妙不可言造句子短一点149句精选

妙不可言造句子1o字

1、妙不可言的造句和意思

(1)、   临川派：临川派是明代以汤显祖为代表的戏剧流派。汤显祖是江西临川人，他的戏剧创作主张是，强调“曲意”、“兼顾”意趣神色。

(2)、天宝十二年，颜真卿被排挤出京，远赴山东德州任平原郡太守。后人称颜真卿为“颜平原”，即由此而来。平原郡远离京城长安，这里土地贫瘠，民风剽悍。正如边塞诗人岑参《送颜平原》诗中所说：“此地邻东溟，孤城吊沧州。海风掣金戟，导吏呼呜驺。郊原北连燕，剽劫风未休。”摆在新任太守颜真卿面前更为严峻的是，平原郡属心怀二志的奸佞之臣安禄山所管辖，这就为颜真卿日后面临的风险埋下了伏笔。

(3)、宋代的大书家有一个明显区别于其他朝代的特点，他们的文人修养之高是历代书家所无法比拟的，而苏轼就是其中最杰出的代表。宋代自苏轼开始，那些著名的书法家，不论他们曾经做过什么官，他们首先认定自己的身份是文人，心态自然也应该是文人士大夫心态。以苏东坡为代表的宋人书法，追求的是以文章才学为根基的个体心性的自然流露，这就从根本上突破了唐朝以来以书写法度为要义的风气，而将艺术素质作为书法要义推到至高无上的位置。宋朝的文人们更愿意写出属于自己的那份闲情逸致，在书中同样流露出属于自己的率真性情。这也就是“尚意”书风的思想基础。

(4)、《牡丹亭》的题材来源是什么?汤显祖作了哪些改造?

(5)、周德清的《中原音韵》是古代曲学的开山之作。

(6)、他们俩共事已久，许多事往往心照不宣，便能彼此默契，相互配合处理完善。

(7)、晚年的刘墉崇尚佛老，对儒教、道教都有很深的研究。他晚年的字融合佛道，生平洒脱之心性浸透字里行间。因此朝野内外渴求刘墉墨迹之人多如牛毛。可是刘墉却极少以字酬人，甚至当朝同僚也很难得到刘墉的真迹。

(8)、武则天，这位被人熟知的中国历史上唯一的女皇帝还有着不为人知的一面，那就是她还是一位书法家。她曾刻意习练王羲之、王献之父子的书法。王羲之的九世重孙王方庆将家藏先祖二十八人书迹捐献入宫。武则天下令弘文馆分十卷摹勒拓印。由于当时的年号是万岁通天，因此这部聚集了王氏一门几十位书家作品的摹本，被称为《万岁通天帖》。

(9)、“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”从《晋书》这段文字的记载中，我们大概可以了解王羲之隐逸以后的生活。他和他的朋友们在江南的青山绿水间尽情地享受着生命的欢愉。以至于发出这样的感慨“我卒当以乐死”。

(10)、   清代遗民诗人的作品与清初文学感伤思潮有何联系?

(11)、   苏轼在宋代诗歌发展中有何种地位?主要艺术特色是什么?

(12)、北京大学艺术学系教授徐寒：“纵观这中国历史，封建帝王之施政，不外就两件事，文治与武功，成吉思汗只识弯弓射大雕。这不文啊便被揶揄，这文治对于皇帝来说当然包括着许多非真正的内容。而它的象征便是诗、文与书法，能书表示的是文化素养与文明程度。几乎所有的帝王都要沾上书法的边。对于帝王而言，书法当然不完全是一般意义的艺术活动。古人道，言之无文则行之不远，要行之致远感人至深。这就不仅要求文辞美，还要书法美，方能诵之赏心，观之悦目。因此，对于统治者来说，书法就更具有宣教和服务的作用。”

(13)、   “阳湖派”散文语的代表人物是恽敬、张惠言。

(14)、在风格上，瘦劲刚健是王安石诗歌的一贯风格，但早年为奇险劲峭崛于寻常之中，亦寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，被称为半山诗

(15)、   清初传奇创作主要有三种流派：一是以李玉为代表的苏州派，二是以吴伟业、尤侗等人为代表的文人派，三是以李渔为代表形式派。

(16)、乾元元年九月，颜真卿安葬了亲人。并设薄酒，祭奠为大唐社稷捐躯的颜季明。此时的颜真卿悲从中来，难以自制，写下了那篇流传千古《祭侄季明文稿》，后人称作《祭侄稿》。

(17)、明末清初，一种方正、光洁、乌黑、大小一律的官场书体大行其道，这种书体被称为“馆阁体”。

(18)、   清代才学小说中影响最大的是李汝珍的《镜花缘》。

(19)、人们在品读宋词优美隽永的篇章时，经常会被其意境独到的词牌所吸引。虞美人、蝶恋花、念奴娇、凤栖梧……不看辞章内容，但看这些词牌名，已有无限诗意在其中了。

(20)、   开创清代词坛风气的是以陈维崧为首的阳羡派和次米彝尊为首的浙眠以及自成一家的纳兰性德。

2、妙不可言造句子短一点

(1)、晏小山填了许多首《鹧鸪天》，题材类似，但秀句异彩，每首都动人。我想这是因为他情真吧。

(2)、那么，为什么在这样的时刻书圣王羲之却没有进入苏轼的法眼呢？

(3)、   吴敬梓《儒林外史》是整个清代讽刺小说的抗鼎之作。

(4)、   黄庭坚现存诗歌约一千九百余首，就其题材内容而言，大约可分为三类；一类是用于日常交际应酬的赠答诗、次韵诗，以及咏物诗等：第二类反映明间疾苦和时事政治的诗：第三类是为能表现自我人格和襟怀的抒情写意的作品。

(5)、这里是绍兴兰亭，1600多年前，被后世书家尊为书圣的王羲之就在这里完成了中国书法史上的伟大之作《兰亭序》。千百年来，兰亭成为了无数书家心目中的圣地。这块碑被称为“兰亭御碑”，无论是它的高度还是它的重量，都堪称中国古碑之冠。碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭序》全文，背面是乾隆皇帝游兰亭时写的七律《兰亭即事》，因此，后人把这块碑称为“祖孙碑”。康熙和乾隆，清朝268年历史中最有作为的两代帝王，在中国书法的圣地，同时用翰墨在同一块石碑上表达了对汉文化的崇敬和亲近。

(6)、对安禄山的野心，颜真卿有所防范，他悄悄地在平原郡高筑城，深挖沟，收揽丁壮，积储粮草。颜真卿表面上每日以书会友，吟风弄月，尽造假象以化解安禄山对他的防范和疑心。

(7)、 天空，镶满了小星星，把点点滴滴的光融成淡淡的亮光。

(8)、一千二百四十八年前，中国历史上最为强盛的大唐王朝面临土崩瓦解的危险。安禄山率领的叛军接连攻城掠地，直逼长安。天宝十五年(公元756年)六月，洛阳沦陷，潼关失守,随着叛军的步步紧逼，唐玄宗狼狈出逃。行至途中，军队中长期对宠臣杨国忠的不满情绪爆发，将士们甚至采取了极端手段，逼迫唐玄宗不得不把杨国忠的胞妹贵妃杨玉环勒死在马嵬驿。

(9)、北京师范大学艺术与传播学院教授倪文东：“蒙古族统治的元朝，到后来的明朝，这样一个过渡时期我觉得赵孟頫他是一个非常重要的人物，那么这个过渡人物，能够在少数民族统治这样的时代，能够使传统的这种汉族书法发扬光大、尊崇传统，我觉得他的这个路子走得非常巧妙，干什么呢？他复古，复古干什么呢？以复古来创新。”

(10)、这是黄道周在狱中写下的诗卷，字里行间那一横一竖可以看出他在书写时的心境竟是如此的坦然从容，他一笔不苟地写着，看不出丝毫的胆怯和慌乱，人们从诗卷墨迹中感受到的只是凛然气节和心灵震撼。临刑前，黄道周破指血书“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”。

(11)、刘墉书法的风格和明代以来帖学传统最大的不同之处，便是他不追求一般学帖者习惯的流畅婉丽或纵肆跳宕，而是以丰腴浑厚的点画、率意松散的结字和浓重的墨色，成功地营造出一种雍容、静谧甚至还带有一些慵怠落拓之相的美感。

(12)、(示例)：乔瑟夫觉得这次恶作剧妙不可言、也跟着爸爸一起大笑。

(13)、   《金瓶梅》的成书与《三国演义》、《水浒传》不一样，它在成书前，并没有说唱文艺积累的证据。

(14)、龚自珍是鸦片战争前后才气过人而又得风气之先得文学家兼思想家，他提出了“尊情…尊史”的变革的文学观。“少年”与“童心”．是他诗中引人注目的意象，在当时与他并称为“龚魏”的是另一位启蒙思想家魏源。

(15)、虞世南长期在李世民身边为臣，君臣之间经常在一起讨论书法。虞世南相貌儒雅、身体瘦弱，然而他的书法却是“裾带飘扬而束身矩步，有冠剑不可犯之色。”李世民对虞世南的评价极高，称赞他有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。虞世南去世后，李世民怅然若失，叹息没有可以与他一起讨论书法的人了。为了表示厚爱，他钦定将虞世南陪葬于为自己选定的陵寝——昭陵之内。由于酷爱书法而做出如此举动的帝王，李世民堪称千古一人。

(16)、   南宋后，政局动荡，统治黑暗，国势愈加衰败，“永嘉四灵”和“江湖诗派”是这一时期诗风的主要代表。

(17)、   《长生殿》创作过程中，曾三易其稿。第一稿是因为感慨李白身世，借以抒发自己怀才不遇的愤慨，李杨情缘不会占主要地位。第二稿删去了李白的情节，李杨情缘已占主要地位，但作者显然持否定态度，说明对这段历史的认识己上升到对国家命运和历史兴亡的思索。第三稿即最后定本，表明作者对这个故事的认识又升华为借李杨故事表达其人生“情缘总归虚幻”的哲理高度。

(18)、   2l、在宋代古文家中曾巩的理论和创作最接近欧阳修．但曾巩的文章缺少欧阳修那样的风神，素以“古雅”、“平正”见称。

(19)、   l梅尧臣和苏舜钦是开创宋代诗风的重要作家，他们的诗风格不同，却在一定程度上共同推动了宋诗的发展，是诗文革新的先锋。

(20)、   答：张养浩的散曲代表作品有《潼关怀古》、(折桂令) 《过金山寺》。睢显臣的散曲代表作品有(般涉调·哨遍) 《高祖还乡》。刘时中的散曲代袭作品有两篇(正宫·端正好)《上高监司》。睢的《高祖还乡》被称为“新奇”之作。刘的《上高监司》，前套由十五支曲组成，后套有三十四支曲，是元代散曲中少见的长套。

3、妙不可言的例句

(1)、其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。

(2)、后期元杂剧的创作中心逐渐由北方的大都转移到南方的古杭(今杭州)。

(3)、鸦片战争前，以龚自珍为代表的一批作家，倡导文学风气的新变 他们的诗歌呈现出太体相近的精神风貌：以志士之歌吟占领诗坛。

(4)、   《三言》追求雅俗共赏的艺术，成为比宋元话本雅，而比文人传奇小既俗的新型通俗小说形态，其手法是，首先，在编织故事方面具有较高的艺术水准：其次，在人物塑造方面也取得了较为可观的成果；第在语言使用方面更能体现雅俗共赏的特征，基本上使用通俗晓畅的白话，但已程度不同地掺杂文言，或半文半白，显得比较典雅又不失其通俗。

(5)、据记载曾有落魄的大姓人家子弟以六十金出卖古人的墨迹，当时还困顿贫寒的董其昌竟然拿出自己全部的教书所得购买下来，以致　　“垂囊而归”，这种举动自然招来家人的责骂。董其昌对此毫不在意，相反，如获至宝的激动竟使他夜不能寐。他说：“吾度未即沟壑，不忍王谢子孙一寒至此，将使古人手眼狼藉求田间舍翁。较论重轻，讵非罪过？”我再难也还没有到穷途末路的地步，怎么能忍心看到他拿着这么好的墨宝去求人呢？如果坐视不管，岂不是我的罪过吗？

(6)、李昌集丨中国古典诗文朗诵与吟诵合集(20集全)

(7)、   戊戌变法失败后，为启发民众觉悟，提倡和发动文学界的全面革命，粱启超首次提出“诗界革命”。他在批评了千年古典诗歌传统，尖锐指出传统诗的终结性命运后，对新学之诗作了检讨，提出诗界革命应以“新意境”、“新语句”、“古风格”三者具备的衡量标准。其后他又修改为“以旧风格含新意境”“熔铸

(8)、   首先，作者改造了传统的隐逸题材，将隐逸的归宿和解脱从传统的山癣隐逸变化为海外游历和猎异追奇，为传统的隐逸思想注入了新鲜活力。其次，作者以充满赞美和向往的心态和风趣幽默的笔调写出遭受不幸后的众莓神重新聚会时的欢乐和达观，对古代神话记载又赋予具有时代神话的点化和诠释，为读者描绘出令人向往的崭新境界。这种在人生自身中寻找生活乐趣和解脱的生活态度，对于《红楼梦》将整个人生视为悲剧的人生态度也是一个不大不小的冲击。

(9)、山东省书法家协会主席张业法：“刘墉除了他的政治身份以外，还有一个很重要的身份，这一点，很少有人知道，但是对刘墉来说，这个身份对他来说是至关重要的，这就是能够让他在中国历史上占据了一个重要地位的原因，那就是，他是清代著名的书法家，是清代帖学的集大成者，后人称他为“浓墨宰相”。”

(10)、在元代后期的杂剧作家里，郑光祖是声望最高、成就最失的一位。

(11)、北京东城礼士胡同129号，这座四合院就是清乾隆时宰相刘统勋的府邸。刘墉自乾隆十六年入仕以后，就住在父亲府邸里面。多年以后，再一次回到这里，触景生情的刘墉，心中自然是百感交集。

(12)、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。

(13)、赵孟頫的夫人是著名的女词人管道升，她深知赵孟頫的内心痛苦，曾填词劝慰赵孟頫说。“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休!”她认为富贵名利都不及自由更可宝贵，不及驾一叶扁舟，吟风弄月来得痛快。

(14)、   欧阳修在北宋诗文革新运动中起着文坛盟主的领袖作用，他对梅尧臣、苏舜钦的推崇，对王安石、曾巩和“三苏”的褒扬提携，有力地推动了北宋文学的发展，使宋文、宋诗能够自具面目而独树一帜。

(15)、明传奇与杂剧区别更加明显：①元杂剧一般一本四折，明传奇突破，有十几出，甚至上百出；②杂剧一般一折用一套曲子，传奇则不受限制，可以借宫犯调；③元杂剧一人主唱，传奇则有多种演唱方式，更加自由灵活；④在角色行当上，传奇比杂剧分得更为细致。

(16)、   作为“宋调”的开创者之梅尧臣的诗歌创作经历了由前期“本人情、状风物”的清丽平淡，后期追求古朴深远的转变。

(17)、   答：范成大的旺|园诗堪称古代田园诗的集大成之作，其代表作即为《四时田园杂兴》将田园诗的两大类型集中在一起，一类面是：“田园牧歌”式的，如陶渊明、王维等人，表现农村恬淡的自然景物和生活图画；另一类是如唐代新乐府式的田家词”，“悯农诗”，专门反映农民生活的辛苦，艰难和被剥削压迫的惨痛，因而赋于田园诗更深刻、更广阔的内容。

(18)、马致远神仙道化剧的代表作有《黄粱梦》和《陈抟高卧》。

(19)、宫天挺的历史剧今有《范张鸡泰》和《七里滩》两种。

(20)、   史达祖有《梅溪词》主要特征在于咏物以描写见长，工丽的自描，婉妙的诗情，笔调轻盈绰约，加之造语轻俊妖媚，词境婉约飘逸。周密有《草窗词》，以写个人身世之感和离情别绪为多，而且往往融入了黍离之悲，所以能尽洗靡曼，独标清丽，有葱茜之色和绵渺之思。其工丽精巧，善于咏物处，与吴文英《梦窗词》的旨趣相近，当时并称“二窗”。王沂孙有《碧山乐府》，以善于咏物而见称于世，因物起兴，触景生情，时时流露出一种伤时感事的情绪来，但又含蓄蕴藉，寓骚雅于冲淡，以幽深之笔淡

4、妙不可言的造句100字

(1)、这一切的罪恶之源就是因为赵孟頫“天水之裔”却“甘心仇禄”。既然你赵孟頫是赵宋皇室的后裔，怎么能甘心食仇敌俸禄呢？

(2)、在赵孟頫身后700多年来，他的声誉一直受到损毁，他的书法成就也一再受到贬低和忽视，他的历史贡献被打了折扣。这一切无一不是和沉浸在中国文人血脉当中的儒家伦理道德规范密切相关。

(3)、康震丨《唐宋八大家》合集(共75集)(推荐)康震丨《苏轼》合集(10集)

(4)、镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。

(5)、 夏天的夜晚真是妙不可言，闪烁的星空更多了一些美妙和奇特。

(6)、   2I、马致远是元初著名剧作家．被称为“曲状元”。

(7)、1600多年前的某一天，当王羲之乘坐的小船离开江南，向着北中国进发的时候，他也许意识到了，他的书法之路将会发生重大的转变。但他一定没有意识到，正是由于他的这种转变，竟然深刻地影响了在他身后延续千年的中国书法发展方向。

(8)、    柳永在宋词发展过程中起了什么作用?

(9)、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

(10)、“三言二拍”：明代拟话本小说的代表著作，是指冯梦龙所编撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，凌蒙初所编撰的《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

(11)、   《水浒传》成书与《三国演义》也有相似之处．即在史实的基础上由文人根据民间传说和讲唱文学改编而成。所不同的是，《水浒传》中的历史成分要大大少于《三国演义》，它的主要依据还是民间传闻及通俗文艺。

(12)、   以袁枚为代表的性灵派诗人的文学主张是晚明公安派思想的重振和延续。袁枚接过公安派独抒性灵的口号，认为写诗要抒发认得真性情，郑夔主张诗人要“直抒血性”，与袁枚相近。赵翼主张诗应创新也与衷枚的性灵说比较接近。在创作实践方面，袁枚取得了比公安派更大的成就。公安派的创作实绩主要体现在小品散文方面，而以袁枚为首的性灵派的成就都主要为诗歌。

(13)、董其昌尽可能小心翼翼地履行着他“传道授业解惑”的职责，授课之余他几乎从不过问政治，即便如此，董其昌也还是难逃厄运，当他在授课时讲解“治国平天下”儒家学说，试图去启发这位失宠的皇长子的时候，终于灾难降临。万历二十六年，公元1598年，他被排挤出京，调任湖广副使。这一年，董其昌四十三岁，已是他踏入仕途的第十个年头。

(14)、元贞元年，元世祖忽必烈去世，赵孟頫借口身体有病，终于返回了阔别多年的故乡吴兴。

(15)、元后期南方杂剧作家有金仁杰、杨梓、萧德祥、朱凯、王晔等。

(16)、   金代著名文学批评家是王若虚，代表作是《滹南诲话》。

(17)、   吕天成《曲品》为我国第一部系统的戏曲批评专著。

(18)、清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

(19)、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

(20)、   辽代作家中，寺公犬师用契丹语创作的《醉义歌》，是辽诗中最长的诗篇。耶律楚材为之作《序》，将它称为辽诗的“绝唱”。

5、用妙不可言造句10字

(1)、他认为杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的绘画至善至美，能达到他们的程度，天下所有之能事，就可以到此为止了。

(2)、童心说：晚明思想家李贽提供的主张，所谓“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。就是强调文学的自然表现，表达人的真个性、真情感，反对刻意求工。

(3)、那小姐相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有，她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色。

(4)、   杜丽娘是《牡丹亭》中第一主角，是中国古代爱情文学人物画廊中难得自典雅形象。她出生在名门大家，虽然受到封建文化教育和严格管束，却强烈渴出牢笼自由翱翔，在游园中，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。过了寻梦”不得，而生而死，变为鬼魂，为情而死，又为情而生，不用媒妁：言，深夜敲开情人之门，对爱情理想的勇敢追求，我们可以从杜丽娘积极主动行为中，看到作者沤歌爱情的强大力量。爱情的力量能使杜丽娘从生到死，从到生，能够征服作为自由爱情死敌的封建礼教，馊其不得不认可主人公的叛逆；姻，却生动地表现了作者关于“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想

(5)、   在西昆体流行之前，王禹偶早已成为名家，应归入宋初的“白体”诗派。在追求平易自然的文风方面，王禹偶有开创之功，成为欧阳修改革文风的先声。

(6)、书法经过初唐四杰到晚唐的颜真卿、柳公权，才算是彻底完成了楷书的成熟过程，楷书的创作也发展到了尽善尽美的阶段，同时也进入了法度森严的阶段，形成了唐朝“尚法”书风。

(7)、鹧鸪鸟是一种生长在南方的喜欢温暖的鸟。晋人书中就有记载，说这种鸟喜欢朝着太阳飞，又叫“随阳鸟”，发出的叫声就像在自己呼唤自己。这当然是人们的想象，古人想象力比我们丰富生动得多，他们说鸟有鸟言，它们不仅说自己的语言，而且还会说当地人的方言。所以一种鸟在不同的地方会有不同的叫声，也有不同的名字。只是现在的人越来越孤独了，只与机器对话，再听不懂鸟语了，不过就算听懂了估计也没有什么好话说给人听。鹧鸪在唐诗中的意象主要体现在心性向阳和乐声《山鹧鸪》的婉转凄恻上。唐时的乐曲《山鹧鸪》，应该是笛子一类的吹管乐，南国民间乐曲，笛声清越。最喜欢听鹧鸪曲的应该是晚唐的许浑，他为鹧鸪曲写了许多诗，像“南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞”“金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁”等都是描写这种乐曲的。不知道为什么姜夔在《宋史乐志》里说它“沈滞郁抑，失之太浊”。再后来兴起禽言诗，更有人将鹧鸪的叫声形容为“行不得也哥哥”，这完全是将人的感情加在鸟身上，这鸟儿不复是它自己了。

(8)、答：山谷体诗，是对黄庭坚诗歌风格的概括，其特征是求生避熟和求雅脱俗，主要艺术特点有三：①以学杜为宗旨，重视句法，发展了拗句、拗律的体制；②强调无一字无来处，用典以故为新，变俗为雅，长于点化铸造，富有思致和机趣；③好奇尚硬，造语洗净铅华，独标隽旨，风格生新瘦硬峭拔，但兼有浏亮芊绵的一面。

(9)、赵孟頫开创的回归魏晋、回归传统的书风一直影响了中国书坛几百年，直到今天，他的影响依然存在。赵孟頫是一个非常全面的文人，他的书法潇洒中见高雅，秀逸中吐清气。他的绘画开宗立派，是文人画派的一代宗师。他通音律，著有音乐专著；他的诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。元代诗人杨载称：“孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学”。赵孟頫在书画方面的名声太大了，以至于遮掩了他在其他方面的名声。就是这样一个人，在他的身后，却一直存在着“誉之甚隆”和“毁之甚烈”这样两种截然对立的评价。那么为什么在赵孟頫身上会出现这样的情况呢？赵孟頫又是怎样的一个人呢？

(10)、   《牡丹亭》的浪漫主义艺术成就，主要表现在：①作者为作品所规定的画一个理之必无”而“．隋之必有”的理想世界的题材和主题本身，采用理想色彩的艺术手法，使用了炉火纯青的富于幻想的艺术构思；②全剧具有浓的抒情的色彩，充满了诗的意境。   、

(11)、   为长调慢曲作词，柳永实属第一人。在慢词体制形成过程中，柳水起关键的作用。他大量填写慢词，奠定了长调的形式和体制，就这点而言，柳水是慢词体制的开创者。

(12)、淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。明眸皓齿、肤若凝脂、柳叶弯眉、冰肌玉骨、仙女下凡、冰清玉洁明艳动人。

(13)、西北大学教授李志慧：“果然呢他一到许州，就被李希烈扣留了。李希烈先是向他利诱，让他给唐德宗上书，制造一个李希烈愿意“罢兵马”的假象。又请他做自己的宰相，被颜真卿毅然而然地拒绝了。李希烈恼羞成怒，于是呢又对颜真卿进行威胁，扬言要把颜真卿活埋，或者烧死。而且他问颜真卿，你知道颜杲卿是怎么死的么，颜真卿微微一笑，你知不知道颜杲卿是我的族兄。颜氏一门没有投降之人。于是颜真卿给朝廷写了遗表、给自己写了墓志铭，给自己写了祭文。在这祭文之中，他严正地写道“天之昭明，岂可诬乎！有唐之德，则不朽耳！”。在贞元元年，也就是公元785年的八月在蔡州就是现在河南的汝南龙兴寺中颜真卿被缢死。”

(14)、   南戏又称南曲戏文，原是宋以来南方、浙闽一带用村坊小由演唱的民间小戏，在形成和发展过程中吸收了大曲，诸宫调，滑稽戏等民间说唱伎艺，以及宋杂剧表演故事的形式。后来又在故事题材和演唱艺术上受到北杂剧的影响，逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式。 

(15)、但是，在他需要明确指出一个他心目中最好的书法家时，苏轼却偏偏没有提及书圣王羲之、也没有提王献之。而是出人意料地把这个惟一的选择献给了唐代的颜真卿。在唐代书家中，苏轼惟对颜真卿情有独钟。在对中国传统文化进行总体评价时，他说：“诗至于杜子美、文至于韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道子，而古今之变，天下之能事，毕矣。”

(16)、天宝十四年安禄山起兵谋反，叛军所到之处，“河朔尽陷，守令或开门出迎，或弃城匿窜，无敢拒者”。面对突如其来的事变，唐玄宗李隆基束手无策，狼狈不堪，他说“河北二十四郡，无一忠臣耶？”就在李隆基感叹用兵之际，却无有忠臣良将的时刻，他还不知道，颜真卿在山东不等诏令，早已挺身而出，举义讨贼。由于对安禄山早有防范，颜真卿一声令下,所辖的三千人马很快扩充为上万人的威猛之师。

(17)、“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。长恨此身非我有，何时望却营营，夜阑风静縠(hu)纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”

(18)、   白朴的杂剧《梧桐雨》和《墙头马上》都取材于自居易诗歌；但命意和一风格却各不相同。

(19)、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

(20)、元符三年(1100年)正月，哲宗驾崩，即位的是宋徽宗，许多流放边地的大臣接诏内迁，苏轼也在其列。在天涯海角度过四年艰难时光、已经年过花甲的苏轼根本没有想到此生竟还能活着回去。回首多年的经历，苏轼情不自禁，吟诵道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

(1)、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

(2)、清“江左三大家”是钱谦益、吴伟业、龚鼎孳a

(3)、   从小说艺术的角度看，《金瓶梅》开始逐渐摆脱说唱艺术的影响，向近代小说的方向转变，为古代小说的发展作出了历史性贡献，是中国小说艺术发展的里程碑。具体表现在：①题材的转变为描写平常普通人生活的世情小说，全书侵透着“俗”的色彩，标志着中国小说的描写对象从远离人间的神或魔开始走向市人，走向普通人的生活，体现文学向人自身的靠拢和向文学本位的复归；②审美取向的趣味变异，把审美触角伸向人世间丑恶的一面，作者把生活中的丑进行挖掘提炼并加以概括而上升成为艺术的美作为艺术目标，“描绘了丑，却创造了美”。从类型化人物到性格人物塑造的转变；④网状结构的高度成熟；⑤121语化市井语言的运用，代表了白话小说发展的一个方面。

(4)、   《长生殿》创作过程的演变趋势是什么?

(5)、 夜的宁静犹如坐在摇篮边轻轻哼唱摇篮曲的母亲。

(6)、   “新。红学”的代表人物和著作有胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辩》。

(7)、当时的扬州刺史殷浩向来看中王羲之，多次劝他出来为国家效力。王羲之被感动了，担任了右军将军，会稽内使。但文人毕竟是文人，他不知道自己只是被当作一块招牌摆在了那里，还以为是有了挥舞的天地。为了不甘心自己只是被搁在一个闲职的位置上，王羲之多次请求去当时的军事重镇宣城，但殷浩没有答应他。

(8)、   答：“四大传奇”是指南戏《荆钗记弧《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》、四大传奇以爱情婚姻和家庭伦理为故事内容，有宣扬道德教化的的创作倾向。如《荆叙记》写王十朋中状元后不忘旧妻，《刘知远白兔记》写刘知远不负糟糠之妻，有情有义。《杀狗记》写的是义弟贤妻，宣扬的是封建伦理道德。

(9)、作者从两条线索来展开剧情，一一条是张生、莺莺和红娘与老夫人之间的矛盾冲突，另一条是莺篱、张生、红娘之间的性格冲突，前者是戏剧冲突的主线，后者是副线，这两条缎索又互相制约，交错推动剧情的发展，层层深入地揭示了崔、张自由恋爱与封建也家大族观念不可调和的矛盾和较量，塑造了鲜明的人物形象。在体制上，为了能更好地展示剧情和塑造人物形象，《西厢记》突破了元杂剧一’本四折的体制，月五古二十一折的长篇巨制来叙写崔、张的恋爱故事。又打破了元杂剧由一人主唱的通例，若干折里采用了由未、旦轮流主唱的方式。

(10)、董其昌，字玄宰，号思白，生于公元1555年的松江华亭，董其昌曾经官至礼部尚书，权高位重。但是后人知道董其昌的却往往不是因为他那显赫的官职，真正使他声名远扬的是他那影响后世长达三百多年的书法艺术。

(11)、赏西湖美景令人大饱眼福，吃“东坡肉”又是大饱口福了。相传杭州百姓为感谢太守苏轼浚湖筑堤、造福一方的政举，“抬猪挑酒”送到苏轼门前。苏轼让家人按他的方法把肉烹制，犒劳大家。百姓们感激苏轼的情意，遂称用这种方法烹制的肉为“东坡肉”。消息传开，城里大小菜馆也纷纷效仿，至今“东坡肉”已有900多年的历史了。在今天的杭州城里，还有很多很多和“东坡”两个字联系在一起的景物，人们为了纪念这位伟大的人物甚至把他和这座城市联系起来了。

(12)、   《窦娥冤》是一出描写好人蒙冤受难的苦难戏，具有催人泪下的悲剧效果。剧中主人公窦娥是封建社会里“孝女”和“节妇”的典型，但在豪强横行、地痞无赖逗凶、地方官吏贪脏枉法的黑暗现实中，窦娥安分守已、逆来顺受和事事为他人着想的善良品格，竞成为她不得不含冤受屈的主观因素。到她带着枷锁

(13)、   李玉传奇最著名的是号称“一人永占”的《一笠庵四种曲》，包括《一棒雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。

(14)、   3l、黄庭坚以为晚唐诗的弊病主要在于作者读书不多和缺乏艺术技巧，于是他提倡多读书，提倡学韩、杜，要以学问为诗。落实于诗歌创作上，他提倡以故事为新，变俗为雅，有“点铁成金”和“夺胎换骨”之说；造语好奇尚硬，力求出人意表，创制拗句，拗律。

(15)、公元975年，立朝三十九年的南唐便被北宋灭了，后主李煜在被宋兵攻破金陵而被迫投降，后来被毒死，仅仅活了四十一岁。李煜做皇帝昏庸无能，但他在艺术方面却有着独特的才华，是一个非常全面的艺术家。他擅长诗文、精通音乐、能书善画。他的诗词写得非常好，语言生动，形象鲜明。“无语独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”李煜在诗词书画方面投入了很大的兴趣，他创办了历史上最早的画院，把当时的著名书画家聚拢在一起，大家谈诗论画，挥毫泼墨。李煜认为要创造好的书法、绘画作品，必须要有高品质的笔、墨、纸、砚。

(16)、缔造康乾盛世的康熙和乾隆两位皇帝，都对董其昌的书法爱不释手，并以董书作为他们学习书法的楷模。

(17)、当写到“百身何赎，呜呼哀哉”，“抚念催切，震悼心颜”时，我们仿佛看到颜真卿老泪纵横，痛心疾首。当“呜呼哀哉”第二次在文中出现时，“手稿”已经是满篇狼藉，肆意涂抹，无列无行，雷霆轰鸣。对逝去亲人铭心的追念和对叛乱奸佞刻骨的仇恨，使得他无法抑制自己胸中的情感，无法控制手中的这支笔。

(18)、明中叶最负盛名的杂剧作家是徐渭，他所著《南词叙录》是研究宋元南戏和明代传奇的重要著作，有杂剧合集《四声猿》，包括《渔阳弄》《雌木兰》《女状元》《玉禅师》，是徐渭在文学方面的主要贡献。

(19)、话本小说是经过文人编纂整理的小说话本。所谓“话本”，是“说话人”以故事敷衍说唱时所依据的底本。宋元话本主要有“小说”和“讲史”两家，话本小说题材内容主要有“烟粉类”，“灵怪类”，“传奇类”，“公案类”，具有浓郁的世俗生活气息。

(20)、   严夏从1895年至1908年。先后翻译了《天演论》《原富》《法意》《名学》等八大名著，在中国思想界发生了持久而深刻的影响。

(1)、嘲，或暗讽，或日引人发笑，或令人憎恶，从而将中国讽刺小说推向了巅峰。

(2)、   张岱的小品散文能将公安三袁清新洒脱之笔法和竟陵钟、谭幽深冷峭之意熔为一炉，又能避免双方的流弊，兼诸家之美，堪称小品散文之集大成者。

(3)、也许，他是想超越自己，也许他已经感到了帖学的局限，也许是学习碑派书法的风气已经开始在整个社会蔓延，他预感到了碑派书法以其强劲的生命力将会代替帖派书法，他不甘心被时代所抛弃？无论怎么说，刘墉此时已经是年迈力衰，这对于他来说，不能不是一个遗憾，他已经没有时间和精力把自己推上又一个高峰了。

(4)、   清代历史演义小说的代表作有《说岳全传》、《隋唐演义》、《说唐全传等。

(5)、赵孟頫作为元代地位最为低下的“南人”，却能够官至一品，名满四海，这在元代历史上独一无二。尽管如此，痛苦而压抑的心态依然伴随着他的一生，使赵孟頫成为一个悲剧人物。但是由于赵孟頫的出现，元代的书画风气发生了巨大的变化。蒙古大汗的铁骑征灭了南宋，赵孟頫则以优秀的汉文化艺术征服了大汗的子孙。一个伟大的艺术家，做到了薪火不灭、古法不失。

(6)、   答：秦观词以抒情为主，较少叙事，能化景物为情思，避免了质实，显得空灵婉转而富有情致，具有情辞兼胜的艺术特色。它清丽典雅，婉曲蕴藉，但于自约含蓄里有凄苦的缠绵，轻描淡写中蕴涵凄厉的情感。秦词的深婉，在于能掌握词体要眇宜修的特质，能言其所言，将身世之感寓于艳情中，表达幽微丰美的意蕴，在前人陈旧的题材中，创出新意，以情韵取胜。

(7)、   南宋中叶是南宋散文发展的成熟阶段。在南宋中期，文坛上分为两派：一派是讲事功的功利派，以陈亮和叶适最为有名；另一派是道学派，以朱熹、真德秀为代表。

(8)、明代杂剧的基本特征是：①数量众多；②题材多样；③审美风格雅化。

(9)、   自朴的历史剧《梧桐雨》取材于自居易的《长恨歌》。

(10)、延佑五年，管道升病逝。相濡以沫的夫人离他而去，赵孟頫受到的打击可想而知。其间，仁宗、英宗数次召他赴京，但此时的赵孟頫早已是心力交瘁，根本无心于朝政了。

(11)、   “前七子”是指以李梦阳、何景阳为核心，包括康海、玉九思、王廷相、徐祯卿、边贡等人的文学群体．他们提出了“文必秦汉，诗必盛蓿”的口号，目的在于扫荡台阁体的无聊文风。 

(12)、   辛弃疾词，据邓广铭《稼轩词编年笺注》，共收现存词六百二十余首。按题材内容可分为：抒写爱国情怀的英雄词，描绘田园风光的农村词，体物言情的咏春词和艳情词。

(13)、在北京的紫禁城内，皇帝起居的地方叫内廷。养心殿就位于内廷的深院高墙里面。养心殿的西暖阁，这所面积不大的房子却有着很大的名气。似乎是为了昭示它的与众不同，乾隆皇帝御笔亲书的匾额“三希堂”高悬在门楣之上。在这里，珍藏着东晋大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。

(14)、由金人元的作家有耶讳越材、刘因、姚燧等人。

(15)、《鬼谷子智慧经典》合集，为人处世的法宝，收藏！

(16)、   6l、理学大师朱熹的诗文创作和文学主张，在当时也颇有影响。

(17)、   辛弃疾的爱国精神在词中表现在哪些方面?

(18)、那么我觉得所以古代书法的那种精神性，最感染人的就是书写者的那个精神性，在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，让人千古人同此心的那种东西他们抓住了，我以为那是中国书法艺术的灵魂，那是中国书法艺术最动人的因素。

(19)、   属于常州词派的作家有张惠言、张琦、董士锡、周之琦、周济。

(20)、北宋的建立，结束了中国在唐以后五代十国的大分裂局面。可是北宋对外，处在中国北方少数民族政权军事威胁下。对内，大大小小不同的政治势力结成朋d，新旧d争从来就没有间断过。神宗皇帝也有心改变这样的局面，于是变法求新的重任落到了宰相王安石的肩上。

(1)、   借才异代：它妊是对金初文学起因及其性质’融二一种说法。金初文坛的作家，主要由两部分人组成一是由辽入金的文臣，再就是睁宋入金的文士，而占据金初诗坛的，几乎全是由宋入金的作家。他们的创作，使金代文学的发展得以启动。

(2)、   《水浒传》在人物塑造方面比《三国演义》有何进展?

(3)、   《柳毅传书》写书生柳毅同情龙女的不幸遭遇，答应为她传送家书，后来二人终于结为夫妻，男才女貌共享荣华富贵。《张生煮海》也是演述书生与龙女的婚恋关汉卿是元杂剧最优秀的代表作家。他亲身参加戏剧演出实践，并以毕生精力从事杂剧创作，写出了大量符合戏剧艺术特征的典范作品，不仅在一剧四折、一人主唱等方面进行了可贵探索，而且在戏剧的布置结构、情节安排和语言运用方面意匠经营，在草创阶段为杂剧体制的完备做出了极大贡献。他的剧作题材广泛，按所写题材分为历史剧、爱情风月剧和社会公案剧，塑造了一批身份不同、性格各异的戏剧人特形象，极大地丰富了中国传统戏曲的叙述和表现功能。

(4)、   汪中骈文代表了清代骈文的最高成就。他的骈文虽然效法齐梁，但却能将腔热血注入其中，故而不但意度雍容，流丽生动，而且情致婉转，生动感人文学发展的眼光看，汪中的骈文风格与当时诗歌领域袁枚等人的“性灵说”遥呼应，是清代中期敢于重振主情和藻丽文学思潮、逆当时文学大潮而动的弄潮儿

(5)、   《聊斋志异》主要描写鬼狐怪异故事，但却折射出当时社会的各种弊端、世俗风情以及人们的精穗理想，从而表现出清初社会上人们普遍的文化追求和价值取向。首先，是明末主情浪漫思潮的延续。《聊斋志异》中许多，美丽动人的爱情故事，强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产箜的巨大能量。这正是《聊斋志异》表现主情浪漫思潮的突出色块。其次，是清代经世致用思潮的反映。在生活的基本道理上，薄松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止；在对待科举考试的态度上，他深感八股考试最大弊端不注重实效，考不出考生的真实水平；在政治方面表现为舞熙安思想。追求有公理、讲公道的公平政治。第从《聊斋志异》全书的总体风格的氛围主调上看，那些阴森森的鬼域世界和令人捉摸不透的妖狐精魅所构成的作品主旋律，显然是与清代文!思潮中感伤情调极为吻合的。

(6)、妙不可言，汉语成语，拼音：miàobùkěyán，意思是形容好得难以用文字、语言表达。

(7)、为了表示对这位书家的仰慕，康熙皇帝还在一次南巡时专程来到董其昌的故里松江，他利用检阅士兵水操的空闲，来到董其昌的祠堂，挥毫写就了四字匾额，书为“芝英云气”，并称赞：“华亭董其昌，书法天资迥异，其高秀圆润之致，流行于楮墨间，非诸家所能及也”。

(8)、   东坡体：东坡体是人们对苏轼诗歌的风格范式的称谓。苏轼是东坡居士，他的诗兼备各体而以七言为擅长，而且风格多样，七绝吐语清丽精美。古气格雄健豪放，尤见才气横溢，苏轼诗歌基本风格是豪放加平淡的清旷闲逸，刚健含苊娜的清丽雄健，体现出苏轼坡仙的旷达品格，一种超越世俗主虐羁绊的风神韵致的审美境界。

(9)、贯云石的绝大部分徽曲作品作于归隐杭州之后，主要分为流连山水乡椎寄情声色而写恋情两大类。