二人同心其利断金造句90句精选

二人同心

1、二人同心其利断金

(1)、     不但如此，就是神要准备毁灭所多玛和蛾摩拉的时候，亚伯拉罕因为他的侄儿罗得全家都在那个城里居住，就想方设法和神讲条件，降低标准，目的还是为了营救自己的侄儿罗得，后来，神在毁灭所多玛之前，先差遣天使把罗得和他妻子以及两个女儿从城中拉出来，告诉他们赶快逃命，不可回头看，要往山上跑。但罗得在选择居住地的时候没有给亚伯拉罕留下一点点好的地方，把约旦河的全平原全部据为己有，自私自利，忘恩负义，所以，这两种人看似同心却不能同行，因为信仰这条路上自私自利，忘恩负义之人都无法走完的。但愿我们像亚伯拉罕一样不但走完了他的路程，而且蒙神赐大福给他。

(2)、-------------------------------------------------------------------------

(3)、    但以理的三个朋友被几个迦勒底人控告说，他们不听从尼布甲尼撒王所下的命令，也不侍奉王的神，不敬拜王所立的金像，按照规定，应当把这几个人扔在烈火的窑中，被活活烧死，以示警戒。

(4)、单丝不成线，独团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

(5)、肖羊者：今日运势呈上升趋势，人缘佳，利合作求财，诸事顺遂。

(6)、    这两句话，小孩子们都会说，就是出在这里。只要两个人同心协力，“利”不是利害的利，是锋利的利，像刀子那么快、那么利，连黄金都切得断。所以团结同心共事业，就是同人卦。后世为了加强它的意义，就把同人的人，改为仁义的仁，所以我们现在把同事也叫做同仁。比如股东合伙做生意，二人同心，其利就断金，相反地不同心就完了。尤其是夫妻呀，朋友呀，两个人利害相同，同心协力，什么困难都可以克服。所以“同心之言”，同一个思想，同一个观点的话，“其臭如兰”。这个臭不是香臭的臭，不作形容词讲，臭就是味道。同心之言，那种味道像兰花一样，永远清香的。这也就是形容同人卦九五爻的爻辞，“先嚎啕而后笑”的境界。

(7)、若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。

(8)、公司里有男有女，这又印证了一句俗语“男女搭配，干活不累”。男性善于逻辑思考，女性则更细致温润，做事配合到位，自然会事半功倍。

(9)、     当时尼布甲尼撒王就对着窑门呼喊让他们从窑中出来，这三个人在烈火窑中出来之后，那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。王看到此情此景不但将荣耀归于神，而且在巴比伦省还高升了他们三个。由此我们可以看出，只有同心的人才能成就大事。不论是在上班的地方，还是在教堂，或者是在自己家里，如果彼此之间不同心，很难成就大事。那么，我们当以谁的心为主导呢？圣经说，我们当以耶稣基督的心为心，因为只有耶稣基督的心是最公义，最良善的，除他以外再无真神。今天有多少人是面和心不和，但愿我们在信仰的路途上可以遇见真正同心同行的人。     

(10)、比如股东合伙做生意，二人同心，其利就断金，相反地不同心就完了。尤其是夫妻呀，朋友呀，两个人利害相同，同心协力，什么困难都可以克服。所以“同心之言”，同一个思想，同一个观点的话，“其臭如兰”。这个臭不是香臭的臭，不作形容词讲，臭就是味道。同心之言，那种味道像兰花一样，永远清香的。这也就是形容同人卦九五爻的爻辞，“先嚎啕而后笑”的境界。

(11)、词汇示例:清·李绿园《歧路灯》第73回：“所以申之曰：二人同心，其利断金。”

(12)、在这样的相处模式下，《诗经》里说了一句话：“兄弟阋于墙，外御其务”，意思是兄弟可能在家门内吵架，但是在家门外仍要共同抗敌。在经过了彼此不同心的误解、隔阂、对立后，也许分歧依旧存在，但纷争可以理性、善意对待。“和气生财”，于一种求同存异的环境下重新回归“同心之言”。“二人同心”，不仅要同向一颗心，更要明白出现分歧后的“同心”道理。

(13)、“一阴一阳之谓道”，可见世间万物都离不开阴阳，有白天就有夜晚，有天就有地，有男就有女。这本是自然规律的演变，任何人都无法违背。也正是这种阴阳属性，自然规律运动才得以平衡。都是都源自于《易经》，可见它确实是万法之宗、百家之脉、民俗之根。

(14)、同人是与人同的意思。天与火同性，正大光明，刚健上进。二与五同心同德，居中守正，相援相应。这些都是志同道合，利于聚众谋事之象。六二之所以能为同人之主而五阳与同，就内在条件来说，是因为六二柔和谦逊，中正不偏，文明向上。就外在条件来说，《乾》卦为外卦，刚健上进，大有作为，九五刚健中正，礼贤下士，援引六二。君子具备这样的内外条件，同人于野，涉川渡河，无所不利。

(15)、大陆和台湾隔海相望，同根同源，同文同语，是休戚与共的命运共同体。习近平引用“兄弟同心，其利断金”的古语，是真诚希望台湾同大陆一道发展，两岸同胞共同来圆“中国梦”。实现中华民族伟大复兴，需要各民族同胞的共同努力。(来源：《习近平用典》)

(16)、  愿中华民族上下五千年,优秀的儒释道一体化国学文化,不仅可以利益到全中国人民,而且更可以利益到全世界人民! 

(17)、打成一片二人同心，其利断金坚如磐石精诚团结磐石之固铜墙铁壁同心同德同心合意万众一心众志成城众人拾柴火焰高。

(18)、志同道合，二人同心其利断金，这句话说得很正确。

(19)、利：锋利；断：砍断，折断。两个人同心合意，其锋利程度能把金属切开，这里用的是比喻。

(20)、①郊者，外之极也。处“同人”之时，最在于外，不获同志，而远于内争，故虽无悔吝，亦未得其志。(《周易注》)

2、二人同心其利断金造句

(1)、卦象为五阳同于一阴，爻象为五个阳爻欲单独同于六二。九三上比九上应上比与应皆为敌；六二与九五为正应，九三欲同于六而惧于九五。九三可以说处在敌人的包围之中，《象》所谓“敌刚也”。九三在内卦之上，故有伏于草莽之内而窥伺外敌之象，又有时登高陵观察敌情之象，然而刚而不中，无应援，故有三年不能举兵进攻之象，《象》所谓“安行也”。

(2)、众人先怒号而后欢笑，重兵攻克强敌，众人相聚。

(3)、①子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”(《系辞》)

(4)、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。

(5)、九三不能克敌则伏于莽，不中无援而势危也。九四不能克敌则“困而反则”，不中无援而势弱也。九五遇敌而怒号，中诚理直，位尊刚健，下有应援也。子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”同人谋事，量力而行，相机而动，当出则出，当处则处，当默则默，当语则语，一三四当之。同人谋事，同心为上。一三四皆欲同于二而无正应，故不同心，九五与六二为正应，同心克敌，最终欢笑相遇。

(6)、打成一片，二人同心，其利断金，坚如磐石，精诚团结，磐石之固，铜墙铁壁，同心同德，同心合意，万众一心，众志成城，众人拾柴火焰高。

(7)、“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”翻译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

(8)、运用《易经》的基本原理，《系辞传》进行了创造性的阐述和发挥，它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。把儒教的思想引入其中，并形成了一定的宇宙观和世界观。

(9)、——清·曹雪芹释义:一根细丝不能拧成绳线，一颗单独的树不能形成树林。

(10)、  家庭的学习,可以围绕着,儒释道经典国学,家庭伦理关系,教子育子,夫妻共同成长,等的修行内容,来进行。

(11)、    当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”

(12)、①居同人之始，为同人之首者也。无应于上，心无系吝，通夫大同，出门皆同。故曰“同人于门”也。出门同人，谁与为咎？(《周易注》)

(13)、■释义：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”大意是说：共事的人只要同心同德，同心同行，心意相同，行动一致，力量犹如利刃可以截断金属；大家在语言上谈得来，说出话来就会像像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。

(14)、②义者，天则之不可逾。志欲攻而知义不可攻，困于心而反于法则。(《浅述》)反：返。

(15)、成语用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。

(16)、只求二满三平的生活，真是没长进。二人同心，其利断金。

(17)、［典故出处］清·周楫《西湖二集胡少保平倭战功》：“若彼二人同心，非我之利也。”

(18)、  世出世间的各家﹑各种道场﹑无遮丛林,则是催生,这些正能量高手,大师级人才﹑人物,脱颖而出的坛城。

(19)、还有一个问题，为什么同他人相聚合总是遇到敌人或反对者呢？同人有拉帮结派、结d营私之嫌，总会损害他人的利益，招来他人的怨恨和反对甚至对抗。就全卦来说，五阳同于一阴，是聚众，敌对势力不在卦象中。就爻象而言，则是二人同心而妨于他人之象。初在下，二就在门口，同于二无阻隔，所以“无咎”。三虽近然比于四故为敌对。四隔三比五隔三皆为敌对。遇敌三不轻进，四“反则”，五“后笑”，最终都化解了矛盾而得无咎。

(20)、肖鼠者：今日运势呈上升趋势，财运明透，利求财，可开拓市场，会有意外之财降临。

3、二人同心打什么生肖

(1)、那好，既然这样，我们以后就以兄弟相称，在我们华夏有句古话，叫做二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

(2)、中国人讲究“中正”，中正就是平衡、一致、一心，太多或太少都不如意，只有达到平衡才为“正”。

(3)、-------------------------------------------------------------------------

(4)、花蝴蝶今日起兄弟二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

(5)、唐代学者孔颖达对这句话解释说：“二人若同齐其心，其钎利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也。

(6)、上九远离六二而无应，所以虽有同人之心而不得与人同。强欲与二同，则有三四五重重阻隔，五与二同尚且艰难，上克敌几无可能，其势如此，故默处无悔。另外，上九居上卦之极，物极必反，是自己收敛同人之心的时候。此亦当默则默，当处则处之意。

(7)、肖猴者：今日运势吉凶参半，压力大，容易被人压制，但亦有贵人帮扶，利合作。

(8)、译文：所以申之说，只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

(9)、五刚中正，二以柔中正相应于下，同心者也，而为三四所隔，不得其同。然义理所同，物不得而间之，故有此象。然六二阴柔而三四刚强，故必用大师以胜之，然后得相遇也。(《本义》)

(10)、    亚伯拉罕蒙神呼召之后，离开自己的本地、本族、父家，往神所指示他的地方去的时候，亚伯拉罕因为没有儿子，就带上自己的侄儿罗得一路同行，去到了迦南地居住。但是他们到了那地之后，发生了一件不可思议的事情：亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。(创世记13:2-7和合本)。

(11)、“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。”即系辞是解释圣人所立的象，而解释系辞的文字叫系辞传。《系辞》分上下两传，上传、下传各12章。

(12)、①离，亦三画卦之名。一阴丽于二阳之间，故其德为丽、为文明；其象为火、为日、为电。同人，与人同也。以离遇乾，火上同于天，六二得位得中，而上应九又卦唯一阴而五阳同与之，故为同人。于野，谓旷远而无私也，有亨道矣。以健而行，故能涉川。为卦内文明而外刚健，六二中正而有应，则君子之道也。占者能如是，则亨，而又可涉险。然必其所同合于君子之道，乃为利也。(《本义》)

(13)、肖兔者：今日运势稳定，做事按部就班即可，想法多，但落实性低，一切以稳为主。

(14)、②先所以号咷者，以中诚理直，故不胜其忿切而然也。虽其敌刚强，至用大师，然义知理胜，终能克之，故言能相克也。(《程传》)

(15)、现在有句俗语叫“兄弟同心，其利断金”。那为何“二人”逐渐演变为“兄弟”呢？这也说明了中国人对兄弟之情的认同，意志相同的两人就可以是“兄弟”，可能更胜似“兄弟”。

(16)、人生自是有情痴，贫民夫妻恩爱随。相依相伴互扶持，风雨共济直到老。没有金钱不要紧，二人同心，其利断金，成功人的背后往往有一个永远支持爱你的人。

(17)、  道场﹑无遮丛林的学习,更是要围绕着三藏十二部经典,以及一切贤圣的,教证和论典,来展开。每个道场,其实都应该有,清新静谧的自然环境,和适于参禅﹑打坐的室内﹑外设置﹑设施等条件。

(18)、［典故出处］清·李绿园《歧路灯》第73回：“所以申之曰：‘二人同心，其利断金’。”

(19)、均衡是最好的状态，但是很少，就以我们自己的心身来说也是如此。我们心理方面的思想，没有一个时候是均衡的，不是心里不舒服，就是思想在混乱。一般人说打坐修道，什么叫作“道”？能经常保持心身的均衡就是道。那么打坐，又何必闭起眼睛、盘起两条腿装模作样呢？我们知道打坐的目的，也是求得身心的均衡，如果身心不是均衡，打坐也没有用。

(20)、两个人聚在一起，无论是夫妻，还是朋友、同修、同学关系，只有具有，差不多相同的修行功德,大家聚在一起，才会彼此感觉比较爽；彼此都具正知正见，就会和而不同，虽然有时候,说出来的话，也有可能,来自于不同的侧面，但都是会,心有灵犀一点通的就是。

4、二人同心指什么生肖动物

(1)、译文：如二人同心协力，其锋利足断坚硬的金属。志同道合之人所说出来的话就像兰草的香味那样芬芳、高雅,娓娓动听,丝毫没有任何污秽。

(2)、一言已出，二人同心，三言两语，四马难追，五颜六色，七嘴八舌，九霄云外，诗情画意，争奇斗艳。

(3)、“一阴一阳之谓道”，可见世间万物都离不开阴阳，有白天就有夜晚，有天就有地，有男就有女。这本是自然规律的演变，任何人都无法违背。也正是这种阴阳属性，自然规律运动才得以平衡。都是都源自于《易经》，可见它确实是万法之宗、百家之脉、民俗之根。

(4)、这个道理，推于人事，我们也可了解，人与人之相处，不管是在一个团体或一个家庭，不可能永远没有摩擦，因为“刚柔相摩，八卦相荡”这个宇宙的法则，都是两个彼此不同的现象在矛盾、在摩擦，才产生那么许许多多不同的现象。一切人事也都不能离开这个道理。

(5)、能够有这样的胸襟，就“物必归焉”，天下万物都向同人集中了。所以同人卦下面就是大有卦，就是说公正廉明的人，就有很多朋友，很多部下拥护，所以同人的综卦，就是大有，所有好的都集中在一起。

(6)、奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

(7)、宗，d也。六二虽中且正，然有应于上，不能大同而系于私，吝之道也。故其象占如此。(《本义》)

(8)、《彖传》说，六二阴柔当位得中上应九所以叫“同人”。“同人于野，亨，利涉大川”，是因为刚健上行。内文明而外刚健，六二与九五刚正而应，所以利于君子守正。只有君子能与天下人的志意相通。

(9)、刚而不中，上无正应，欲同于二而非其正，惧九五之见攻，故有此象。(《本义》)

(10)、这句话的意思是：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听，没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。

(11)、成家立业，就意味着新的征程摆在眼前。同心同德，通力合作，把小家庭经营出有声有色。美好的生活才能长长久久永不褪色。

(12)、只求二满三平的生活，真是没长进。二人同心，其利断金。

(13)、“金兰”对应上句里的断金似兰的交情。宋朱熹说：此“言君子之道,初若不同,而后实无间。断金、如兰,言物莫能间,而其言有味也”《周易本义》。

(14)、成语解释：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜

(15)、我金臻、花蝴蝶今日起兄弟二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

(16)、九四刚而不中，下无应援，其志亦欲同于六而被九三阻隔，所以有登上城墙进攻之象。然而以刚居柔，力有所不足，所以攻取不下。《象》曰：“乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。”九四以阳居阴，刚而能柔，明白初九九三与六二亲比，九五与六二亲与，自己不是他们对手的道理，知难而谦退，知困而返于法则，故吉。

(17)、“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”找志同道合的人，要“与人同者”替我想，也替你想，没有自私占有，欲自私只有公众的大自私，为团体而自私，为国家而自私，为天下而自私，这就是“与人同者”。

(18)、忌——搬家、结婚、入宅、领证、安床、出行、安葬、上梁、旅游、修造、嫁娶、移徙、经络、求医、竖柱、词讼、出师

(19)、意思是：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属。

(20)、若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。

5、二人同心其利断金出自谁的名言

(1)、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。语出《周易·系辞上》。两人心意相同，行动一致的力量,犹如利刃可以截断金属那样；言语沟通上面，谈的来的话，说出来的话儿,就像兰草那样地芬芳、高雅，娓娓动听。

(2)、九五刚健中正，卦主六二应于下，同心相与。然而被九三九四中间阻隔，不能与同，所以怒号。九五居尊而刚健，所以有遇强敌而能用重兵之象。拥重兵，有应援，故能攻克强敌。最终攻克了强敌，故相遇而欢笑。

(3)、从古至今“男主外，女主内”的观念影响了几代人，在合作企业、公司等社会领域里多数是以男性为代表，女性负责家庭事物就好。但慢慢你会发现，这个社会的发展在改变，男女领域的分工有了更深层次的含义，男性在外专注社会事业，也需要女性处理好家庭关系，让男性无后顾之忧。所以这两件事本是相互影响的，相辅相成。

(4)、肖狗者：今日运势有所提升，人缘增加，暗中有贵人，宜多与朋友联系。

(5)、同人之初，未有私主。以刚在下，上无系应，可以无咎。故其象占如此。(《本义》)

(6)、六二以阴居阴，居中得正，上应九宜得吉占。然而居内卦之中，以一阴聚五阳于内，独应于上，有怀偏私谋密于宗族之象，故为吝道。同人尚公尚明，仗着高高在上的权贵的势力在私密的地方与人合谋，不是聚合同仁干大事的正道。

(7)、既然同事、同志，便要同心同德、同心同行，如此力量方能如利刃一般斩金截铁，无往不胜。

(8)、《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。

(9)、《象传》说，天与火为同类，所以《乾》与《离》组成的卦是《同人》。君子从中获得启示，分别族类，辨明事物。

(10)、一心一意创业先锋，二人同心其利断金。三阳开泰招财进宝，四海升平姹紫嫣红。五福临门财源滚滚，六六大顺好运连连。七星高照诸事顺意，八仙过海各显其能。九九归一风生水起，十全十。