法律与道德的关系的名言警句106句精选

法律与道德的关系的名言

1、法律与道德的关系的事例

(1)、生活中人的许多行为，其实都是在实践这两大天性。

(2)、维护国家的尊严是公民肩负的责任。下列符合这一观点的名言警句是(　　) 

(3)、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯《普通法》

(4)、莱昂斯认为这是一个错误的观念。执行正义要求不偏不倚地适用法律并不是固有地是形式主义的。人们会主张，法律的正义适用方式是不偏不倚，但是正义有时候要求不适用法律。一个官员可以超越法律而在其职责内行动。问题是，这种行动是否必定是不正义的，或者是违背了一个基本原则。这里有一个前提，即莱昂斯把法律执行正义等同于官员的行动正义，或者至少是共外延的。

(5)、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

(6)、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

(7)、(下句为：治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。)——《慎子》说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客,所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家,使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

(8)、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——(英)洛克《**论》

(9)、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

(10)、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克

(11)、就像孔雀开屏一样，是为了争取异性，最终获得繁衍的机会。卡塔尔这一次大手笔，本是收不回了，但世界各地的美女们，哭着喊着要嫁小王子，可能会趋之若鹜！

(12)、纲纪废弃之日，便是**兴起之时。——威·物特

(13)、第有利于促进人们之间关系和谐与人的心理健康，预防违法犯罪行为的发生。在当今社会中，人们所具有的道德观念、道德理念和犯罪行为有着密切的关系。和谐社会离不开文明道德的规范和保护。而人们之间关系和谐与人的心理健康是文明道德风尚的具体体现，因此，建立和遵守道德规范，着眼于形成广大的男女平等、尊重老人，爱护幼儿、辅助贫困地区、礼貌待人的人际和谐关系;着眼于促进人的心理健康，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、名誉和利益，对于预防和减少违法犯罪有着十分重要的保证作用没有浓郁的文明道德氛围和强有力的道德谴责，单纯地依靠法律单方面的治理是难以实现社会的长治久安的。因此，必须坚持把加强人民群众道德建设作为构建社会主义和谐社会的基础工作作为一项重要任务，不断的加强全体社会成员良好的道德文化素质，从而防范和避免违法犯罪行为的大量发生。

(14)、这位哈佛大学法学院教授于1902年出生于美国德克萨斯州，先后就读于加州大学、斯坦福大学，在哈佛大学法学院度过了后三十余年的学术生涯，1978年逝世。1964年，富勒最富盛名的代表作《法律的道德性》出版，它是富勒与著名分析法学家哈特一场长达十几年论战的产物。作为现代自然法学派称得上开宗立派的人物，富勒批评了哈特分离法律与道德的观点，创造性地提出将“道德”纳入法律体系的理论，他的著作有着不可忽视的研究价值。笔者近日阅读《法律的道德性》后感触颇深，在了解富勒思想与新自然法学派的同时，尝试为当今社会寻找启示。

(15)、莱昂斯认为富勒给出的另一个理由来自于他对于人的看法。富勒认为：从事使人类受到规则支配的事业涉及到承诺这样一种人的观点：人是或能够变成一个负责任的主体，他能够理解与遵循规则，从而对其行为负有责任。同时，富勒认为法律规则典型地是用来调节人类行为的，法律规则的主要目的就是确定法律要求。莱昂斯认为，富勒由这两点得到，法律概念本身的部分意义在于它本该是可遵循的，或者可以推定是如此。

(16)、法律与道德的关系，将二者完成分裂或者等同一处都是不对的，法律与道德都是调整社会关系的规范，二者即相互独立，又相铺相成。法律最初源自道德习俗，随着不断发展和作用加强，才与道德列为调整社会关系的规范。法律通过对人们行为的调整达到规范社会的目的，而道德是通过对人们思想的约束调整社会关系。二者在各自领域发挥作用，所体现出来的价值取向和最终目的是一致的，都是为了维护公平、公正、正义、人道的社会目标。最终为社会的良好秩序服务。

(17)、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《**法制和审判》

(18)、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为,正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为...

(19)、A.大道之行，天下为公   B.艰难困苦，玉汝于成

(20)、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固《汉书·刑法志》

2、法律与道德的关系的名言警句

(1)、D.“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡”

(2)、国因法律而昌，法律因人而贵。――日莲(日)《立正安国论》

(3)、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯

(4)、法律所传达的是一种超越**，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

(5)、①“言有物而行有格也”出自《礼记》--告诉我们说话要有根据，实实在在行事，要有原则，循规蹈矩

(6)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

(7)、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

(8)、(3)H.L.A,Hart,Law,Liberty,andMorality(Stanford,1963),p.

(9)、但事实上，真实案件中的上诉法院虽然推翻了基于实证主义的对告密者妻子的一审无罪判决，却也没有采取富勒的方案。该案一审采纳了实证主义的观点，以纳粹法为依据，认为告密行为和判处士兵死刑的行为都是符合当时法律的，宣告告密者妻子和法官无罪。二审则以在1944年仍然有效的1871年《德国刑法典》为依据，推翻了一审的判决，认为告密者妻子利用纳粹法导致她丈夫可能死亡，其行为违背了社会普遍认可的良知与正义感，属于间接故意犯罪；同时，二审认为，即使纳粹法是恐怖的法律，也不能认定它们违反自然法，军事法庭的法官的行为是在履行他的职责，维持了对他的无罪判决。

(10)、对富勒的主张而言，这两个命题必须都正确而且彼此之间要具有逻辑必然的联系。但是莱昂斯指出，这两个命题都不是必然正确的。这可以通过溯及既往法来加以分析。一方面，只要我们同意人类无法改变过去的行为，溯及既往法的制定者与执行者就肯定并不指往它们可以调节人们以前的行为。对于这些法律的制定者与执行者而言，法律本该是可遵循的这个假设被驳倒了。这也就相当于说，法律制定者在制定法律时并不必然带有这种意图，即这个法律必须是可遵循的。由此，富勒的主张变成了：如果法律制定者想要制定行为指导，那么他们承诺了使得他们的要求是可遵循的。不仅如此，如果我们可以走到这一步，那么我们还可能以其他方式故意制定不可遵循的法律规则，这在逻辑上是完全可能的。然而，富勒的法律的内在道德性要表明的是在法律必然满足他的八个理想中所表现出来的可遵循性。

(11)、在尝试对富勒的法观念提出谨慎的批评之前，我们不得不再次回顾《法律的道德性》一书的整体思路，以避免出现毫无根据的指摘。首先道德被区分为义务的道德与愿望的道德，在义务的道德与愿望的道德之间有一个分界线，但这个分界线的位置很模糊，甚至完全没有确定的可能。义务的道德产生之后，便产生了一种规则，和对应的义务关系，一种愿望的道德使这种规则变成法律，这种愿望的道德被归纳为法律的内在道德。法律的内在道德有八种典型的情形，但在实际中这八种内在道德常常无法同时达到，但这并不意味着规则完全无法成为法律，而是有法律的道德程度高低之分。当然，在规则与法律之间也存在一个分界线。法律不仅有内在道德，还有外在道德，它解决的是更加高层次的问题，即“使法律成为好法律的问题”，更类似于我们常说的“良法”。法律的内在道德是程序性的，被称为“程序自然法”，法律的外在道德是实质性的，被称为“实体自然法”。书中充斥着大量巧妙的比喻和对批评者诙谐的讽刺，但富勒有时忽略对其类比对象与本物的相似性论证，而沦为对对手的挖苦。我们必须抛弃这些有趣的语段，深究富勒逻辑本身之谬误，看到那些被幽默的比喻掩盖的理论漏洞与论证不清。

(12)、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

(13)、南京一女子人肉占车位被车强行顶开，这不符合《民法典》中要弘扬社会主义核心价值观的要求，做法并不违法，但抢占、浪费了公共资源，是一种不合理、不安全、不道德的行为。

(14)、(关键词)：富勒新自然法学法理分析法律与道德的关系法治建设

(15)、如果按规则行事就是正义原则，那么任何人偏离他本来要适用的规则都将是不正义之举。但是，这里没有任何东西把种论证模式只限于公共官员和法律。因为这个理由，这个论证必定失败，因为它要么对所有类型的规则有效，要么不对任何规则有效。但是它明显对一些规则无效。我们知道，不正义的指控是有道德分量的，只要违反某些规则并不带有这种道德分量，那么这个论证就会失败。只要我说话时没有遵守语法规则，我就破坏了语言规则。如果按照这里的逻辑，那么我就做了不义之举。但这明显是不合道理的。当然，我可以通过误用语言而做不当之事，但这不仅仅是因为我语法上不正确，而是因为我的行动中存在某类不正义，对人们产生了某种伤害等，从而可能违反了基本道德原则。

(16)、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡

(17)、为了保障世界杯顺利进行，不差钱的卡塔尔豪掷2290亿美金，相当于人民币5万亿元，直接将“沙漠小村庄”升级为了现代化城市卢赛尔，是巴西世界杯的14倍，俄罗斯的19倍，比之前21届世界杯总和还多。

(18)、对下列名言警句理解正确且符合“青春有格”主题的是(　　)

(19)、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

(20)、　--------------------------------------------------------------------------------

3、法律与道德的关系800字作文

(1)、法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

(2)、P45法令者，民之命也，为治之本也。——战国《商君书》也称《商子》

(3)、有人不禁会问，炫富怎么和人性关联起来了？炫富是人性吗？

(4)、法律的规范性是指法律规范是一种一般的、抽象的行为规则，不针对具体的人或具体的事，而是为人们规定一种行为模式或行为准则，在相同的情况下可以反复适用。法律的普遍性是指法律规范在国家权力所及的范围内具有普遍的约束力，对全体社会成员有效，每个人都必须遵守。

(5)、由此，只要我们接受伦理自然主义，它蕴含着道德价值能够为社会事实所确定，那么即使我们接受通常的实证主义观念，即法律与道德义务在概念上是不同的，具有独立的存在条件，我们也不能就此得出法律与道德是分离的。也许如同存在决定法律的事实一样，也存在决定道德的事实。到目前我们依然可以讲的是，决定法律的事实也许能够相当于或者蕴含决定道德的事实。也就是说，决定法律的存在及内容的事实也许能够支持，甚至蕴含关于法律和关于法律之下所做行为的的道德判断。法律的社会观念并不排除这一可能性。因为这个理由，法律的社会性观念并不能告诉我们任何关于法律与道德关系的观点。

(6)、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克

(7)、B.千磨万击还坚韧，任尔东西南北风--郑板桥

(8)、法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》

(9)、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》

(10)、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

(11)、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。(爱献生)

(12)、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

(13)、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》

(14)、法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。——庞德

(15)、上面的讨论表明，下面三个观点之间并非如人们通常所认定的那样具有某种逻辑联系，它们实际上是彼此独立的。第法律与道德是分离的；第法律是道德上可错的；第法律与道德具有必然联系。在莱昂斯看来，尽管明定道德内容论是许多法律实证主义者所持有的观点，但是最能把捉实证主义精神的应该是他所提出的扩展分离论：法律的存在与内容是由这样的事实所决定的，它使得法律受制于道德评价，但是并不能确保它具有任何道德价值；基本的、最一般的决定法律的事实并不蕴含或者确保任何道德价值的事实。(17)

(16)、法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔

(17)、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠《论法的精神》

(18)、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。

(19)、“法官作为法律世界的国王，除了法律就没有别的上司”

(20)、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的.而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

4、道德和法律的关系的名言

(1)、法律不会要求人人不得随地吐痰，人人要做好父母好员工，人人必须讲奉献讲境界，不遵守就是违法。

(2)、A.失之桑榆，收之东隅B.知人者智，自知者明

(3)、由上文概念得知，法律是通过立法者通过立法程序制定出来的，除了这种形式，还通过认可某种行为规范，使其具有明确内容，其具体表现形式有制定判例、认可某种习惯等，是成文的。相比之下，道德规范的表现形式比较抽象，模糊，他体现在人们的意识和信念中，如道德规范要求我们不随便扔垃圾，维持公共环境干净整洁，这并没有特定的表现形式。

(4)、诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是 成功 ，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

(5)、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

(6)、(解析)题干中于敏的话说明了人生的价值在于创造和奉献，人生的价值体现在对他人、社会的奉献之中，奉献使人快乐，使人充实，使人高尚。我们在生活中要努力为社会多做贡献，实现生命的意义，与此一致的是“愿得此身长报国，何需生入玉门关”，故B正确；排除不合题意的ACD。故选：B。

(7)、人性具有两面性，且复杂多变，时善时恶，此善彼恶。孟子说“性本善”，荀子说“性本恶”。自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等。

(8)、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

(9)、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤(明)《呻吟语·治道》

(10)、B.人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立

(11)、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔

(12)、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔(法)《**法制和审判》

(13)、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔《**法制和审判》

(14)、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。(伯克)

(15)、你可以不相信“人”，但一定要相信“人性”。《人性的弱点》是成功学大师戴尔·卡耐基(DaleCarnegie)的经典名作，在全球范围内有着极大的影响力，真正改变了无数人的命运。

(16)、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯(荷)

(17)、A.不以规矩，不能成方圆  B.人而无信，不知其可也  

(18)、第三条理由是，有些实证主义者这样提出他们的法律理论，有如他们是在描述法律概念、法律的实质性质或者其他类似地给定的东西。他们同时相信道德并不是类似地给定的，那么他们会认为在法律的分析研究中忽略道德问题是恰当的。

(19)、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔(德)《法哲学原理》

(20)、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔《法哲学原理》

5、法律与道德的关系的名言有哪些

(1)、我们也常听说，某某人的恶劣行为道貌岸然，不道德但是又不违法，但极少会听说干着违法的事安分守己，不违背道德良心。新闻报道中也常见“家族式犯罪团伙毫无道德底线”等类似描述，犯罪团伙和道德底线挂起钩来。

(2)、偷盗钱财是犯罪，杀人放火是犯罪，泄露机密是犯罪，出卖祖国是犯罪，一切被列入刑法规定的都是犯罪。犯罪的可能被警告教育，也可能被处以刑罚，对于特别严重的犯罪甚至可能被剥夺生命权，因为那已经是社会秩序的最低标准不能托起的行为了，已经不能允许那个生命占据社会的一角了，所以会剥夺生命权利。

(3)、   法律与道德都是人类维持社会秩序的规范，二者之间联系密切。起源上法律和道德都从古代社会最原始的风俗，习惯等演化而来的。

(4)、通过“便便”，我们提到了兽性、人性、道德和法律，它们之间又是什么关系？

(5)、可见，法律与道德是不可分离的有机整体。因此，科学地评价法律与道德之间的关系，并合理地开发利用这两种资源，对于建设有中国特色社会主义无疑具有现实而深远的意义。

(6)、道德是公民精神的自律和主体意识的自觉。道德是提升公民素质、保障法律实施、维护社会秩序的重要精神力量。我们要将这种力量相互递送、广泛传播，让道德的涓涓细流凝聚成浩瀚大海，使其与法律共同成为构建和谐社会的强大推动力量。这是时代的呼唤，更是社会主义市场经济发展的必然要求。

(7)、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生

(8)、我们在前面的讨论中发现，尽管实证主义者认为法律与道德是分离的，但他们却依然倾向于表示法律涉及到对于权威的正当要求，并且是我们需要尊重的。也就是说，很多人认为我们有一种自动的义务来服从法律要求。正是因为这点，莱昂斯觉得我们极有必要澄清法律与道德之间的关系，然后我们才有可能搞清楚我们是否有义务来服从法律要求。(18)根据对以上理论的理解，莱昂斯得出了他关于服从法律的义务问题的答案：法律是道德上可错的，我们并没有任何自动的义务来服从它，法律必须通过自己满足道德标准的行动来赚得我们的尊重，从而使我们服从它。

(9)、德国法院的判决固然有相当的政治意图，其中不乏有德国作为一个整体的主权国家身份存在的暗示，但也不可否认，此案的判决和解决方案有其巧妙之处。德国法院的判决思路实际上是与另一位法学家拉德布鲁赫类似，不但惩罚了告密者，实现了司法正义，同时也在解决案件的过程中，以已有法律为依据，确保德国法律的连续性。也进一步反映了富勒思想的不足。仅就“告密者案”的讨论而言，就有学者指出，富勒给出的解决方案一定程度上反映了他的“角色感”与同情态度的缺失，他本人的思想受到政治背景与文化的局限。

(10)、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

(11)、显然，上面两种极端观点都认为法律与道德有着本质联系，要么是道德决定法律，要么是法律决定道德。凯尔森为代表的实证主义者还有一种极端观点。他们承认法律的执行正义与法律本身的正义是可以分开的，法律需要参考法外标准才能判断其正义与否，法律无法成为自己本身道德性的尺度。但是这种观点的极端之处在于，他们不承认法外的正义原则可以得到理性辩护。由于他们反对法律本身的正义，由此也就只存在法律的执行正义了。他们据此认为官员有义务服从法律，只要官员背离法律就违背了执行正义，并且官员背离法律就永远也得不到辩护，他们实际上就得出了一种官员按法律办事的绝对义务。

(12)、法律和道德同为调整社会关系的重要手段，二者在功能上是相辅相成的，最早的法律就是由道德演化而来，是将积极的道德标准规定为法律应遵循的准则，公正严明的法律可以促进道德教化作用，而加强道德建设也可促进公民遵纪守法，保证法律的顺利实施。随着依法治国和建设社会主义法治国家进程的不断推进，公众的法制意识普遍增强，诉讼已经成为解决社会矛盾纠纷的重要选择，司法对社会的规制作用无可替代，社会对司法的期望值也日益增加。这是社会进步的表现，也是我们法制建设的成就。但与此同时，我们也应该意识到，法律不是万能的，在一些方面也很大的局限性。构建社会主义和谐社会的进程中，我们应当在严格公正执法、发挥法律规制作用的同时，要更加注重发挥道德强大的引导作用。

(13)、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔(德)《法哲学原理》

(14)、马克思主义观点认为法是随着生产力的发展私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。

(15)、一方面，社会主义道德建设需要法律的保障。我国现在正处于社会主义初级阶段，社会成员有文明与落后之区分。道德是多层次的，而且是多元的，不可能用同一个相同标准去要求所有社会成员，况且社会上还总有些对于基本道德于不顾的自私自利主义者。为了保护广大老百姓长远的、根本的利益，必须有法律强制力保障实施，这种强制力就是对违反基本道德的震慑。法律一旦形成，对社会主义道德起着补充、深化和保护的作用。任何一个国家要想保持社会的长治久安，必须依靠国家强的制力来维持，但如果没有国家强制力的保障，国家的发言权将会受到威胁。另一方面，社会主义法律的实施和遵守，必须依赖于道德的支持为基础。作为维护社会秩序的法律，反映了社会主义基本的道德准则，体现为权为民所用，情为民所系，利为民所谋的核心社会主义的道德风尚和价值观念。如果法律违背了社会主义最基本的道德标准，不仅得不到广大老百姓的承认，而且也会破坏经济基础，阻碍社会的长久平衡稳定发展。

(16)、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼

(17)、你不妨相信，在刑罚多少偏于残酷的国家，并不能使人因此而更服从法律。在刑罚较轻的国家，人们惧怕刑罚，也不下于刑罚残暴恶毒的国家。——孟德斯鸠

(18)、道德和法律是社会的两大行为准则，如果哪个人违反了法律规定，就会有司法机关强制其承担相应的法律责任，受到处罚，但如果有人违反了道德准则，但不会有哪个具体的人或机关强制其来承担相应的责任，但他内心的不安和社会舆论的压力会让他为自己的行为付出很多相应的代价。

(19)、人类也需要大小便，除开尚未经事的娃娃，在来得及的情况下，至少会找个厕所解决，实在来不及也懂得要避人，除了动物性，多了一层人性。

(20)、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯

(1)、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——(德)歌德(德)《歌德的格言和感想集》

(2)、法律与道德之间的关系一直以来就是法理学讨论的一个重要问题，并且也一直被认为是自然法与法律实证主义之间具有根本分歧的地方。本文试图介绍莱昂斯的观点，从而让我们对此具有一个较为全面且系统的画面。在笔者看来，莱昂斯在两方面值得我们重视。首先，莱昂斯打破了我们对于法律与道德关系的常规认识，即把法律与道德的分离看成自然法与法律实证主义的分水岭：法律实证主义者被认为接受法律与道德的分离，而自然法学者则否认这一点，认为恶法非法。莱昂斯提出较为充分的论证表明，分离论无法成为这个分水岭，并对法律与道德之间的各种可能关系进行了深入的讨论。第在方法上，莱昂斯淋漓尽致地展现了英美的分析风格，通过概念的区分以及观点的澄清来有力地表明，分析风格并不是玩弄语词，也不仅仅是逻辑分析，而是为了更好地帮助我们澄清事实与观点，更好地理解法律的本性。

(3)、    总之，法律与道德即有区别又有联系，法律制度及体系是立足于伦理道德的基石，法律需要道德的支撑，同时，道德的实施也需要法律的保障。要想推行依法治国，必须要将德治与法治结合起来，如此才能更好更快更科学的建立中国特色社会主义法治国家。

(4)、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——(法)孟德斯鸠

(5)、A.①②③         B.②③④      C.①②④    D.①③④

(6)、古往今来，有人因友得福，有人因友惹祸，这足以证明交友智慧的重要性。下列名言警句中体现交友智慧的是(　　)