老子十大经典名句及解释79句精选

老子十大经典名句

1、老子十大经典名句大全

(1)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(2)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(3)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(4)、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

(5)、人效法地，地效法天，天效法道，而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、最先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，是寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远的存在，无所不至地运行而永不停止。

(6)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(7)、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

(8)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(9)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(10)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(11)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(12)、知常容，容乃公，公乃全。——《道德经 第十六章》

(13)、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

(14)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

(15)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(16)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

(17)、译文：道永远什么都不做，但却无所不在。如果王侯能把握它，万物都会自然发展。

(18)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

(19)、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

(20)、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始)

2、老子十大经典名句及解释

(1)、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”

(2)、(释义)一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

(3)、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

(4)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(5)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

(6)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(7)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(8)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(9)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(10)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(11)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

(12)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

(13)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(14)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(15)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(16)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(17)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

(18)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(20)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

3、老子遵循自然规律的名言

(1)、出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。

(2)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(3)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(4)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(5)、(释义)我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。

(6)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(7)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(8)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(9)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

(10)、(释义)生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我只好牺牲生命而选取大义了。

(11)、 大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精神。

(12)、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

(13)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(14)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(15)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(16)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(17)、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

(18)、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

(19)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

(20)、译文：只有清静恬淡无为者，才比看重养生的人高明。

4、老子精辟短句

(1)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(2)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(3)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(4)、出自《庄子·则阳》。易：变化。生：产生。安全和危险都是相互转化的，祸患与幸福也是相互产生的。

(5)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。老子经典名言摘抄祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(6)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(7)、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

(8)、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

(9)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(10)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

(11)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

(12)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经 第四十五章》

(13)、祸患和福报是同时存在的，福报中往往潜藏着祸患，祸患中也隐藏着福报。

(14)、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。

(15)、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(16)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

(17)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(19)、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。