格言联璧全文译文解释86句精选

格言联璧全文译文

1、格言联璧全文译文,寡嗜欲烦恼

(1)、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；

(2)、谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也；

(3)、做人的气度要高旷但不可疏漏狂妄；心思要缜密但不可琐碎；趣味要淡但不可枯燥；操守要严明但不可激烈。

(4)、竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。

(5)、(译文):在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为要求他可怜。 

(6)、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

(7)、自己做事切不可拖泥带水、反复无常及琐碎。替别人做事却不能怕麻烦、不能怕反复以及琐碎。

(8)、译文：纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。

(9)、处理难以处理的事，越是需要舒缓；对待难以对待的人，越是需要宽厚；处置非常紧急的事情，越是需要从容；处置至关重大的事情，越是需要镇定；处于遭到猜疑妒忌的艰难境地，越是需要胸中坦然，心无牵系。

(10)、(译文):从来没有家庭和睦而不兴旺发达的，从来没有家庭不和而不衰败的。

(11)、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(12)、吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。 

(13)、天下无数令人景仰赞叹的好事，都是由轻视自身利益所成的；如果对私利看得很轻，在处理各种事务时，都会与天道公理相吻合，培养成圣贤君子，就要从小事做起。天下无数使人憎恶切齿的坏事，都是由看重自身利益所导致；如果把私利看得重，在考虑各种问题时，都会与常人之心相违悖，堕落成强盗恶棍，都是从这小事开端。

(14)、在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话；与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相处而不使对方厌恶。

(15)、(译文):属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。

(16)、(译文)对于原配，应防她庇护子女的过失；对于继室，应防她诬赖前室子女的过错。

(17)、小人像油，本质滑腻，味浓厚，它的用途可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。

(18)、(译文):心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。 

(19)、天下人最能享受的是个“闲”字，但是闲适要从勤俭中得到。而天下最便宜的是个“勤”字，然而勤奋是从闲暇中做出。

(20)、君子对待上司，一定是忠诚而恭敬的；接待下属，必然是谦虚而和悦的。小人对待上司，一定是奉承而献媚的；对待下属，必然是傲慢而残酷的。

2、格言联璧全文译文解释

(1)、(译文)人的心中有一丝邪念，鬼怪就在心中产生，于是鬼就作怪，让你白天精神恍惚，晚上做梦也会见到，必定等到祸事发生才停止。所以邪恶的心就是鬼，鬼和鬼相呼应又有什么可奇怪的呢？人的心中有刚正的念头，就像神在心中产生，因而有神的体察和保护，上从父母下到子孙必定受到神的赐福，所以心中刚正就是神，神与神相亲又有什么可怀疑的呢？

(2)、能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。

(3)、果断以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。

(4)、做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。

(5)、从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。 

(6)、惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。

(7)、常想到会悔恨终生，就不能不尽孝心；常想到度日的艰难，就不得不节约费用；常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神；常想到世态人情，就不得不立志奋发；常想到法网恢恢，疏而不漏，就不能让自己胡作非为；常想到生命易失，就不得不忍气耐性。

(8)、涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！

(9)、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。晒旧衣卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

(10)、(译文):喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患，大智若愚的人可保全他内在的智慧；喜欢自夸的人多遭人讪笑，自以为智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。

(11)、深刻沉着、忠厚笃信，是第一等的禀赋；直率开朗、豪迈雄健，是第二等的禀赋；明智聪慧、能言善辩，是第三等的禀赋。

(12)、面对荆棘丛生的荒野，却盼待五谷丰登的人愚不可及；胸中充满卑劣的私欲，却祈求吉福降临的人悖谬不通。

(13)、“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。

(14)、待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

(15)、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。

(16)、不如意的事要能排遣，日子清苦要能守得住，无道理的事要受得住，愤怒产生时要忍耐，欲望产生时要克制。

(17)、有机会做坏事而不做，就是善；有能力做善事而不做，就是恶。

(18)、有喜怒哀乐之情却没有发作，这是从凡人之心直接追溯到道德之心，使人们存心修养；虽未发生但却有喜怒哀乐的表现，这是由道心指出人心的缺欠，要人们反省改正。

(19)、四勿：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

(20)、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之；

3、《格言联璧》全文欣赏带拼音

(1)、在家乡要忍饿受苦辛，在边疆能够填饱肚子才是真。亲人如果能够在一起，就算在边疆终老也甘心。

(2)、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。

(3)、可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。

(4)、端庄恭敬的人不但每天自强不息，而且思想集中、平心静气，觉得片刻时间，也倍加舒缓漫长(值得珍惜)。安逸放肆的人不但每天得过且过，而且心猿意马、胡思乱想，即使经年累月，也形同白驹过隙(不足为贵)。

(5)、地位尊显的高官，处境危难；金银盈门的富翁，生命危险。

(6)、(译文):用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？

(7)、(译文)人世如网，怎能跳出来？只应忍耐，而安于现状，这就是生活之网中的安乐窝；世间的俗务，那能丢得光？只要不另起炉灶，不自寻烦恼，就是火坑中的清凉剂。

(8)、贪图物质的享受，心性必有所损伤。占了人家的便宜，必遭天理的惩罚。

(9)、古代的学者，为自己才学不高而担忧，就发奋学习，迎头赶上；现在的文士，为自己才学不高而羞愧，就隐满短处，避忌批评。

(10)、(译文):没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。

(11)、注意时令变化，节制饮食，这是从自己身体上驱除疾病的方法。减少嗜好情欲，戒除烦恼，这是从自己心理上消除疾病的方法。

(12)、小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。

(13)、大家没有不幸事，不能终养独是我。关于母亲的诗句古诗《游子吟》

(14)、(译文)固执的人福分少，处事通达的人福分多；急躁的人寿命短，宽宏大度的人寿命长。

(15)、译文：不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。

(16)、邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”最为亲切有味。

(17)、看一个人的操守，在其利害得失时；看一个人的精力，在其饥饿疲倦时；看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。

(18)、诋毁出家人背信宗族，这是文人先败坏圣贤的教诲造成的。辱骂发达的朋友忘记故旧，这是隐居的人先伤害手足之情造成的。

(19)、(译文):严于律己，不断地检讨错误，不仅使自己的品德增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。 

(20)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈

4、格言联璧原文及译文

(1)、心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

(2)、(译文):与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。

(3)、小人之事上也，必诌以媚，其待下也，必傲以忽。 

(4)、能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；

(5)、梁冬、徐文兵对话《黄帝内经》全集(65集)

(6)、译文:起居处事必须先精细勤奋才能有闲暇的时候；一切事务必须处理妥当然后才能逍遥自在。

(7)、最大的安逸，就是知足乐和；最大的危险，就是多言致祸；最为可贵的，就是无欲无求；最为卑贱的，就是贪欲过多；最大的快乐，就是乐善好施；最大的痛悔，就是贪图钱财；最大的长处，就是足智多谋；最大的短处，就是自负自矜；最大的聪明，就是体察天功，最大的昏暗，就是不明征兆。

(8)、戒酗酒，酗酒伤神；戒色欲，贪色灭精神；戒美味，美味使精神昏沉；戒过饱，过饱使精神郁闷；戒多动，多动使精神混乱；戒多话，多话损伤精神；戒多忧，多忧使精神郁结；戒多思，思虑多刺激精神；戒久睡，久睡使精神疲倦；戒久读，久读使精神苦劳。

(9)、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(10)、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

(11)、(译文)最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

(12)、(译文): 人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德性；人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。

(13)、 如果没有限制，我们很容易选择先易后难，先娱乐再工作，但是，我切身体会到，当任务没有完成的时候，手头的玩闹也难以尽兴，任务就像达摩克利斯之剑一样悬在头顶，随时都要坠下来。所以，如果有明确的工作或者任务，最好把其做完后再娱乐，这样的娱乐才是最愉快的，玩要玩好，学也要学好。

(14)、身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。

(15)、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

(16)、问话不答或话说不停都是一般说话的病态，以莺歌燕语令人悦耳之语治疗。心中难舍或有所忘记，都是一种为情痴迷，要以鹰飞鱼跃的开阔气度化解。

(17)、提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。

(18)、乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。

(19)、(译文)生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。

(20)、用媚字奉养亲人父母，用平淡之心交朋友，用苟字节俭花费，用朴拙免去劳力，用聋字消除诽谤，用盲字远离美色，用吝字防止言说过多，用病字医治婬欲，用贪字读书，用傲字树立风骨，用痴字救济贫困，用空字解脱忧烦，用弱字抵御侮蔑，以悔字改正错误，以懒字控制奔走竞争，以惰字隔除凡人俗事。

5、《格言联璧》翻译

(1)、(译文)兄弟骨肉相连，而妻子是割开骨肉的刀子和利锥；兄弟同甘共苦吃的是一锅饭，而妻子正像是或酸或咸的调味品。

(2)、译文：常被用来形容和赞美一个人的作品或成就的得来不易。“成功”的背后总是包含着无尽的辛酸。

(3)、培养造就冲淡清虚的品格，便是一生的学问；丢弃无端的烦脑，心境又是多么安静平和。

(4)、天劳我以形，逸吾心以补之。天危我以遇，吾亨道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。——《格言联璧》

(5)、使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡d敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡d贱恶之，何苦而必为恶。

(6)、减少思虑，来调养心气；减少性欲来调养肾气；不要妄动，来调养骨气；戒止嗔怒，来调养肝气；饮食素淡，来调养胃气；减少话语，来调养神气；博鉴群书，来调养胆气；顺应时令，来调养元气。