贫贱是苦境,能善处者自乐中心思想97句精选

格言联璧中说贫贱是苦境的高中作文

1、贫贱指的是

(1)、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

(2)、小人亦有坦荡荡处。无忌禅是也。君子亦有长戚戚处。终身之忧是也。

(3)、悔不穷问。穷问：彻底追究；穷：穷尽，完结；问：追究。

(4)、D.拿到了抗洪工钱和奖金后，农民工凑钱到大排档喝庆功酒，这让读者感受到城市里的农民工发自内心的幸福与快乐。

(5)、居官浊，人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。

(6)、(见利忘本，见害忘利，人之性也)称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗蹠，无不怒者，忘其富贵而寿。

(7)、我常常感叹《活着》中福贵的坚强与开朗。母亲、妻女、孙子一个个离世，陷于孤独与贫困的他却不因此绝望、麻木。或许正如罗曼罗兰所言，真正的英雄主义是在看清生活的真相后依旧热爱生活。福贵承受了生命的苦难与生命的重量，他的一生因此而传奇、伟大。

(8)、承受亦美，放手亦美。“世界是如此富艳难踪，而我是那个在一瞥间得以窥伺大千的人。”我们看这人间疾苦，只需笑对，勇敢地推开心窗，承受必需的重负，也清除了纷扰的累赘，走向心灵最终去向。(引用名言，总结全文。语言隽永，富有哲理。) 

(9)、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——唐代·戴叔伦  (解读：有关爱国的名言中，这一句颇有气魄。)

(10)、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃

(11)、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶

(12)、    人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。

(13)、中庸，是做人处事的最恰当的方式。《中庸》和《大学》是相互联系的。《大学》讲的是内圣外王的途径。中庸，是方法。人生的修养是终生的事业。所以，对于中庸的微妙之处，难以把握，也就很正常了。如果真正做到了中庸，就达到圣人的境界了。

(14)、居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子孙者不浅也。

(15)、B.魏徵反对封德彝征召中男人伍的建议，多次拒绝在皇帝的敕令上签字，他的意见始终不被唐太宗采纳。

(16)、故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。

(17)、(译文)喜欢攻击别人的人，常危及自身，如果自己甘心当愚者，却能恰恰成就自保其身的智慧；喜好自我吹嘘的人，被众人取笑，自以为得计耍小聪明，却恰恰表现出他自欺欺人的愚昧。

(18)、父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。

(19)、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

(20)、自动驾驶确实是汽车工业未来发展的一个重要且可行的方向，但起码在当前，对自动驾驶的应用必须保持足够的审慎。过往的案例已经能够表明，   ③    ，当前所谓的自动驾驶技术只能当作是给予驾驶员便利的辅助手段。人，仍然也必须是操控汽车驾驶的唯一主体。自动驾驶仍是新事物，只有对其保持客观冷静，才能促使这一新科技不断发展，最终突破人类想象。

2、贫贱是苦境,能善处者自乐中心思想

(1)、宋·佚名《名贤集》　人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。

(2)、(留三分余地易回旋)事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

(3)、A.小说开篇叙述淀柳湖平原连续暴雨所造成的的危急情况，创设悬念，产生摄人心魄的艺术效果，激发读者的阅读兴趣。

(4)、升级金句：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

(5)、(译文)君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混合，这就是君子的本性。小人像油，本质滑腻，味浓厚，它的用途可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。

(6)、此句出自赵兰昕，意思是即使只用桑木做的弓箭也要射下天边的玉衡星。

(7)、(奢者富不足，俭者贫有余)奢者富不足，俭者贫有余，奢者心常贫，贫者心常富。

(8)、高阶构思来自作文材料的审题立意。这次作文的立意构思通过以上梳理，也就自然明朗。

(9)、传统文化、革命文化、社会主义先进文化是高考语文命题的文化要素，构成命题的重要内容。作文中的传统文化，主要体现在作文材料中，以历史故事、寓言故事、神话故事、名言名句、文化现象等形式出现，“取材传统，观照现实，照亮当世”，让考生对传统文化进行思辨性、批判性、创新性思考，从中汲取精神力量，对传统文化进行新时代的传承和发扬。

(10)、言论如敲金戛石(敲金石般响亮)，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

(11)、所以在想要承受一切前，请认识到自己究竟为什么而承受，不要一味强求，而应是顺应与坚守。

(12)、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

(13)、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

(14)、题目材料：中国共产d走过百年历程。在d团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产d就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

(15)、A.暴雨来袭，为了确保绕城高架、地铁工地和全城的安全，市长一马当先，昼夜扑在工地抽水排涝，抢修加固被洪水冲毁的所有围堤。

(16)、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

(17)、清·史襄哉《中华谚海》　虽清贫但常乐，处在混乱的时世倒多忧。

(18)、C(C项，“有远山静静地相对而坐”是错误理解了诗意。诗的第一句就写到“溪上行吟山里应”，意思是说山与诗人的歌谣相应和，而不是“静静地相对而坐”。)

(19)、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

(20)、热烈的爱使负重之花凋谢，强弹的音使负重之弦断裂，在面对困难时我们又要有摒弃不堪之重压的勇气，视浮云如草芥，换心头之明快。这种负重，是金钱、名利之流，是使人虚荣心膨胀以至不能承受的浮华。如流量明星的坠落，归因于对名利盛宴的贪享而失去了生命本有的质感；如混凝土森林中庸庸碌碌的“社畜”，因不必承负的重压失去了灯塔，形如蚁蝼，蹒跚而活。这些追名逐利的游戏是我们强加于己的重负，是美好生命不能承受的伤痛，我们应当将它们从心灵移去，换得轻松。(接下来论述“放手亦美”观点，立意有创新，提出名利浮华为重当摒弃。话题能联系当今天社会生活实际。“社畜”一例不当，可以作为上一段的反例名为价格不能作为“生命不能承受的伤痛”来论述。)

3、贫贱是贬义词吗

(1)、(译文)贫贱是苦难的境界，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人便会乐极生悲。

(2)、心不妄念。身不妄动。口不妄言。君子所以存诚。内不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎独。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不负国家。不负生民。不负所学。君子所以用世。以性分言。无论父子兄弟。即天地万物。皆一体耳。何物非我。于此信得及。则心体廓然矣。以外物言。无论功名富贵。即四肢百骸。亦躯壳耳。何物是我。于此信得及。则世味淡然矣。

(3)、⑤努力实现个人价值。(缺少与“家国”的联系。)

(4)、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用八小时读书；反之，三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。——蔡尚思

(5)、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

(6)、②“滋养和激励”：革命文化和社会主义先进文化就是精神营养，她滋养中华儿女成长，也丰富我们的中国精神，更激励我们奋斗前行。

(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 (解读：孟子以此为“大丈夫”的标准。)

(8)、时间就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的——鲁迅

(9)、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

(10)、度量如海涵春育。应接如流水行云。操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山。

(11)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰

(12)、真正的英雄，是那些看清了生活的真相却依然热爱生活的人。——罗曼.罗兰

(13)、清·黄宗羲《山居杂咏》　输心：献纳诚心。其：犹“岂”，表示反诘。　死亡不能使自己出卖身心，贫困的生活更不能使自己有所动摇，表现了坚贞不屈的民族气节。

(14)、C.魏徵固执以为不可/不肯署敕/至于数四/上怒/召而让之曰/中男壮大者/乃奸民诈妄/以避征役/取之何害/而卿固执至此/

(15)、护体面。不如重廉耻。求医药。不如养性情。立d羽。不如昭信义。作威福。不如笃至诚。多言语。不如慎隐微。博声名。不如正心术。恣豪华。不如乐名教。广田宅。不如教义方。

(16)、《论语·里仁》　金钱和地位，这是人人所想望的，不用正当的方法得到它，君子不接受。

(17)、(材料审读) 题目材料内容主要陈述一个历史故事。材料中有三个主要人物，智瑶、智宣子、智果，故事的中心人物应为智瑶；智宣子和智果对智瑶持不同看法，也就有两种不同结果，前者族灭，后者得以保全。对智瑶的认识可借助智果的评价，抓住关键句“他唯一的不足是不够宽仁”“不能接照仁义的标准行事”，扣出关键词语“宽仁”“仁义”。题目：在“读史明智，读史修身”中立德树人，引导考生汲取优秀传统文化中“仁”的思想，在“智”与“仁”，也就是在才与德的思辨中帮助考生树立正确的人生观和价值观。

(18)、门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。

(19)、我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。(诗人汪国真)

(20)、小说中两次写到周大牛和农民工兄弟在大排档喝酒，这两次“喝酒”有什么不同?对写人有什么作用?(6分)

4、关于贫贱的名句

(1)、(湖南省长沙市一中2021-2022学年高三下学期月考)  

(2)、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。

(3)、    凡事要留有余地，话不能说穿，势力不能倚尽，福气不能享尽。

(4)、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。

(5)、(1)周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促不同的原因。(2)假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。(句增：增加，加强。修①：修为。修②：长，长久。此修短之所以殊也：判断句。所以：……的原因。其中“增”“所以”及判断句各1分，大意正确1分。句苟：假如，假使。岂：助词，表示反诘，可译为“怎么”。全：保全。“苟”“岂”“全”各1分，大意正确1分。)

(6)、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。——高尔基

(7)、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

(8)、   不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人，则不能成就一件事业。

(9)、大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”。谁给我几篇文言文啊(孝经原文)开宗明义章第一仲尼居，曾子持。

(10)、题目材料紧以建d100年为时代背景，主体内容先总述了在百年历程中，革命文化和社会主义先进文化深入血脉灵魂，之后分别列举节日、歌曲、作品、烈士、榜样等作为示例。这些示例就是对两个文化背后所饱含的精神生动的诠释，有助于考生理解文化内涵。对文化这一概念的理解，得找到一个切入点，不能泛泛而谈，大而无当。从革命文化和社会主义先进文化角度出发，能抓其中自己感受最深的一个点，集中发力。也就是在文中要写出是一种什么样的精神激励着你“可为与有为”。如：d的英明领导庇护了华夏子民；勇敢是中国人的基因；为国捐躯，死而后已；奉献青春、建设祖国；奉献自我，服务他人等等。

(11)、自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。

(12)、治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。

(13)、01(湖北省2022届高三暑期8月学科能力测试联考试题)

(14)、(译文)大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密(拿着银子)羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”

(15)、是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。

(16)、居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”

(17)、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。

(18)、(恕人全交，责己寡过)以恕己之心恕人，则全交，以责人之心责己，则寡过。

(19)、格格不吐。剌剌不休。总是一般语病。请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍。忽忽若忘。各有一种情痴。当以鸢飞鱼跃化之。

(20)、清·史襄哉《中华谚海》　吃了、拿了别人的东西，讲话、处事就难于坚持原则。

5、格言联璧中说贫贱是苦境作文范文

(1)、晋·傅玄《杂诗》　安贫：安于贫困。　与：给予。　谋：图谋，营求。　意谓安贫可能得福，富贵容易招祸。

(2)、饭休不嚼便咽。路休不看便走。话休不想便说。事休不思便做。财休不审便取。气休不忍便动。友休不择便交。

(3)、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果

(4)、有真才者，必不矜才。 有实学者，必不夸学。

(5)、好讦人者身必危。自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智适见其欺人之愚。

(6)、D.斑驳陆离  其乐无穷  兼而有之  博观约取

(7)、二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。

(8)、    谦虚是美德，但过于谦虚的人心怀诡诈；缄默是好的行为，但过于沉默的人则胸藏奸伪。

(9)、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特

(10)、李局长临危受命，任机动抢险组组长，市长给他的指令是哪里有险情就支援哪里，不惜一切代价。李局长日夜扑在抗洪最前线，调用大量人力、物力、设备，打攻坚战。他把附近所有的社会施工队伍召集起来，要求负责人二十四小时待命，所有人员、设备，随时服从调遣。有包工老板问李局长，费用怎么结算?李局长把市里定的紧急抢险用工经费标准跟大家摊了底，明确表态，所有费用，等抢险结束后马上按标准跟大家结算。

(11)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

(12)、(1)每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

(13)、第三层：人生就像一辆列车，得失都是过程，不痴迷于某一个站点的得失，才能到达终点，赢在全程。

(14)、(译文)纵欲之心正炽烈时，一想到将会卧病痛苦，兴致如寒冰；逐利之心正浓烈时，一想到将会命丧黄泉，味道如同嚼蜡。

(15)、(训练3)(2021届黄冈市六校第一次联考)阅读下面的材料，根据要求写作。 

(16)、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。

(17)、(译文)常看修养品德胜过我的人，则惭愧耻辱油然而生；常看物质享受不如我的人，则埋怨情绪自然消失。