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(1)、事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。

(2)、强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。

(3)、作者简介金樱，女，朝鲜族，笔名：无极。1965年生于黑龙江省牡丹江市。毕业于中央民族大学，后深造韩国首尔大学美术系。为实现对艺术的梦想，把所有的时间精力都全部投身于绘画创作中，形成了独特的艺术风格。

(4)、以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗

(5)、不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。

(6)、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

(7)、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

(8)、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工

(9)、安徒生的父亲对此非常气愤，但一点也没有在孩子面前表露，反而十分轻松地对安徒生说："孩子，别人不跟你玩，爸爸来陪你玩吧！"

(10)、涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！

(11)、暗里算人者，算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽。

(12)、衔泥在椽条间垒窝，一窝生下乳燕四只。四只乳燕日夜成长，求食的叫声喳喳不住。

(13)、做善事心中愉悦，不必自己说而乡亲会赞誉，君子亦有所称道，上天也会赐福，死后也会留下好的声名。做坏事心中惭愧，虽想要隐藏，但终究为乡里传为笑谈，不仅要受法律的惩罚，上天也会降灾，死后也被人唾骂。

(14)、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

(15)、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

(16)、   心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚，而不能专心；心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。

(17)、欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。

(18)、经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。

(19)、以处女之自爱者爱身，以严父之教子者教士。

(20)、明朝刑部侍郎吕坤，号新吾，他说：心平气和四个字，若不是真正有涵养功夫是做不到的，下手用功只是忍辱，降伏瞋恚烦恼。能够忍辱，而后才能得定。

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(1)、肥甘饱腹，轻裘暖体，却不懂得节制奢欲的人，定有损福之灾；广积产业，富贵骄横，却不懂得履薄止步的人，终遭杀身之祸。

(2)、造福者，澹而长；求福者，浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权费

(3)、要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。

(4)、格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍，忽忽若

(5)、未出道时，唱念做打，苦练基本功。目眺飞鸽，来矫正眼的不足；广纳百家，来丰富自己的唱功；谦虚纳言，他使自己的表演更加完美。

(6)、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。

(7)、于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事耽耽者，于公务必疏；于虚文熠熠者，于本实必薄。

(8)、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行

(9)、称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。

(10)、甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

(11)、探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。

(12)、安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。

(13)、(高考)2020高考语文真题汇总(14篇推文)

(14)、衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿。赞美“父母之爱”的诗句有哪些天地为一家，万人生其中。父母甚爱之，产智牧其蒙。

(15)、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

(16)、就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

(17)、小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。

(18)、当平常之日，应小事，宜以应大事之心应之；盖天理无小，即人事观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审事之邪正以应之方可，及变

(19)、大家没有不幸事，不能终养独是我！“爱子心无尽，归家喜及辰。”出自蒋士铨的《岁暮到家/岁末到家》，原诗为：爱子心无尽，归家喜及辰。

(20)、处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。

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(1)、故之来。处大事，宜以处小事之心处之；盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。

(2)、救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢燕会，积聚珍玩，

(3)、意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

(4)、只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。

(5)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

(6)、   安详恭敬，是教导小孩的第一法；公正严明，是做父母的第一法。

(7)、可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。

(8)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

(9)、力有所不能，圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。

(10)、最大的罪恶在于亵渎上天，最大的恶行在于无廉耻，最大的过错在于多嘴多舌。

(11)、大恶多从柔处伏，须防绵里之针；深雠常自爱中来，宜防刀头之蜜。

(12)、家中摆满美味佳肴，却搜刮占有别人的粗劣饭食，最终必然是丧失了原有的美味佳肴；室内挂满锦绣美服，却抢夺占有别人的破衣烂衫，最后必定是丧失了原有的锦绣美服。

(13)、墨萱图其一王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

(14)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

(15)、嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

(16)、事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。

(17)、《岁末到家》(清)蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

(18)、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之；

(19)、圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情

(20)、家坐无聊，当思食力担夫，红尘赤日；官阶不达，须念高才秀士，白首青衿。

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(1)、爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。

(2)、两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。

(3)、衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。

(4)、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。

(5)、执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤人没有什么不同。

(6)、卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也；

(7)、莫轻视此身，三才在此六尺。莫轻视此生，千古在此一日。

(8)、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。

(9)、人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。

(10)、鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。

(11)、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)

(12)、困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。

(13)、无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权。不相交涉之人，概不往来，则关防自密。

(14)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(15)、以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严棱以养吾之操。

(16)、官不必尊显，期于无负国法。道不必博施，要在有裨民物。

(17)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

(18)、有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。

(19)、    到处卑躬屈膝，可笑你的头，为什么有仇于天，而又有恩于地，而抬不起头来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？

(20)、   为顾及妻儿而疏远朋友，则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓，百姓则有怨声。

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(1)、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。

(2)、古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌

(3)、宽厚之人，吾师以养量；缜密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，

(4)、贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若俭而养心。放肆以遂欲，不若俭而安性。

(5)、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》

(6)、兄弟争夺父亲的遗产，不到财尽不会停止。妻妾相互争宠，不到丈夫死亡不会罢休。接受价值连城的宝物替人受死，贪心的人不做这种事，但为了利而死，何必需价值连城呢？携带美人一同赴死，好色者不敢，但死于美色的人，何须倾国。

(7)、小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽

(8)、   内心摒除杂念，则自然清明；眼睛不看杂乱景物，则自然清澈。

(9)、有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。

(10)、    骄傲放肆的人，容易抛致侮辱，忌讳过错的人，易助长罪恶。贪利的人，残害自己，放纵欲望的人，戕害生命。

(11)、吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。”

(12)、在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立用功读书的生活，说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人。”

(13)、有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有明道济世著述，谓之福；有聪明浑厚姿质，谓之福；无是非到耳，谓之福；无疾病缠身，

(14)、天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

(15)、能够忍受小的欺凌，就不至于招惹更大的灾祸侮辱；面对一切微小的不公平待遇，或者利益分配有所冲突时，能够退让，不和人争蝇头小利，才不至于遭受更多损失。 

(16)、急行缓行，前程总有许多路；逆取顺取，命中只有这般财。

(17)、刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理；盖合者始也，散者终也，至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。” 

(18)、格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。

(19)、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，纔是脚跟。

(20)、一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。

(1)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。父兮生我，母兮鞠我。

(2)、事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

(3)、存心以光明磊落、诚实笃厚最重要；外表以端正大方、老成持重最亲切；言谈以简单扼要、真诚恳切最感人。身口意三业，心为根本，诚於中必形于外。三者功夫乃是一体，效验也是一体，不可分割。

(4)、《谁氏子》(唐)韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

(5)、意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

(6)、    勤俭，是治家的根本；和顺，是齐家的根本；保家的根本，是谨慎；起家的根本，是诗书；传家的根本，是忠孝。

(7)、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。

(8)、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)

(9)、曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食、寡嗜欲。

(10)、池田大作说：“人世间一切孜孜不倦的耕耘、奋进、创造，都是美的。而怠惰，则是丑陋的。”

(11)、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

(12)、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

(13)、轻狂的，要用稳重的去矫正他，浮华的，要用平实去矫正；心胸狭窄，要用宽宏去矫正；急躁的，要用和气舒缓来矫正；粗暴刚强，要用温和柔顺来矫正，浅露的，用深沉收敛矫正，刻薄的，用浑厚平易来矫正。所谓对症下药，潜移默转，变化气质于不知不觉之间。

(14)、君子犹水也，其性冲，其质白，其味淡；其为用也，可以澣不洁者而使洁。即

(15)、做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。

(16)、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

(17)、爷爷一定有办法————约瑟还是娃娃的时候，爷爷缝了一张小毯子给他，等到约瑟慢慢长大了，毯子也破旧了，可是他不想扔掉爷爷的礼物，怎么办呢？爷爷快来帮忙呀！

(18)、《岁末到家》(清)蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

(19)、南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

(20)、庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；安肆非但日愉也，意纵神驰，虽累月经年，亦形迅驶。

(1)、心术以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。 

(2)、何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近

(3)、夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

(4)、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。

(5)、读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

(6)、《格言联璧》并不是一部小说，或者是说理性的文章，它是古人经典言论的总结，其前言说得好：《格言联璧》一书，是以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之醒。它警醒着我们要做竭忠尽孝之人，要有安危定变之才，要存霁月光风之度，要做治国经邦之学，要写经天纬地之文，要存万物一体之仁，心怀坦荡、忠信笃敬。虽然没有明显的逻辑，很难一口气读完，而在慢慢的品鉴欣赏中，我学到了很多，受益匪浅。

(7)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

(8)、以廉，私当矫之以公，放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温

(9)、尽可以积德，何必富贵？存平等心，行方便事，交法前人懿行，训俗型方，自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是？！

(10)、雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

(11)、   《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(12)、利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。

(13)、心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。

(14)、郑振铎哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。

(15)、爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。

(16)、——肖楚女生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符要知父母恩，怀里抱儿孙。

(17)、自负文才超群而睥睨一切，这是轻浮浅薄的思想作祟啊！自恃豪富显贵而傲视一切，这是卑陋的人品体现啊。

(18)、严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，缓于催科而勤于抚字。

(19)、   天地不能，一日没有和气；人心不能，一日没有喜悦的神情。

(20)、以记问为居积；以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐

(1)、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。善移易风俗者，当因其所易而渐反之，毋强矫其所难。

(2)、《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。

(3)、天理是清虚的东西，清虚主灵，灵了就长存。而人欲是渣滓秽物，所以会死亡。

(4)、世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以瞋为有威，以赌为有技，

(5)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

(6)、缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。

(7)、愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室。大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。

(8)、事情做到完美的境界，即便对我有怨恨的人，也难以抓住指责我的把柄。行为到了污秽不堪的地步，即便是爱护我的人，也无法施展为我掩护的办法。

(9)、古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。

(10)、作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。