1-10条是选自《治家格言》的内容。

(9)、(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(10)、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。

(11)、勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。

(12)、轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢?应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶;因事与人相争，怎么知道不是自已的错?必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上;接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取(满招损谦受益)的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、舍不得放下。

(13)、(原文)：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(14)、其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，像教子要有义方、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(15)、    朱先生临死的时候，说了一句话：学问在性命，事业在忠孝。如果你仔细想想朱柏庐的一生，其实这两句话正是他的写照。他一生都在做学问，一生都在传播圣贤的思想。虽然社会发生了很大的变化，但是他的理想从生到死，都没有改变。

(16)、  朱柏庐早年在授课之余，潜心研究程、朱理学，认真阅读朱熹著作，特别是收录在《朱氏宗谱》中有关家训的文章。他仔细揣摩朱熹建家立业的根本思想，总结前人的生活经验和教训，并联系自己的感受体会，编写出《治家格言》。因为是要求家人特别是儿童必须背诵的，为使其读来琅琅上口，所以采用了对仗和合辙押韵的形式。朱柏庐将这篇《治家格言》，恭恭敬敬地以颜体楷书抄写，挂在客厅墙上“中堂”的位置，用以勉励家人，另抄一幅挂在书房最显眼处，用以督促自己。

(17)、人有喜庆，不可生妨忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(18)、(注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊(náng)橐(tuó)：口袋。

(19)、〔1〕庭除:厅堂院落。〔2〕昏:天刚黑时。〔3〕物力:可供使用的物资。〔4〕未雨而绸缪(móu音谋):语出《诗经·豳风·鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”，后比喻事先做好工作。〔5〕自奉:自己日常生活的供给或消费。〔6〕宴客:宴请宾客。留连:乐而忘返或依恋不舍。〔7〕质:质朴、朴素。〔8〕瓦缶:泥制的盆罐，指粗劣的餐具。〔9〕约:少，简约。〔10〕珍羞:贵重珍奇的食品。〔11〕三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。泛指穿堂入室、搬弄是非的妇女。〔12〕经书:儒家经典著作。〔13〕义方:做人的正道。多指家教。〔14〕乖舛:违背，差错。〔15〕分多润寡:富有的周济贫穷的。〔16〕厚奁:丰厚的嫁妆。〔17〕莫甚:指没有比此更严重了。〔18〕乖僻自是:执拗孤僻，自以为是。〔19〕颓惰自甘:颓废怠惰，自甘情愿。〔20〕狎昵恶少:亲昵品行恶劣的浪荡青年。〔21〕屈志老成:曲意迁就年高有德者。〔22〕谮(zèn音怎，去声)诉:进诉谗言，说人坏话。〔23〕施惠:给人以恩惠。〔24〕匿怨:对人怀恨在心，面上却无表露。〔25〕饔飧:早餐和晚餐。〔26〕国课:公家的钱粮课赋。〔27〕囊橐(tuó音驮):口袋。〔28〕科第:科举考试。〔29〕身家:自身和家庭。〔30〕庶乎近焉:差不多便近于是个好人了。

(20)、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

4、朱柏庐朱子家训

(1)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

(2)、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

(3)、自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(4)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(5)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。

(6)、(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(7)、《治家格言》问世以后,得到社会上的有识之士和广大读者的认同和赞许,大家争相传抄,个别亲友还荣幸地获其手书赠送,视其为可以流传百世的无价之宝。

(8)、朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，

(9)、朱柏庐生于1627年,卒于1698年,享年71岁。本名用纯,字致是朱熹“三服内”的第十三世孙。著名理学家、教育家。

(10)、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(11)、 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

(12)、0毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家业难成。

(13)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。

(14)、去大英博物馆看我天朝瑰宝：100幅敦煌壁画

(15)、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(16)、居身务期俭朴，教子要有义方。治家格言警句大全治家格言有哪些人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；

(17)、0一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(18)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(19)、(评说)： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(20)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

5、朱柏庐拼音

(1)、朱柏庐虽非官宦仕人，但他以“心存君国，岂计身家”的精神教育后代，同样不愧为一代名士(卜宪群)。

(2)、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

(3)、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(4)、0刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉，岂是丈夫；重资财薄父母，不成人子。

(5)、康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

(6)、朱柏庐虽然是当时著名的理学家，以学问精深著名，但是其所著的《治家格言》(后被尊称为《朱子家训》)，却浅显明易，无高深语。其说理循循善诱，善于从家庭小事入手，培养孩子的高洁品行。

(7)、万事和为贵，待人谦和驯；俭约以持家，富贵不忘本；饮食须合理，强身又健体。

(8)、(译文)：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(9)、  王裒是当时著名的文学家，有很多学生。虽然他博通经典，但是《诗经》里一篇关于父母之情的文章他就是教不了，因为一开讲就泪流满面、哽不能语，弄得学生都不敢请教这一课文。他母亲去世后，墓庐之上栽种柏树，每遇到雷雨，王裒一定手攀柏枝爬上墓庐来保护母亲。据说他母亲生前是怕雷的。所以孝名远扬。朱柏庐一定对王裒非常敬仰，他给自己的号取“柏庐”这个词，就是出于这个典故。

(10)、朱氏家族从迁居江苏昆山的第一代朱子荣开始，一直到十一世朱柏庐的父亲朱集璜，通贯十余代，非常注重家风传承、处世做人，家族成员个个清节冠时，积淀下一脉相承的优良门风。

(11)、民国后至新中国成立前,凡书香门第和官宦富商之家,都会人书写《治家格言》贴挂在厅堂之上或书房之中,讲究一些的家庭还会选用高级木料请艺人刻制成匾悬挂于厅堂之上,作为家教训文、家规准则和端正家风、振作家声的教材范本。

(12)、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

(13)、明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。

(14)、他是明末时的诸生,与顾炎武、归庄是好朋友,入清后,不参加清朝的科举考试,不与清政府合作,影响和带动了一大批昆山的读书人。

(15)、《治家格言》中很多内容是对个人生活习惯的指点，教育子孙在做小事中形成一丝不苟的个人习惯。在家训的开篇，朱柏庐就说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”他还说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”朱柏庐如此关注起床、打扫、锁门、饮酒这些极为平常的事情，是因为他认为，平常的点滴小事积累起来就形成一个人的生活习惯，而良好的习惯对整个家风、甚至家族子弟的性格、行为和修养都有非常重要的作用。

(16)、    朱柏庐其实不叫朱柏庐，他真实的名字叫朱用纯，柏庐只是他的号。说起这个号来，还有一则故事。在中国流传已久的“二十四孝图”中，有一个东晋人王裒，是个大大的孝子，同也是儒学渊博的学者。这王裒的父亲直言不爽，皇帝问：为什么这一段老打败仗，弄得我们狼狈不堪？王裒的父亲身为朝廷重臣，开口接道：还不是您老人家胡乱指挥搞的？这叫一将无能累死三军。皇帝大怒，一生气斩了王裒的父亲，等到后悔就晚了。王裒怎么也不肯接受皇帝的诏封，隐居山林做学问去了。

(17)、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

(18)、朱柏庐，原名用纯，字致自号柏庐，江苏昆山人，著名理学家、教育家。朱柏庐生于明末，身经明清易代的风云变幻，一生经历坎坷辗转。为教育子侄，特作《朱子家训》一书。此书本为家族内部训诫类读物，谁料传入坊间后，刊印多次，迅速成为当时最著名的家训类作品，并影响了有清一代乃至民国时期的家训文化。那么，为什么家训类书目层出不穷，独有这部家训竟然超越了颜之推的《颜氏家训》和朱熹的《紫阳朱氏家训》，成为了近几百年来家训类读物的执牛耳者呢？现在就让我们走近朱柏庐和他的《朱子家训》，来一探究竟吧！

(19)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

(20)、 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(1)、(注释)： 厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。

(2)、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己。

(3)、(译文)当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。

(4)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(5)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(6)、做任何事情都不能走极端，切忌做过头，使自己处于被动无路可退。有了得意事，要见好就收，不能得寸进尺，以免遇到麻烦。

(7)、对于那些陷入贫穷困顿中的人，朋友之间应该互通财物，这本来不必说。即便是那些与我不认识的人遇到贫穷困厄，也应该知道他们和我原本都是一样的人，如果还活着就给他们些帮助，如果已经死了就替他们收埋后事，全看自己的能力大小来做，以此来成全我的恻隐之心。朱柏庐经典名言摘抄朱柏庐即朱用纯。

(8)、凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。

(9)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

(10)、  如果你拿一个平直的尺子去衡量一个人，那么朱柏庐就是经得起衡量的典范。你可以说他无可挑剔：对国家，他忠贞守节，不肯为功名利禄而失去尊严；对家庭，对社会，他鞠躬尽瘁，恪尽职守，严格按照自己的理念去做事；对自己，他完全遵照圣贤的教导，博通经典，培养自己的学问，每日三省，培养自己的美德和品质。这样一个遵规守矩的人，一个以理学思想照耀自己人生的人，我们不能不肃然起敬。

(11)、楮皮川纸，是用楮树皮制作的纸，因为产于四川，所以叫楮皮川纸。楮皮川纸光亮洁白、经久耐用而且工艺复杂，一般纸厂难以伪造，于是楮皮川纸就成了印钞的专用纸，同时官方禁止民间私自采购。采购这种纸和伪造银票一样是重罪。

(12)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

(13)、为配合安徽朱氏源流志的编撰，现诚征有关安徽朱氏(不限于安徽)的各类稿件，如名人风采、各地族考、古籍资料、历史古迹、家风文化、书画诗词、国学经典等方面内容稿件。

(14)、《治家格言》是儒家做人处世方法之大成，这些警策之句并非凭空想出，而是朱柏庐从日常践行中体悟得来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道。

(15)、  我们应该说，朱柏庐先生是一位比较细心的人，也是一位比较痛苦的人。说他痛苦，是因为他生活在一个江山易主的特殊时代里，父亲为那个死去的国家殉难了，而自己的精神也为那个死去的王朝守墓了。在剩下的岁月里，老夫子读的书，和埋藏在肚子里的深奥的学问，都成了寂寞开无主的空谷木兰花，无声无息地自我绽放。他的精神支柱，就是做些学问，教育后辈，以理学圣贤为榜样，将中华民族的学问传承下去。

(16)、 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(17)、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

(18)、银票的防伪，一方面靠法律保证，谁敢仿制印刷，直接下狱砍头。另一方面靠防伪技术的支持。防伪技术到了清朝，已经日臻成熟，银票已经难以仿造，其中的防伪技术，就包括以下几项：

(19)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(20)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(1)、0施惠毋念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。

(2)、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》四卷，阐释其意。江苏昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌谣，到处传唱。据称康熙皇帝南巡，听人说起此事，非常感兴趣，将其中的名句抄写成对联送给官员，并将《治家格言》引入宫中，和《三字经》、《千字文》等启蒙读物一起，作为皇子、皇孙们的必修课。

(3)、在《朱子家训》中，作者倡导勤劳节俭的修身齐家理念，所谓“黎明即起，洒扫庭除”，从日常生活行为上入手，教育子女要养成早睡早起的好习惯，每天早晨黎明起床，将门庭和厅堂打扫干净，保持内外环境整洁；黄昏的时候就要按时睡觉休息，并在之前查看门窗是否关锁好，人的日常作息时间要遵守自然规律，与自然的变化一致，做到事事从容不迫，有条不紊。

(4)、1645年8月,抗清失败后,朱用纯父亲朱集璜投水身亡,这时他才十八岁。

(5)、在徽州古村落，如西递、宏村等，大多影壁上都悬挂有巨幅《治家格言》，使来到这里的人们真切感受到文化遗产的魅力。

(6)、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。

(7)、施惠无念，受恩莫忘：你帮助过别人不要放在心里，而别人帮助过你，一定不要忘记。