子路被杀127句精选

子路为什么被剁成肉泥

1、子路被杀原文

(1)、子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”

(2)、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，孔子得意门生，春秋末鲁国卞(今泗水县泉林镇卞桥村)人，其后胤因避战事迁往微山县鲁桥镇仲浅村。为《二十四孝》中为亲负米的主角。孔门十哲之小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。

(3)、 子路不在城里，听到政变的消息，急忙往城里赶。路上遇到了从城里逃出来的同学子羔。

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(5)、子路的出生也并不高贵，他的出身非常卑微，但是他和孔子的年纪非常的相近，两人只相差了10岁不到，因此在孔子的众多弟子中指路应该是排名最大的一个，子路在年少的时候经常为了生计，经常到山坡上挖野菜吃，因为从小的锻炼加上子路天生长得比较大，因此子路给人的感觉不像是一个书生，而像是一个经常练武的武夫。但是这并不妨碍孔子对子路的欣赏，因为在孔子的眼中子路是一个耿直的人，他不为权贵敢于直言直说，因此子路多次在公共场合之下指责孔子的措施，但是这并没有让孔子感觉难堪，孔子反而更加的欣赏子路了，我想可能这就是两人关系匪浅的原因所在吧。

(6)、子路坟，亦称仲由墓，位于濮阳县城北5公里，今京开大道西侧，其西南半华里是戚城遗址。相传戚城曾是卫灵公的外孙孔悝的封邑，所以俗称孔悝城。坟的东北1华里有蒯聩台遗迹。

(7)、子路是孔子的弟子和孔子的保镖，因为他看起来和孔武一样强大，适合这份工作。子路也是孔子，的司机。

(8)、再一次，子路、曾皙、冉有、公西华四个陪老师闲坐，孔子说：挺无聊的，大家来谈谈个人的志向吧，畅抒己见啊。子路第一个举手：老师，我来。吧啦吧啦一通讲完，夫子丢给他一个冷冷的“哂笑”：太不谦虚了。子路仍然只能默然。

(9)、闵子侍侧訚訚如也；子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”《先进第第十二章》

(10)、子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕．昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外．……孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也．”——《孔子家语》

(11)、纵然子路被敌人剁成肉酱，但子路“向死而生”的伟大精神永存！

(12)、子路小时候，家境非常贫寒，一家人常年只能以野菜树皮为生。

(13)、有侠义的气质，但是在遇到之前不能称之为侠客，他只是一个野人，也就是一个生活在郊区没有正经事业的人，或者他只是一个小混混。

(14)、   但是子路很不客气地回怼说，那地方有人民，有社稷，在实践管理中就可以学习很多东西，为什么一定要读书才叫学习呢？”

(15)、孔子眼中的子路，虽然缺点不少，但优点也很明显。

(16)、子路在孔子身边也扮演者驾驶员(给夫子赶马)和保镖的角色，孔子游说列国途中，难免也遇到一些蛮横之人，子路的勇猛无疑罩得孔子平安。

(17)、   公元前478年，卫国发生内乱，出逃到他国的蒯聩(kuì)为了夺回王位，挟持了自己的侄子孔悝(kuī)，想获得他的支持。(孔悝就是那个“敏而好学，不耻下问”的孔文子孔圉(yǔ)的儿子)。子路当时是孔悝的家臣，听说消息后单枪匹马进城，准备救出孔悝。于是进入城门，放火烧高台。蒯聩派手下与子路搏击，子路当时已经63岁了，力不从心，帽缨被斩断了。这个时候，他想起孔子的教导“君子死，冠不免”于是停下来用尽全身力气，系好帽带，并说，君子在临死的时候，帽子也是要端正的。然后就被杀死了并被剁成了肉泥。

(18)、子路曾经做过很大的官，在早年任季孙氏的宰相，后任卫国大夫孔俚的宰，可以说也是荣极一时，具有相当不错的政治才能。子路曾经在邵做首长，那个时候掌权者季要求百姓在五个月内开凿一条运河，子路看到了百姓的辛苦，甚至将自己的薪水贴补上，并且从自己家里拿出粮食给做工的百姓吃，孔子知道了让子贡跑去砸破了做饭的锅。可见子路是爱民如子的。

(19)、子路说，我吃人家的饭，却在人家遇到危险的时候逃走，不是君子的行为。于是单枪匹马进城，准备救出孔悝。

(20)、《史记》说子路性格豪放，武功高强。头戴公鸡羽毛做成的帽子，腰间挎着一把饰有猪皮的长剑。

2、子路被杀

(1)、按《孔子家语》中载，子路初次拜见孔子，孔子问他：你有什么爱好？子路几乎脱口而出：我喜欢长剑！这回答把夫子直接搞蒙了。儒家不讲究打打杀杀，也看不起打打杀杀的人。子路来自生命底色的“粗朴勇猛”与孔子所倡导的“威而不猛”从一开始就杠上了，这为后边的趣事埋下了伏笔。

(2)、读《论语》，你会经常被子路的可爱给“萌”到，让他的无辜给“雷”到。

(3)、庄老师点评：《论语》总共492章，其中有关子路的篇章就占据十分之一左右，可见子路是个很爱问问题，虚心好学的人。凡是有子路与其他同学一起向老师问问题的时候，第一个提出问题与主动回答问题的肯定是之路，这与他的耿直分不开的。

(4)、仲由(公元前542年——公元前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之“二十四孝”之“孔门七十二贤”之受儒家祭祀。

(5)、   其实，孔子是关心子路的。他了解子路莽撞率直的个性，担心子路的一味“好勇”会害了自己。甚至早就作出过“像仲由这样，只怕不得好死”的预言。然而，性格决定命运。子路的最终结局，也正如孔子开玩笑时所预料的那样“不得其死然”。

(6)、子路尚武，为人忠勇，性情耐心，遇事不知变通。子路是孔子早年入门弟子，跟随孔子终身，在孔门犹如班长，孔子深知子路，当年就曾预言：子路不得好死。孟子说孔子是“圣之达者”，有准绳性，有灵敏性，做人做事无可无不可。可惜，子路跟随孔子终身，就是学不来这一点，这有本性难移的一面，更有学而未成的缘由。

(7)、  子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞(nìng)者。”

(8)、孔悝的家臣栾宁当时正在撸串，他一看大事不妙，赶紧驾车前往皇宫，把卫出公接出来，然后又命人给子路传话，让他去解救孔悝。

(9)、·子路成为孔子的弟子之后，对于孔子的不足之处，子路都会当场指出来，并且还会批评孔子。而孔子则是很器重子路，两人有种知己的感觉。在孔子周游列国期间，因为国家动荡不安，所以安全问题自然是得不到保障的。不过，子路却在此期间一直都陪在孔子的身边，相当于保镖也不为过。

(10)、一次，孔夫子难得夸子路一回，说：“穿着破衣烂衫，还能神色不变、气定神闲地与穿狐裘貂皮的人站在一起，这样的人，大概只有子路了吧？”

(11)、为此，还衍生出了一个成语——“登堂入室”。

(12)、等到后来孔子成为卫国的宰相之后，子路在卫国自然是有一席之地的。不过就在卫出公继位之后，卫出公的父亲，也就是蒯聩想要杀了卫出公自己成为国君。而孔悝的母亲和别人合谋，想要蒯聩成为君主，于是便威胁孔悝，想要他杀了卫出公。

(13)、或许在今人看来，子路死的很迂腐，可细想，子路之死又是何其壮烈！到生命的最后一刻依旧坚守本我，恪守本心，是贵族的教养，是君子的风度。如今又有几人？

(14)、只要子路在身边，孔子就会感到很安心，不仅人身安全有保障，就连难听话也听不到。

(15)、仲由以政事见称，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重，是孔门七十二贤之一。

(16)、这样的一个人物却在周敬王四十年卫国内乱时被砍成肉泥。这是怎么回事呢？

(17)、现状已经无情地告诉我们，近百年来中国最有成就的学科是文史(考古、金石)，而绝非科技领域。我们有很多高水准的研究成果，却变成今天我们看到的奇怪现状，就是没有授教者，就像我们的礼制失去了受众群体一样，面临着严重的审美倒挂。

(18)、子路为了追随孔子，当然也是为了实现自己的抱负，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国，自己三年就可以治理得人民勇猛能战，并且知道礼仪。

(19)、孔子对于子路也是很信任的，在游说是曾慨叹说，如果路行不通，就坐个木筏去海里，他说，如果是这样的话，所有的弟子中，恐怕也只有子路会与他一同。

(20)、只是，这顶帽子，让子路有了选择，他可以死得光荣、死得体面、死得有尊严。

3、子路是被谁杀死的

(1)、其次，子路的“结缨而死”，不是迂腐，恰恰是他可敬的表现。

(2)、一年后，至圣先师孔子，也怀着对周礼的无限憧憬，和对现实的无尽遗憾，撒手人寰。

(3)、   老师对学生是最了解的，何况是相处了几十年的师生。孔子听说卫国发生政变后，就担忧地说，子路怕是回不来了。(嗟乎，由死矣！)果然，消息传来，子路被砍成肉泥。孔子听了，在大庭广众之下，就大哭起来。连连高呼“天祝予”、“天祝予”。这是老天在诅咒我啊，老天在诅咒我啊！可见孔子内心的悲痛到了什么样的程度。并且让人“覆醢(hǎi)”，将肉酱倒掉，从此不再吃肉酱。

(4)、子路问孔子：“上士如何杀人？”孔子回答：“上士杀人靠笔杆子。”再问：“中士如何杀人？”孔子回答：“中士杀人靠舌头。”最后问：“下士如何杀人？”孔子回答：“下士杀人用石头。”

(5)、“子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《论语》

(6)、子路没有正经职业，勇猛而有蛮力，这样的人走在大街上，就是一副小流氓的模样。《史记》说，子路性格豪放，武功高强。头戴公鸡羽毛做的帽子，腰间挎着用猪皮装饰的长剑。这显然就是“左青龙，右白虎，中间纹了个米老鼠”的街头小混混。估计一身“杀马特”装扮的子路，大街上是横着走，别人只好躲着走。一天，年轻的孔子在街上遇到了更年轻的子路。孔子高大威猛，子路趾高气扬，二人相见，感觉连大街都变窄了。

(7)、子路被老师的这句话给镇住了。圣人者，每临大事，必有静气。再怎么说，倒驴不倒架。子路日后确也是用他的生命在诠释这段认识。

(8)、子路：学习？有啥用？像我这种天才，不用学习，就能功成名就。

(9)、所以礼在孔子这儿，已经不仅仅是王官学里的六艺、六经，而是真正溶于血液哲学化的礼。孔子把有教无类发挥到极致，不分血缘、不分宗族，他是第一个把教育作为职业的人，我们现在说的礼法是远远超过六艺、六经的。

(10)、从此，社会上少了一个奇装异服的少年，而多了一位身着儒服的学生。

(11)、一次，孔子大发感慨：“如果有一天，大道不行，我想泛舟海上，大概只有子路会跟随我吧！”

(12)、不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

(13)、蒯聩的姐姐就派人潜入孔悝的家里，绑架了孔悝，以此作为要挟，让孔悝帮忙夺王位。子路得知上司孔悝被绑架后，他义愤填膺，打算营救自己的上司。要知道此时的子路已经63岁高龄了，他依旧慷慨激昂，非要找蒯聩讨个说法，恢复孔悝的人身自由。蒯聩也不是省油的灯，他派出几名杀手，准备教训子路一顿。

(14)、孔子周游天下时，南子曾召见过孔子，两人隔帐见面，南子叩头还礼时，身上佩饰发出清脆响声，孔子的学生子路对此颇为不满。南子敬佩孔子的为人，就按排子路去卫国大夫孔悝门下当差，治理蒲邑。据说子路治理蒲邑三年，政绩效著，他兴修水利获，实施仁政，得到百姓们的一致好评。

(15)、我们今天常说一句话：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”，其实早在2000多年前，子路就说过类似的话：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之”。

(16)、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之“二十四孝”之“孔门七十二贤”之受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊(今河南濮阳)。

(17)、武力威胁之下，卫出公逃往鲁国，蒉聩则进宫继位，这就卫庄公。当时，子路是孔悝采邑的长官。孔悝作乱时，他在外面，听到消息，便急忙赶回。人们都劝他不要回去，没有必要趟这趟浑水。子路却说，吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。子路见到蒉聩，便请求让自己杀了孔悝。蒉聩不同意。

(18)、所以，子路的一生，是伟大的一生，快意的一生。

(19)、十二年后，蒯聩心理严重失衡，便悄悄溜回卫国，勾结大夫李悝发动军事政变，赶跑了出公。父亲赶跑儿子夺回君位，虽是国家之事，实际也是人家家庭内部之事，别人管不管都可。

(20)、   孔子弟子三千，贤者七十二。(大概意思就是考进市重点的比例约为4%，这个其实也不高，是吧？)而“孔门七十二贤”之上，更有“孔门十哲”(大概意思就是能考进四校的有十个人，比例为0.3%。)

4、子路被谁杀了

(1)、子路死后，孔子非常伤心，从此再也没吃过肉酱。子路是孔子最为信任的学生之孔子曾说“自吾得由，恶言不闻於耳”。二人亦师亦友，关系非常好。

(2)、但是终其一生，子路也没能实现自己的政治夙愿，在子路做卫国大夫孔悝的宰的时候，子路被政变的蒯聩杀死并且剁成了肉泥，可谓惨烈。

(3)、子路毫不退缩：“既然拿了人家的俸禄，就不能见死不救、临阵脱逃。”

(4)、为什么？为什么受伤的总是我？表扬我一次就这么难吗？装作看不见我的缺点就会死吗？哈哈，夫子呀夫子，真是迂腐的夫子！可子路绝不是玻璃心，放在今天他一定会鼓瑟而歌：你伤害了我，我一笑而过。好吧，下次争取得个大大的表扬！

(5)、成为孔子，的弟子后，他忠实地追随孔子，成为他最亲密的战友。他们作为朋友的关系比门徒的关系要好。

(6)、《非儒》是我国古籍《墨子》里记载的一篇文章，见于《墨子》第三十八到三十九篇，是墨儒两家思想斗争激烈化的产物，通过理论和事实陈述了子张、子思等儒家思想中不合理的地方。

(7)、据文献记载，子路的拜师礼异常庄重，绝不是只交一束肉干那么简单。

(8)、   子路对“子见南子”这件事非常不开心，孔子对天发誓说：“我要是与南子做了什么对不起人的事，上天会抛弃我，上天会抛弃我！”

(9)、我们中医的《上古天真论》、《四气调神大论》都是阴阳道学，因为不管是行针、吃药、推拿(气理)，都是通过改变理象术的关系，从而改变结果，也是源自王官学占卜的一套东西。

(10)、   然而身为“师兄”的子路，似乎并没有得到老师太多的关照，在《论语》中，他的出场大多是以被老师怼而结束的。每每孔子提出一个问题，总是子路抢先出来回答，然而他的回答总是显得很中与接下来其他弟子的回答形成鲜明反差，最后老师大加赞扬一下后面学生的回答，而最先回答问题的子路更像是抛砖引玉的那块砖。

(11)、  子路，姓仲名由，子路是他的字，又一说字季路。有典籍称子路是“卞之野人”。

(12)、子路曾问老师："如果让您统帅三军，您愿意和谁一起共事呢？"

(13)、子路用自己的生命，阐释了它、守护了它、更发扬了它。

(14)、孔子一看同学们之间有了矛盾，赶紧出来为子路站台，“子路的造诣已经达到进入厅堂的程度，只是还没达到内室罢了。”

(15)、御：子路的拿手科目，孔子和子路出行时，子路是理所当然的“司机”。

(16)、首先，作为学生，子路不仅鲁莽，而且叛逆，时常顶撞老师。

(17)、   冉有问孔子：“听到一件合乎义理的事就要干起来吗？”孔子道：“那当然，听到就干起来。”

(18)、  不要误会，“野人”并非是图片的意思。卞地在鲁国郊外，栖居在这里的人称之为“野人”。生活在都城及其周围地区的称之为“国人”。也就是农村户口和城市户口的区别。

(19)、古人在那个年代里，跟我们现在是截然不同的。史书记载了一些与孔子相关的事迹，有一则非常令人震撼的例子，例如：子路正冠而死，在我大学时期读的书里，子路之死是非常有震撼力的，这在《左传·哀公·哀公十五年》当中有明确的记载。

(20)、其实，子路在这次宫廷祸乱当中，完全可以保全性命，最坏也就是重伤不至于死，但他还是死了，死于拘礼而不知变通。

5、子路死的原因

(1)、子路最重朋友，如果“有朋自远方来”，那他是绝对的“不亦乐乎”。他有仁爱心，和卑贱的人在一起不自傲；他没有嫉妒心，和优秀的人在一起不自卑。大抵属于“自来熟”的那种，和谁都不会有隔阂，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，坦坦荡荡。在这一点上，孔子曾郑重地表扬过他，说：穿着破旧衣服而和穿着华贵衣服的人站一起，面无愧色的怕只有仲由(子路)吧？(见《论语·子罕》：子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”)

(2)、面对这样一位误入歧途的少年，孔子充分发扬了”有教无类“的教育精神，开始对子路谆谆善诱起来。

(3)、还有一点应当注意，即李悝本来是子路的主人，但因为其不忠实于国君，所以子路还是坚决反对他，并要讨伐他，可见忠君的观念在当时已很强烈。

(4)、鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。

(5)、果不其然，子路的死得到了确证，听说还死得特别惨烈，被人剁成了肉泥。孔子叫人将家里的肉酱都丢了，他不再吃肉酱，他不能再受一点点刺激。他后悔自己当年一语成谶。那时候，一堆弟子陪侍在自己身后，各有姿态，子路显得特别刚强，他就说：像子路这样的，恐怕不得好死。(见《论语·先进》：闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”)怎么可以这样说呢？他还后悔自己一生老在敲打这个弟子，只因为他结实，却不曾想过在自己面前他也是个孩子。

(6)、孔子曰：“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”

(7)、死者长已矣，生者常戚戚，这对一个72岁的老人来说，是多么残酷的一件事啊！

(8)、   孔子气呼呼地留下一句话，正因为你这样，所以我最讨厌那种利口善辩的人！

(9)、在周游列国奔波求官的路上，孔子迎来了他人生最黯淡的一段时光。他和他的弟子们被困在了陈、蔡两国的边界上。陈、蔡两国的大夫们派一群服役人员将孔子他们团团围住，围而不攻。用意很明显，饿死他们。已经绝粮七日了，大家只能吃些野菜汤，一个个面黄肌瘦的。很多人饿得站不起来，饿病了。夫子还像没事一样，每日跟大家讲学，弦歌不衰。弟子们心中都有苦，但不能说。子路看不下去了，气呼呼地去找老师：君子也会像我们这样走投无路吗？孔子说：有可能，但君子在走投无路的时候仍然能坚守节操，小人这时候就会乱来了。(“君子固穷，小人穷斯滥矣。”)

(10)、卫灵公时卫国的国势已经很衰败了，但这并不影响卫国诸公子争权夺利，卫灵公的太子蒯聩跟南子不和，双方内斗不断。南子原本是宋国公主，后来嫁给卫灵公做夫人，卫灵公政治水平有限，国家大事皆决于南子。太子蒯聩刺杀南子失败后，被南子驱逐出境，寄居在宋国。

(11)、话外的意思是：你们别都瞧不起这位大师兄，人家也厉害着呢！

(12)、 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

(13)、孔子并不是我们概念化的孔子，我们看到很多史书上都有详细的记载，尤其是他和子路和颜回的对话。他的乐礼，不在礼数的地方很多，这就是孔子厉害的地方，他跟真正西周建立的礼法是不一样的，比如：西周建立的礼法，核心的东西是靠血缘的，父兄弟子这是一条线，不是血缘关系是不能学的，这是一个阶级。

(14)、子路曾经做过很大的官，在早年任季孙氏的宰相，后任卫国大夫孔俚的宰，可以说也是荣极一时，具有相当不错的政治才能。子路曾经在邵做首长，那个时候掌权者季要求百姓在五个月内开凿一条运河，子路看到了百姓的辛苦，甚至将自己的薪水贴补上，并且从自己家里拿出粮食给做工的百姓吃，孔子知道了让子贡跑去砸破了做饭的锅。可见子路是爱民如子的。

(15)、当卫国内乱的消息，传到孔子的耳中，孔子顿时心神不安地说：“子羔肯定没事，子路怕是要死在卫国了！”

(16)、子路听后依然没有很开心，他在担心孔子因为这件事情遭到别人的非议。孔子以为子路不相信自己，最后急了，竟然对着自己的弟子发誓，说如果他是骗他的，那么连上天都会厌弃他。由此可见，孔子真的是很在乎子路，在那么多的徒弟当中，孔子也只有对子路才会这样。

(17)、所谓“责之深，爱之切”，孔子和子路这对模范师生，为我们生动阐述了这一道理。

(18)、子路的性情比较刚直，而且还孔武有力，所以一开始的子路对书生气的孔子是看不惯的。然而，当时的孔子却是非常喜爱自己的这个弟子的，并且也是因为子路的“直”，才会喜爱这个徒弟。子路当初在拜孔子为师之前，经常会毫不客气的指出孔子不足的地方，而孔子为了成为子路的老师，也是对子路多加引导，直到子路成为自己的弟子。

(19)、  子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

(20)、按照一般人的想法，打仗亲兄弟、上阵父子兵，反正王位在自家人手里，这结果也能接受嘛，可蒯聩偏不是一般人：老子忙活几年，凭什么你小子坐王位？

(1)、最后，子路穿上儒家的衣服，找人说情，正式拜在孔子门下。

(2)、在孔子三千弟子中，子路的分量也是不可否认的。在《论语》一书中有关子路的记载就有41处，足可见子路在孔门中的地位。

(3)、子路说到必做到，所以，在当时人看来，子路的承诺，要比国君的承诺可靠得多。

(4)、卫灵公去世后，南子想要扶持公子郢继位。公子郢说，现在太子还在，我怎么能继位呢？便坚决不从。南子又立蒯聩之子辄继位，辄就是后来的卫出公。卫出公刚满十二年，蒯聩便连同卫国大夫孔悝密谋夺取王位。

(5)、教出来的学生，办事如此高效，给孔夫子乐得，见人就夸：“片言可以折狱者,其由也与！”

(6)、子路死于卫国内乱。司马迁在《史记·仲尼子弟列传》写道“君子死而冠不免”。这个情节被很多影视剧反复化用，相信很多人会有似曾相识的感觉。

(7)、当下带给我们的思考是什么？今天有很多人说中国的状况不好，我们在全世界来讲，有很多令人不可思议的地方，不可思议在佛经里是妙的意思。论先进程度，很多人认为美国好。有很多朋友从美国回来后，抱怨道：“美国的机场很落后，基站很少，不像我们想象的那样满地都是WIFI信号，例如：黄石公园。

(8)、子路曾经在卫国找了一份工作，担任大夫孔悝的邑宰。然而不幸的是，性格执拗，忠心不二的子路竟然因为上司，搭进了自己的生命。

(9)、在孔子的学生里，子路年龄最大，仅少孔子9岁，算起来是孔子的同辈。可子路就是长不大，喜怒哀乐经常写在脸上，全无城府。孔子是非常了解这个弟子的，所以时不时敲打他一下，骂他一下。不过，夫子对他的敲打绝不同于宰我，也不同于冉有。这种敲打，不是真气愤，更多时候有种打趣的味道，很像是夫子课堂的调节剂，骂是爱。

(10)、仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。

(11)、   虽然司马迁没有描述细节，但是我们可以根据太史公的只言片语来想象子路头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，对身高一米九的孔子……请自行补脑当时的画面。

(12)、公元前481年，子路正担任卫国大夫孔悝的邑宰。第二年，卫国发生政变，子路不在卫国，但他听说这件事，毅然前往卫国。

(13)、子路是何许人也？子路，名仲由，鲁国卞邑人(今山东泗水县人)，他只比孔子小9岁，是孔子最早招收的学生之也是侍奉孔子时间最长的一个学生。

(14)、中国古代士人中，子路是很典型的原则派的代表。在《史记•仲尼弟子列传》载：子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路。子路后儒服委质，因门人请为弟子。可以看出，子路生性勇猛，性子耿直，在入门之前，对孔子也是不太礼貌的，孔子则对他以礼相待，子路也心悦诚服归于孔子门下。

(15)、子路再拜曰：“敬受教哉。”——《孔子家语.子路初见》

(16)、气得孔夫子大骂：“我最讨厌的就是你这种强词夺理的人”。

(17)、   把这些有关子路的内容细细读来，你会发现子路也许不是孔子学生中最有才华的那个，但绝对是最有个性，最有传奇色彩，最直爽，最没心机的人，堪称一个可爱的耿直boy。

(18)、在孔子，的信徒中，子路和孔子的关系最为特殊。

(19)、子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格爽朗，乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉酱。

(20)、两个剑客显然对子路这种做法很不屑，于是，趁子路整理着装的空档，他们一哄而上，将子路剁成了肉酱。

(1)、我们知道，历来后宫多事，由于利益不同，宠妃与太子之间多半是不合的。加之，南子作风不好，常常和人私通，蒉聩感到非常羞辱，便意图刺杀她。事情败露后，蒉聩逃到宋国，其d羽也被赶走了。

(2)、他的意思是，治理百姓和祭祀神灵都是一种学习，为什么非要读书呢？

(3)、   孔子的几个弟子站在孔子身旁，都是恭恭敬敬，和和乐乐的表情。唯独子路怒目金刚，一副找人拼命的表情。孔子说：“像子路这样，恐怕以后会不得好死吧。”

(4)、可毕竟时移世易，要想从儿子手里把王位夺回来，可不是一件容易的事。

(5)、“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：甚矣，由之不才也!”——《孔子家语辩乐解》

(6)、子路性格忠直、勇猛好斗，但侠义热肠、嫉恶如仇，有时候不免过于鲁莽。他的死是他性格的最直接体现。

(7)、子路尚武，为人忠勇，性情耐心，遇事不知变通。子路是孔子早年入门弟子，跟随孔子终身，在孔门犹如班长，孔子深知子路，当年就曾预言：子路不得好死。孟子说孔子是“圣之达者”，有准绳性，有灵敏性，做人做事无可无不可。可惜，子路跟随孔子终身，就是学不来这一点，这有本性难移的一面，更有学而未成的缘由。