《格言联璧》全文欣赏132句精选

格言联璧励志

1、格言联璧全文及解释

(1)、这则格言的大意是，与人相处，要以平和的态度，但贵在有坚定不移的原则；对待自己须刚正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。

(2)、(苏轼)从善如登，从恶如崩。(《国语》)D大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

(3)、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

(4)、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

(5)、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。朱熹

(6)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

(7)、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

(8)、 日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧•处事》

(9)、与人相处，不能任性，要了解人情；行事也不能固执，要明白事理。

(10)、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧

(11)、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

(12)、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；

(13)、中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。

(14)、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)当断不断，反受其乱。

(15)、古代学者在内心涵养上下功夫，所以表现在外表上便是德高望重的标志；今天的学者在外表上下功夫，对于内心涵养，则显出实际德行的缺陷。

(16)、人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊关于励志的名言(中国的)少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

(17)、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。

(18)、(《老子》)J己所不欲，勿施于人。(论语)兼听则明，偏信则暗。

(19)、四端：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

(20)、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果

2、《格言联璧》全文欣赏

(1)、深刻沉着、忠厚笃信，是第一等的禀赋；直率开朗、豪迈雄健，是第二等的禀赋；明智聪慧、能言善辩，是第三等的禀赋。

(2)、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩

(3)、用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。

(4)、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

(5)、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居

(6)、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(7)、顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。

(8)、与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。

(9)、包含了王阳明的主要哲学思想，是研究心学发展的重要资料。

(10)、只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟不然，利害临之而必变。

(11)、(杜甫)F凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)防民之口，甚于防川。

(12)、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

(13)、慎防欲念如同牵拉逆水之舟，一旦停下来便会倒退；着力行善如同攀缘无枝节的树，一旦停下来便会下滑。

(14)、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

(15)、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——《警世贤文》

(16)、天要使一个人遭祸，必先给他一点小小的好处使他轻信；天要使一个人受福，必先给他一点小小的祸患使他有所警惕。

(17)、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

(18)、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

(19)、凡是陽性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是陰性必柔弱，柔弱一定陰暗，陰暗则难以预测。

(20)、出自李贺《浩歌》。世上本来没有恒定的英雄，只要勇往直前，你便是时代的英雄。

3、格言联壁

(1)、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。

(2)、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。艾迪生

(3)、内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。

(4)、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。——勒南

(5)、人与人之间，开始让人舒服的也许是你的言语，但后来让人信服的一定是你的人品。做人，就要做一个让人放心的人。人与人之间，最大的吸引力，不是你的容颜，不是你的财富，也不是你的才华，而是你传递给对方的信赖和踏实、真诚和善良。人生，并不全是竞争和利益，更多的是相互成就，彼此温暖!

(6)、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

(7)、颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；

(8)、及变故之来，处大事宜以处小事之心处之，盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。

(9)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

(10)、收录了曹植的诗文辞赋，其中收录较完整的诗歌多为乐府诗体。

(11)、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

(12)、宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。

(13)、读好书就是同许多高尚的人谈话。(欧洲)谚语

(14)、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。

(15)、多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

(16)、宽容大量容一切之物，站稳立场做人；踏实的地方站立，稳当之处着手。

(17)、慎子的思想是法家思想的开端之也深刻影响道家，他主张因循自然，清静而治。

(18)、欧阳修的诗、词、古文、辞赋等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。

(19)、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。赫尔芩

(20)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

4、格言联璧图片

(1)、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克

(2)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

(3)、静坐的时候才知道平日的心浮气躁，独自呆着不说话才知道平日言语暴躁多话。反省行为才知道平日心情忙乱，闭门拒绝客友才知平日交友泛滥。少欲望才知道平日多病。近人情才知道平日待人处事的苛刻。

(4)、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。

(5)、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

(6)、世间人要想成就一番事业，尚且有如此的坚持和付出，更何况是修学出世间的佛法呢？佛弟子更要常尔一心，勤行精进！

(7)、中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。

(8)、人类全都在脚手架上劳动。每一个有才学的人都是一名泥瓦工人，最卑微的人也在给他填补空白或是放上石头——(法)雨果

(9)、济宗d，广束修，救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。

(10)、五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。——孙光宪

(11)、办事果断的人看起来好像忙碌，其实心中常有闲暇。因循苟且的人看起来闲暇，其实心中常有牵念。

(12)、处于逆境，思想要开拓放达，奋发图强；处于顺境，思想要警觉收敛，约束自身。

(13)、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。胡居仁

(14)、讲述唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，以及当时的社会和政治情况。

(15)、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁

(16)、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

(17)、一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；口体之事，考虑疾病袭来，就会俭朴节省。

(18)、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔

(19)、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展——冈察洛夫

(20)、清代学者梁章钜在《归田琐记》中，以“敦品励学”来评价可作为儒者典范的人。说明善于学习的人，应当致力于自身道德修养的提升，追求发奋学习的高尚境界。

5、格言联璧是一本什么书

(1)、出自清·山阴金先生《格言联璧》。做事情应当依靠着自立自强的精神，想要获得成功，就需要真心实意的去努力奋斗，永不停息。

(2)、行万里路，读万卷书。会当凌绝顶，一揽众山小。

(3)、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。——蒙古谚语

(4)、清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨

(5)、藏识| 天王殿  楹柱联——毗卢楼阁在南中

(6)、要把握好待人处事的分寸和尺度，认识道理一定要正确，不能有所偏颇。同时，也不要固执拘泥，不知灵活应用。

(7)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》

(8)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。马克思

(9)、人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；

(10)、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱

(11)、不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；

(12)、(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。

(13)、能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；

(14)、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

(15)、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。南森

(16)、阅读未见过的书，如结识好朋友，情意和洽；重读已看过的书，如老朋友相晤，叙旧联谊。

(17)、 上联：人民公仆潜心敬业，华夏赤子锐意兴邦。

(18)、学处|佛经中的四种月喻：圆明朗彻，普照众生

(19)、藏识|天王殿 楹柱联——泉水生暖意 放笑脸相迎

(20)、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

(1)、钱财地位，往往成为丛集怨恨的渊薮；才华能力，常常就是招致灾祸的根由；名望声誊，往往成为引来毁谤的媒介；欢欣快乐，常常就是走向悲凉的开始。

(2)、居家时不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小时候不是一个好的学生，将来不能够成为一个有才德的人。

(3)、道自安静之中得来，德于谦让之中养成，福在清俭之中积累，命于和畅之中保全。

(4)、《格言联璧》是一本2022年中信出版集团出版的图书，作者是(清) 金缨。

(5)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

(6)、久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。

(7)、天下没有不能教化的人，就害怕不诚心；天下没有不能干成的事，就怕立志不坚定。

(8)、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。鲁迅

(9)、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。《格言联璧》

(10)、问渠那得清如许？为有源头活水来。《观书有感》其二昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

(11)、时间是无情的，我们来珍惜它吧！不要让一分一秒流过我们的眼前。

(12)、“持躬类”一章主要讲的是具体的律己修身之法。这一章中的“律己”有两重意思，狭义上针对个人，讲的是如何严格约束自己；广义上针对家庭，讲的是如何管理家中事务。这一章与“存养类”一章的区别在于，“存养类”侧重面对外物时的内心修炼，而“持躬类”则侧重在内心修炼的同时如何更好地应对外物。从篇幅上也可发现，这一章是整部书的重点。首先，严格约束自己就是在修养身心的基础上追求一种中和的境界，即享受生活顺境的同时要能充分预见此后会面临的逆境，在承受生活逆境的同时更要坚信会迎来顺境。只有这样，人处在顺境时才会时刻谨慎、冷静地面对眼前的快乐，而处在逆境时也会时刻积极、乐观地对待眼前的困苦。个人荣辱、家族兴衰都是这个道理。其次，在应对外物时不仅要树立高尚的道德和节操，更要时刻小心谨慎，处处宽以待人。只有这样才能与人融洽相处。最后，在日常与人的交往中，编者又再次提醒人们，最重要的是培养高尚的道德，使内心纯洁没有各种不良欲念，无论与谁相处都要遵守规矩、谨慎小心。

(13)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(14)、好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智；

(15)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(16)、结果，比丘被打得头破血流。鹅见地上有血，便去舔食。穿珠师正在气头上，见状，一气之下就打死了这只鹅。比丘见鹅已经死了，这才说出真相。

(17)、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。

(18)、以人民喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事。

(19)、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

(20)、——《庄子》一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》往者不可谏，来者犹可追。

(1)、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱

(2)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

(3)、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。高尔基

(4)、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。鲁迅

(5)、从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰

(6)、四海之内和平安定，这样的幸福只是随缘而得，一生牵挂烦恼的劳苦，总是为好事。

(7)、《格言联璧》共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，意蕴深厚，内容广博，不仅涵盖了社会人生的各个方面，更反映了传统农业社会的伦理道德观念。传统中国社会各个时代的思想精髓都有涵盖。厚重睿智的思想通过简练的话语得到了明晰的呈现。此外，《格言联璧》的篇章编排也体现着一定的内在逻辑和顺序。全书的编排除最后的“惠言类”和“悖凶类”两章属于“善言善行”和“恶言恶行”的分章总结外，前九类大体上遵循着宋代以来君子“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想脉络。

(8)、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

(9)、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱熹

(10)、(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

(11)、光明给我们经验，读书给我们知识。奥斯特洛夫斯基

(12)、要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。