格言联璧摄生类似的句子79句精选

格言联璧摄生类

1、格言联璧名言

(1)、闲暇出于精勤，恬适出于只惧。无思出于能虑，大胆出于小心。

(2)、(雪中送碳，雨里递伞)惠不在大，在乎当厄，怨不在多，在乎伤心。

(3)、(茹纳污垢持身，包容贤愚处世)持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。

(4)、(译文)不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的境界，不要看不利于身心的书。

(5)、君子的为人志向不失其纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲小，而为民为天下谋事，不存偏私利己之行，气量自大。

(6)、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香(刘向)

(7)、(优容眚慝，不计毁辱)观世间极恶事，则一眚(shěng)一慝(tè)，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。

(8)、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

(9)、(译文)要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。

(10)、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。

(11)、(译文)到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？

(12)、(防误避忌不可轻)对痴人莫说梦话，防所误也，见短人莫说矮话，避所忌也。

(13)、(译文)有功于天地称为功，有关于世间名教称为名，有学问为富，有廉耻为贵，此即所谓功名富贵。无所求称为道，无欲念称为德，没有世俗的恶习称为文，处事有原则称为章，此即所谓的道德文章。

(14)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子)

(15)、(译文)除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。

(16)、(喜闻己过，乐道人善)喜闻人过，不若喜闻己过，乐道己善乐道人善，何如。

(17)、(译文)亲兄弟不和睦，家产像瓜一样被切开；士大夫爱钱，不读书却追逐钱财。

(18)、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，该书刊行之后，民间有异本流布，潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。

(19)、(译文)事情在最得意时要防乐极生悲，话说到最忘形时要防言中有失。

(20)、(译文)事物忌讳到达顶点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。

2、格言联璧摄生类似的句子

(1)、(律身宜廉，处世尚退)律身惟廉为宜，处世以退为尚。

(2)、(喜有失欢防发泄，恼有再好杜惭愧)喜时说尽知心，到失欢须防发泄，恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。

(3)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(孙昭远)

(4)、戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，

(5)、(不可无不可一世之识，不可有不可一人之心)。

(6)、(让我理容他非)彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。

(7)、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。

(8)、贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，更行一切善，以斡转之；富贵福泽，是我分外事，当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。

(9)、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畲，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林;以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积;以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

(10)、孙权虽然为二人解了围，但明显地站到了甘宁一边。从这件小事也看出，实际上，东吴众将不服张昭。后来，孙权果然任命甘宁为先锋讨伐黄祖，并大获全胜。

(11)、(赏析)雕塑佛像、供奉神灵，还不如回家去奉养双亲？建造寺院、供养僧人，还不如去救济贫苦百姓？

(12)、(译文)海天之宽阔任鱼鸟飞跃，不是大丈夫不会有此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在万里长流洗足般的气节；大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般，大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。

(13)、(大恶伏柔处，深仇自爱来)大恶多从柔处伏，须防绵里之针，深仇常自爱中来，宜防刀头之蜜。

(14)、(小嫌不疏戚，新怨记旧恩)毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

(15)、人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；

(16)、(耐事了事，无心息争)以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。

(17)、(遣守受耐忍，人生自尽欢)拂意处要遣得过，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。

(18)、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。

(19)、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

(20)、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。

3、格言联璧的作者

(1)、(仁义勤俭心家齐，忍让接物天下安)以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。

(2)、①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。

(3)、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心，

(4)、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。

(5)、译文：要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。

(6)、解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。

(7)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

(8)、(赏析)治理国家的关键在于知人善任。君王德行的关键在于体现仁爱之心。驾驭臣下的关键在于以诚相见。用人的关键在于善于纳谏。理财的关键在于完善国家制度。国家财用富足的关键在于减轻赋税。铲除匪盗的关键在于安定百姓。

(9)、(译文)说话有分寸则少得罪人；行为有节制则少悔恨；爱慕有节制则要求少；快乐有节制则祸败少；饮食有节制则疾病少。

(10)、(事急应缓，人操宜纵)事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

(11)、(译文)道自安静之中得来，德于谦让之中养成，福在清俭之中积累，命于和畅之中保全。

(12)、意思：我不愿意无为的死去，愿意奉献自己所有的力量。

(13)、(人未己知，不可急求其知，人未己合，不可急与之合)。

(14)、(原心论非，据迹取善)论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。

(15)、(刚鲠戾气多，俊逸妄气盛，朴厚滞气浓，佻达浮气旺)遇刚鲠人，须耐他戾气；遇俊逸人，须耐他妄气；遇朴厚人，须耐他滞气；遇佻达人，须耐他浮气。

(16)、(写作提示)材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动(努力奋斗、经受磨难、砥砺意志)能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。

(17)、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(18)、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

(19)、(译文)家中的事情，尽可外传，就可了解君子的家法是如何的端正无瑕；亲近的人，都恭敬谨肃，就可了解君子对自身要求多么严格正派。

(20)、(译文)以平和的态度与人相处，但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。

4、格言联璧摄生附

(1)、(译文)注意时令变化，节制饮食，这是从自己身体上驱除疾病的方法。减少嗜好情欲，戒除烦恼，这是从自己心理上消除疾病的方法。

(2)、(译文)不和屯积钱财的人争较财富多少；不和热心仕途的人争较地位高下；不和骄傲自夸的人争较名声大小；不和年轻力壮的人争较仪容风度，不和逞强好胜的人争较胜负高低。

(3)、(工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病)。

(4)、学问类存养类持躬类摄生(附)敦品类处事类接物类齐家类从政类惠吉类悖凶类

(5)、(不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所)。

(6)、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)

(7)、(译文)一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；口体之事，考虑疾病袭来，就会俭朴节省。

(8)、金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言。

(9)、(译文)与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。

(10)、身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。

(11)、意思：人生的价值在于对社会的贡献，每个人都希望自身的价值得到社会他人的认可，而基础就在于你做出成就，同时，在你贡献的时候也可以得到相应的回报，贡献越大回报就越多。

(12)、原文：天欲祸人，必先以微福骄之。天欲福人，必先以微祸儆之。步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

(13)、《格言联璧》主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。

(14)、(闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心)。

(15)、宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。

(16)、(观行取人，师言取善)听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。

(17)、可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。

(18)、我们在谈到一些不了解的事情的时候，往往会说：不知道水有多深。

(19)、(穷寇遁词戒追攻，贫民不可用威胁)穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。