王阳明心学全书免费阅读148句精选

王阳明心学全书pdf

1、王阳明心学全书PDF网盘

(1)、(22)良知学的展开(M).三联书店,彭国翔著,2005

(2)、原文：汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

(3)、《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。 王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。

(4)、(11)近世儒学史的辨正与钩沉(M).中华书局,彭国翔,2015

(5)、王阳明(1472-1529)，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因年轻时筑室习静于越之阳明洞，遂号阳明，世称阳明先生。

(6)、这些年来有不少人心友对王阳明心学感兴趣，希望我推荐一些书目，正当我准备把我的学习心学的历程及阅读书目整理出来时。朋友推荐了杨海锋老师的文章；我看后感觉已经很完备了；对于初学者而言，还是有些帮助的。所以我把杨老师关于王阳明及心学的资料、讲座、书籍等的整理刊登如下，以方便大家学习，并附上了一点阅读建议。

(7)、王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治己未(1499年)登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡(今属绍兴县兰亭乡)。卒后三十八年，卽明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。

(8)、译文：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了，抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。

(9)、盖《四书》、《五经》不过说这心体，这心体即所谓道。心体明即是道明，更无二：此是为学头脑处。”弟子钱德洪也说“吾师之学，于一处融彻，终日言之不离是矣”，这“一处”就是王阳明所说的“心体、“良知”、“天理”、“道”等等，可能就是我说的那个“意思”吧。

(10)、《王阳明全集》 吴光、钱明、董平、姚延福编校

(11)、原文：凡人忿懥(zhì)，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。

(12)、然后可以读读《传习录》(可参考今人陈荣捷或邓艾民的注本，还有贵州人民出版社的《传习录》；如有困难可以参看全译本，最好有一些四书五经的基础)；

(13)、知行合一王阳明大全集全书分为三个部分，第一部分为王阳明的生平，讲述了王阳明从出生到去世，如何成为心学一代宗师的波澜壮阔的一生；第二部分为王阳明的心学四句教解读，结合实例，对王阳明心学中的“善”与“恶”进行细致的分析；第三部分为王阳明的家书。本册《知行合一王阳明.四句话读懂阳明心学》，从王阳明的“四句教”出发，通过王阳明与弟子的问答，以及结合王阳明自身的经历，用深入浅出的方式对四句教进行了分析和解读，能够增进普通人对王阳明心学理论的理解，对现实的生活中遇到的困惑有指导意义。

(14)、王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人。

(15)、(31)理学范畴系统(M).人民出版社,蒙培元著,1989

(16)、(27)王守仁评传(M).南京大学出版社,张祥浩著,1997

(17)、原文：大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。

(18)、(21)中国哲学的特质(M).上海古籍出版社,牟宗2007

(19)、链接:https://pan.baidu.com/s/1ZBwRgEitjqpXCa7eAiAO_A提取码:yqb7  书名：千古大儒：王阳明

(20)、链接：https://pan.baidu.com/s/1bp8EpssY_G8rXK4-dEJ71g提取码：IQIT 书名：王阳明大传：知行合一的心学智慧(全新修订版)

2、王阳明心学全书免费阅读

(1)、(10)中国的思维世界(M).生活·读书·新知三联书店,(日)沟口雄2013

(2)、译文：在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。用人，却怀疑对方，这将招致对方的怨恨与不满，这样的合作不仅不长久还会让双方的事业和心情难免经历一番痛苦的波折。只有完全信赖对方，才能共同创造事业的辉煌。

(3)、诰命、王文成公全书序(徐阶撰)、旧序、序说、文录姓氏小像

(4)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！——《传习录》

(5)、原文：人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(6)、曾国藩把知行合一作为人生的第一准则，终成为中国史上的半个“不朽圣人”

(7)、(参考文献格式)度阴山著.知行合一王阳明3王阳明家训.江苏凤凰文艺出版社,200

(8)、链接:https://pan.baidu.com/s/1zM-AWXfI7NsRU41uFU4TrA提取码:euw6 书名：神奇圣人王阳明

(9)、(24)中国哲学大纲(M).江苏教育出版社,张岱年著,2005

(10)、(25)王阳明及其学派论考(M).人民出版社,钱明,2009

(11)、《知行合一王阳明1472-1529》《知行合一王阳明2四句话读懂阳明心学》《知行合一王阳明3王阳明家训》免费电子资源赠阅。

(12)、在熟悉原著的基础上，适当看一点学术性的书(比如秦家懿《王阳明》、钱穆《阳明学述要》、杨国荣《心学之思——王阳明哲学的阐释》、陈来《有无之境——王阳明哲学的精神》等)，了解一下别人(特别是有深入研究及亲身体证的人)对王学的解读。

(13)、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

(14)、此《王文成公全书》是明代著名理学家和政治家王守仁(即王阳明)著述汇编，由其弟子钱德洪等编次。全书共三十八卷，分为：传习录三卷、文录五卷、别录十卷、外集七卷、续编六卷、年谱五卷、世德纪二卷。此为明隆庆时期谢廷杰刊本。此书收入守仁所著《传习语》三卷、后附《朱子晚年定论》，为徐爱辑、钱德洪删定；《文录》五卷，皆杂文，其中有《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等涉及经学；《别录》十卷，多为公移文；《外集》七卷，为诗与杂著(序、记、墓志铭等)；《续编》六卷，为《文录》续编，皆守仁卒后，钱德洪搜辑整理。后附《年谱》三卷、《附录》一卷，《世德纪》一卷，《附录》一卷，《年谱》与《世德纪》皆钱德洪所撰，《附录》为王畿撰。书中所收，以《传习录》最为重要，乃王守仁学术思想代表作，其他则与经学关系本大。备书本各自单行，隆庆六年(1572)谢廷杰巡按浙江时，合而刊之，仿《朱子全书》之例，称《王文成公全书》，当时重守仁学术，故有此举。守仁著作，大备于此。(介绍参考)

(15)、译文：路遥知马力，日久见人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅坚强的个性；行事境地危险万分之时，才能显现出朋友中间哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。

(16)、《阳明先生集要》(明)施邦曜　辑评(四部丛刊影印本)

(17)、(28)春秋繁露义证(M).中华书局,(清)苏舆撰,1992

(18)、由于人的思维空间是无限宽广的，不受客观事物与能力的强行束缚，因此，过度的思考很容易偏离正轨，越想越远反而找不到重点。人们在思想的海洋中畅游太久而迟迟不上岸来付诸实践，结果无异于窒息其中，彻底失去付诸实践的机会与能力。

(19)、译文：金石美玉布满华堂，看久了也就不觉得有多么珍贵了；兰花蕙草长满庭院，处久了也就闻不到花香幽雅了。所以说啊，这新鲜有趣的东西能讨人喜欢，一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。

(20)、钱德洪，初名宽，字洪甫，号绪山，因避先世讳，以字行。尝读《易》于灵绪山中，人称绪山先生。明朝中后期哲学家，思想家，教育家。钱德洪是王阳明的学生，是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之于同时期的哲学家、思想家王龙溪齐名。

3、王阳明心学全书听书

(1)、本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。

(2)、王阳明是有史以来最受中外伟人推崇的心学大师，他不仅是与尼采齐名的伟大哲学家，更是与孔孟并称的儒家圣人，他集立德、立功、立言于一身而“真三不朽”，首次实现了古今圣贤的最高人格理想，是曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石、德川家康、稻盛和夫等成大业者一直推崇的心灵导师。在人生的道路上我们应该如何树立高远的志向，如何建立正确的处世之道；面对逆境、困厄又该如何感悟生命的真谛，提升自己的思想境界，修炼强大的内心？王阳明用他的一生给出了最好的答案：立志，力行，致良知，知行合一。

(3)、(7)宋明理学概述(M).九州出版社,钱穆,2010

(4)、(13)中国前近代思想的屈折与展开(M).生活·读书·新知三联书店,(日)沟口雄2011

(5)、(9)理学与启蒙(M).商务印书馆,魏义霞,2009

(6)、冈田武彦：国际阳明学大师，日本九州大学名誉教授。研究宋明理学首屈一指的专家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。冈田先生对道家、禅学也有相当深入的研究，堪称当今世界学贯东西、横跨儒释道几个领域的哲学大师。

(7)、他是名校弟子：毕业于北京大学哲学系宗教学研究生，师从当代哲学大师汤一介先生。

(8)、   习近平总书记在不同场合曾多次提到王阳明及其心学思想的当代启示。他指出：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。”王阳明的心学，从理论上看，主要有下面这三个思想蜕变层次：一是心即理，心无旁骛，遵从内心；二是知行合行中有知，知中带行；三是致良知，自主判断，不受羁绊。

(9)、文艺类：赵柏田《岩中花书》(写得很感人)、湛柏欣《大明真儒湛若水》(至今为止写湛若水最好的一本书，虽然写湛若水，也可从另一个角度了解王阳明)

(10)、我真正读懂一点王阳明，是在07年底，经历了一段人生中的危机(被焦虑、恐惧所困扰)之后。至今记忆犹新的是，有一次到我爱人(当时还没结婚)老家去，就带着几年前买的那本《传习录》，那时隐约领悟到书里有一个“意思”，于是从头到尾找那个“意思”。也正是在那段时间，《传习录》开始变得明白起来(或许因为那个“意思”明白了，这些字句才会一时明白起来)，没有了先前的隔膜或障碍，而且越读越有味道(后又读过多遍，还买来《王阳明全集》读)。

(11)、王阳明是明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。

(12)、链接:https://pan.baidu.com/s/1VaAuUWDBHuOnEQnADY1CtA提取码:68jh  书名：王阳明全集

(13)、(33)胡宏集(M).中华书局,(宋)胡宏著,1987

(14)、知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

(15)、(12)善的历程(M).中国人民大学出版社,杨国荣,2012

(16)、(17)传习录注疏(M).上海古籍出版社,(明)王阳明,2012

(17)、王阳明自己的著作：《传习录》(阳明心学的入门书)、王阳明全集(建议有一定的基础后看)

(18)、原文：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良耳。

(19)、本书作者历时八年，翻阅数百万字的王阳明著作、言论、资料，一字一句，完整讲透王阳明传奇的一生。翻开这本书，你将真正读懂王阳明，领悟心学的无边智慧和无穷力量。

(20)、王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治己未(1499年)登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡(今属绍兴县兰亭乡)。卒后三十八年，卽明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。

4、王阳明心学全书原文及译文

(1)、链接：https://pan.baidu.com/s/1nH3dO-XTjs0-FaPROsV6zg提取码：ckio书名：有无之境

(2)、链接:https://pan.baidu.com/s/1m0Ux2C3t7uf3BjxSbTnb7Q提取码:4uai 书名：王阳明心学修炼强大内心的神奇智慧

(3)、这些年来，不少学生问过我想了解王阳明有什么书可以推荐。我把相关的书分为两类：①王阳明(或其弟子)写的书；②写王阳明的书。“王阳明(或其弟子)写的书”主要是《王阳明全集》、《阳明先生集要》(精选集)、《传习录》等几种；“写王阳明的书”大体可分为两类：一类是故事性的，讲述王阳明的传奇经历；另一类是学术性的，解读王阳明的心学思想。

(4)、(26)中国学术思想史论丛(M).生活·读书·新知三联书店,钱穆,2009

(5)、链接：https://pan.baidu.com/s/1Vl_3ckOSdC0Q8L2-lsYyug密码：0til 书名：梁启超讲读王阳明心学

(6)、(6)阳明学述要(M).九州出版社,钱穆,2010

(7)、1934年毕业于九州帝国大学法文系，1958年任九州大学教养系教授，1960年获文学博士学位，1966年担任美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要著作有《王阳明大传：知行合一的心学智慧》《王阳明与明末儒学》《新解》《简素：日本文化的根本》《中国思想的理想与现实》等作品。

(8)、从此书中，可以看出阳明心学在日本影响之深，可见一斑。从东乡平八郎到今天的稻盛和夫，日本有清晰的文脉直指阳明心学，可以说日本人得到了知行合一的精髓，融合了武士道精神，但却抛弃了良知。

(9)、译文：人事物将来的好坏成败都有其外示毫末征兆。如同看到一片叶子的飘落，就可以推知秋天的来临；看到低洼地里的水冻结成冰，就明白数九寒天到了。

(10)、门人有私录阳明先生之言者。先生闻之，谓之曰：“圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言己为赘疣。若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？”爱既备录先生之教，同门之友有以是相规者。爱因谓之曰：“如子之言，即又拘执一方，复失先生之意矣。孔子谓子贡，尝曰‘予欲无言’，他日则曰‘吾与回言终日’，又何言之不一邪？盖子贡专求圣人于言语之间，故孔子以无言警之，使之实体诸心，以求自得；颜子于孔子之言，默识心通无不在己，故与之言终日，若决江河而之海也。故孔子于子贡之无言不为少，于颜子之终日言不为多，各当其可而已。今备录先生之语，固非先生之所欲，使吾侪常在先生之门，亦何事于此，惟或有时而去侧，同门之友又皆离群索居。当是之时，仪刑既远而规切无闻，如爱之驽劣，非得先生之言时时对越警发之，其不摧堕靡废者几希矣。吾侪于先生之言，苟徒入耳出口，不体诸身，则爱之录此，实先生之罪人矣；使能得之言意之表，而诚诸践履之实，则斯录也，固先生终日言之之心也，可少乎哉？”录成，因复识此于首篇以告同志。门人徐爱序。

(11)、经典：《传习录》、《王文成公全书》(《王阳明全集》)、《阳明先生集要》、“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)近代、当代学术著作：陈来《有无之境》、陈来《宋明理学》、牟宗三《中国哲学的特质》、梁启超《儒家哲学》、梁启超《中国近三百年学术史》、冯友兰《中国哲学简史》、章太炎《国学概论》、钱穆《阳明学述要》、杨国荣《心学之思》、钱明《儒学正脉——王阳明传》、毕诚《儒学的转折:阳明学派教育思想研究》、张岱年《心灵与境界》。

(12)、毛泽东、黄宗羲、章太炎、梁启超、李宗吾等人都一致推崇

(13)、译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

(14)、(35)朱子语类(M).中华书局,(宋)黎靖德编,1986

(15)、致良知，良知指的是能分清善恶，不受外因羁绊，分清善恶的品德和能分清是非的智慧。主要通过内省和事上练，定期对自己进行反省，及时发现自己的不良倾向、坏毛病、坏习惯，然后有意识地用行动去克服，并把所学放到事上去练习，去检验知识。“阳明的道德理想主义就是一种安魂工程。它特别强调人的行为动机中道德的优越性和主导性，把人格之尊严和德性之圆满作为人生意义的至高境界，无疑具有唤醒人文精神和点燃理想之光的积极意义。”

(16)、传习录：三卷，附朱子晚年定论文录：五卷别录：十卷外集：七卷续编：六卷，附山东乡试录年谱：五卷世德纪：二卷

(17)、王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。《王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧》用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。

(18)、《王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧》内容简介：王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。

(19)、就说这些，让我们把更多时间留给听阳明先生怎么说吧。

(20)、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

5、王阳明心学全书免费收听

(1)、王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

(2)、良好的理论基础固然很重要，但是理论基础若不经过实践的检验，在实际应用中就不可能转化为有效的力量。无论是空谈者，还是空想者，往往自以为有了知识就有了一切，这是极度错误的想法。掌握知识是为了应用，有了目标也要实干才能实现理想，否则，单凭理论异想天开，将会导致重大的失误。因此，我们应少空谈，多实践，将所学知识灵活运用在实践中。

(3)、他是收视爆款：他主讲的《有书国学共读国学》台风妙趣横生，被一众网友亲切地称他“说书大咖”。

(4)、译文：人的种种智慧中，没有一种能够比识人、懂人的能力更困难的；人的痛苦也没有大过远离偏私之心的。

(5)、此书收入守仁所著《传习语》三卷、后附《朱子晚年定论》，为徐爱辑、钱德洪删定；《文录》五卷，皆杂文，其中有《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等涉及经学；《别录》十卷，多为公移文；《外集》七卷，为诗与杂著(序、记、墓志铭等)；《续编》六卷，为《文录》续编，皆守仁卒后，钱德洪搜辑整理。后附《年谱》三卷、《附录》一卷，《世德纪》一卷，《附录》一卷，《年谱》与《世德纪》皆钱德洪所撰，《附录》为王畿撰。书中所收，以《传习录》最为重要，乃王守仁学术思想代表作，其他则与经学关系本大。备书本各自单行，隆庆六年(1572)谢廷杰巡按浙江时，合而刊之，仿《朱子全书》之例，称《王文成公全书》，当时重守仁学术，故有此举。守仁著作，大备于此。

(6)、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。

(7)、原文：凡文过掩慝(tè)，此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。

(8)、译文：君子生活在这世间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。

(9)、金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。

(10)、译文：那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。

(11)、《知行合一王阳明(1472-1529)》凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。通过讲述王阳明的辉煌传奇，为您剖析知行合一的无边威力《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，梳理出了清晰易懂的完整体系。只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。《知行合一王阳明(1472-1529)》在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，……

(12)、《王阳明大传》周月亮  PDF DOC  

(13)、冈田武彦(1908—2004)，国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。

(14)、链接:https://pan.baidu.com/s/1kLOKTKFzpJui7-xFV6zE0w提取码:58zv书名：有无之境

(15)、对于《王阳明心学全书》最经典段落，随时掌控自己的心境

(16)、本社《王阳明全集》以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。

(17)、(37)二程集(M).中华书局,(宋)程颢,(宋)程颐著,1981

(18)、“不忘初心，牢记使命”、“交通强国，铁路先行”，时代赋予了我们责任与使命。作为新时代的供电人，我们应学习并传扬王阳明心学精神，做到心即理、知行合致良知，那么我们供电段将会更加蒸蒸日上，交通强国，铁路先行的责任与使命将会更快的完成。

(19)、知行合其实是一种处事的态度，不要还没做就开始在自己头脑中虚构，而要一边做，一边总结，想得和做得一致，最终让自己一步步强大起来。陆游先生说“纸上得来终觉浅，觉得此事要躬行。”不能离开亲身实践而只顾学问，因为知与行本身就是一个整体。只有自身实践了，你才拥有整个知识；不去做，即使你看了很多书，学习了很多的理论，也无法获得整个知识。只有做到身体力行，知行合一才能获得成功。

(20)、学术类：陈来《有无之境》(看过专门讲阳明心学最好的书)、陈来《宋明理学》(可以在宋明理学大环境下看来阳明心学，讲阳明心学也是简明扼要)、牟宗三《中国哲学的特质》(了解儒家心性之学从而了解阳明心学)、冯友兰《中国哲学简史》(讲中国哲学是不错，讲心学那篇也可看看)

(1)、(24)从陆象山到刘蕺山(M).吉林出版集团有限责任公司,牟宗2010

(2)、(8)朱子全书(M).上海古籍出版社,朱杰人,2010

(3)、(14)王阳明全集(M).上海古籍出版社,王守仁,2011

(4)、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。

(5)、(17)有无之境(M).生活·读书·新知三联书店,陈来,2009

(6)、书中我深刻体会到“心即是理”的思想。事理无穷无尽，格之则繁从未减。“致良知”从自己内心中去探寻“理”，“理”全在人“心”，“理”生宇宙万物，人秉其秀气，所以人心乃理之精要。“知行合一”知与行的关系上，强调不仅仅要知识，更要实际践行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分割。

(7)、作者：杨海锋，浙江大学管理学院2002级企业管理专业硕士；最美杭州人•感动杭城十佳教师；生生学堂、无形书院创办人；浙江大学城市学院工商管理系教师；国家二级心理咨询师。

(8)、不读《大学》看不懂《传习录》。不明《中庸》，懂了《传习录》也没用。

(9)、(18)儒家的困境(M).北京大学出版社,(美)狄百瑞(Bary,2009

(10)、《王阳明与明末儒学》(日)冈田武彦著吴光钱明屠承先译 上海古籍出版社2000

(11)、名称：王文成公全书.三十八卷.明王阳明著.钱德洪编次.王畿增葺.明隆庆时期谢廷杰刊本

(12)、链接：https://pan.baidu.com/s/1yRTQgcp2XE-yrNAwZSmf4Q提取码：80vw书名：传习录

(13)、上文说过《传习录》是记录阳明先生和弟子之间的问答，以及来往书信的汇总，而古本《大学》就是他们讲课的教材，阳明先生有一篇非常有名的《大学问》，是当时只有真正入门并被认可的弟子才能看到的文章。所以看传习录一定要有本《大学》对照着看。

(14)、钱德洪，初名宽，字洪甫，号绪山，因避先世讳，以字行。尝读《易》于灵绪山中，人称绪山先生。明朝中后期哲学家，思想家，教育家。钱德洪是王阳明的学生，是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之于同时期的哲学家、思想家王龙溪齐名。

(15)、(18)多元范式下的明清思想研究(M).生活·读书·新知三联书店,吴根友,2011

(16)、王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

(17)、心即理，就是说天理是人本来就有的良知，人只要听从自己良知的召唤，从良知出发，从内心出发，就可以做到随心所欲不逾矩。因为完全凭借的是自己内心的道德判断，不受外在的外界环境判断左右，所以就可以把外界的是非荣辱看淡。习近平总书记指出：d性是共产d修身养性的必修课，是共产d人的心学，是政d固有的本性，是阶级性最高而集中的表现；d龄长不等于d性高，职务高不等于觉悟高。每名d员都应把d性作为每天的必修课，将心学理传承下来。

(18)、原文：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

(19)、(主题词)家庭道德-中国-明代-王守仁(1472-1528)-哲学思想

(20)、(10)心学之思(M).中国人民大学出版社,杨国荣,2009

(1)、人的外在行为本就是受到意识影响的，一个人的行动和认知不应该出现巨大而偏差。

(2)、(14)中国近现代伦理启蒙(M).中国社会科学出版社,徐嘉,2014

(3)、我不开心，我不快乐，是因为我的认知，我的思想从来没有与我的行动统一。我一直在做违背我内心的事情，怎么能快乐呢？

(4)、(27)泰州学派研究(M).中国人民大学出版社,吴震,2009

(5)、诰命、王文成公全书序(徐阶撰)、旧序、序说、文录姓氏小像

(6)、(29)天理与人欲(M).齐鲁书社,王育济著,1992

(7)、传习录：三卷，附朱子晚年定论文录：五卷别录：十卷外集：七卷续编：六卷，附山东乡试录年谱：五卷世德纪：二卷

(8)、本书部分内容来自于梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》一书，加入评注者从当今角度的注解，使读者产生很强的代入感。在书中，梁启超讲解了王阳明的“知行合一”之学，“致良知”之学，追根溯源，探讨心学内核，廓清王学后人以及后世对阳明心学的误解，对于有意阳明心学的学者，有很高的思想价值，也适合于传统文化爱好者、教师、学生、研究人员参考。

(9)、漫长人生路辛酸与彷徨、迷茫与挫折乃家常便饭，面对这些刺苦难你是否有所失落，是否有所害怕，是否停滞不前，《王明阳心学》犹如一盏明灯照亮前方的大道，温暖受伤的心灵，给人无限的力量。

(10)、基础类：四书五经(看了四书五经从而了解阳明心学的源头)

(11)、译文：上苍赋予万物生命之机，有出生就必有死亡；人生一世，草木一春，一枯一荣之间反映的是万物交替，恒久不变的还是世间的大道规常。

(12)、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

(13)、(26)阳明学的形成与发展(M).江苏古籍出版社,钱明著,2002

(14)、链接：https://pan.baidu.com/s/1-UUfIxQO5jL8ZT-lgpJWeg密码：uley书名：王阳明心学

(15)、(15)阳明学述要(M).九州出版社,钱穆著,2010

(16)、本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。

(17)、王阳明是明代“心学”的集大成者，他的智慧和才能在明朝那个时代达到了常人难以企及的顶点。王阳明那神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫。“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。如王阳明所说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。在他看来，心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来，正所谓“此心虚灵不昧，众理具而万事出”，一切都是浑然天成，不假思索的。

(18)、原文：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

(19)、(5)儒学在中国近代的命运(M).人民出版社,张锡勤,2010

(20)、译文：因为对方有势力而极力巴结的人，一旦对方失势，交情也就说断就断了；因为对方有财帛利益而去结交的人，一旦对方利益散去，所谓朋友间的情谊也随风而散了。

(1)、译文：天地之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事，则可成万事、立生命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

(2)、(29)坏的世界研究(M).中国人民大学出版社,赵汀阳,2009

(3)、(32)礼记集解(M).中华书局,(清)孙希旦撰,1989

(4)、原文：须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。

(5)、链接：https://pan.baidu.com/s/1N92chcsqaSaHIRVepSiFSQ提取码：qlk1书名：王阳明最神奇的心学

(6)、概括起来说，要读懂王学，很重要的，一是要有切身体验，二是要直接读原著。朱熹读书法里有“虚心涵泳，切己体察”，正好可以概括。

(7)、译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

(8)、经营之神稻盛和夫更是毫不避讳的在自己的员工面前说：我两次两次创业都将公司带到世界五百强的秘诀，就是知行合一。