王阳明心学精髓4句90句精选

王阳明心学精髓60句内心光明

1、王阳明心学十句话

(1)、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?

(2)、世间之事，有些看似礼实则非礼；有些看似不雅，本质上却是礼貌。

(3)、尔那一点良知，是尔自家的准则。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存、恶便去。

(4)、无论你身处什么岗位，做什么工作，都在当下依照良心做事。久而久之，人心上的尘埃就被擦干净了，本心也就回复光明洁净，良知达到了极致，这就是“致良知”。

(5)、释文：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！

(6)、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。

(7)、知行原是两个字说一个工夫，这一个工夫须著此两个字，方说得完全无弊病。

(8)、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。

(9)、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。

(10)、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。

(11)、人但凡能够做到喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。阳明先生告诉弟子，人只要喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。圣人的学问，只是一个诚罢了。

(12)、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

(13)、我们每次静坐时会想着：遇到事情的时候，该怎么办？是不是轻轻松松就解决了？

(14)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(15)、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。

(16)、知行合“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的。

(17)、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

(18)、真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。

(19)、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。

(20)、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

2、王阳明心学精髓4句

(1)、语出《王阳明全集卷》。纵观历史，那些圣人贤者通通只不过是浮光掠影罢了，只有心中良知才是我真正的老师。意指在不同的领域，都有许多能人。

(2)、有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的?

(3)、高高在上的态度，在什么事情上都是不应该的，濒临饿死的乞丐还不吃嗟来之食，何况朋友间，纯洁的友情更是容不得那些高傲的态度去伤害的。

(4)、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。

(5)、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了?

(6)、相反，如果我们找到自己的“内裤”，找到自己内心明知道不对却还在做的事，去一点点改，去一点点“致良知”，那我们就离圣人近了一步。

(7)、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了？

(8)、感悟：君子之交淡如水，随缘，惜缘，不攀缘。

(9)、但是，良知只是被遮蔽，而不是消失，每个人的内心深处还是知道对错的。

(10)、9) 获得幸福的方法是，不要和外物对立，外物和心是一体。

(11)、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

(12)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

(13)、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

(14)、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

(15)、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。

(16)、王阳明一生写过许多文章，被收入《古文观止》作范文的有三篇，其中有两篇是被贬贵州时所作。在《象祠记》一文中，阐述了“天下无不可化之人”的哲理，萌发出“致良知”的思想。

(17)、人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。

(18)、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。

(19)、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。

(20)、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。

3、王阳明心学100句经典语录

(1)、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。

(2)、王阳明心学的起点是“龙场悟道”。龙场悟道，是指王阳明因开罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被发配到龙场，一住便是三个年头。仿佛由“天堂”坠入“地狱”。在他万念俱灰的绝望中，是淳朴善良的龙场人给予他无私的援助，使他看见了希望的曙光。他用“生命的体验”来面对人生。跳出了“以经解经”的圈子，走上了独立思考、探索人生的解脱之路。思考了七天七夜，仍未有结果。后大病一场，他发现朱熹的“格物致知”是不对的。

(3)、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。

(4)、这个特别容易被经过中学政治课教育的我们，放在粗糙的唯物主义、唯心主义框架下批判。记得在高中政治考卷里面，就曾经出过相关的题考问王阳明为啥是个唯心主义，用的是那个很著名的典故：

(5)、这种“良知”与万物同体，即“天人合一”。正是这种“良知”，才感召人们去追求那种，和于阴阳，调于四时，去世离俗的圣人境界。

(6)、上智下愚，如何不可移？不是不可移。只是不肯移。

(7)、王阳明不仅仅是一位思想家，更是一位杰出的军事家，他的用兵之道讲究虚虚实实，对将领则要求不动如山。

(8)、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。

(9)、古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。

(10)、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。

(11)、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

(12)、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。

(13)、人的内心都蕴藏着巨大的潜力，只有极少数人才能将它释放出来，从而成功。

(14)、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

(15)、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。

(16)、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。

(17)、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。

(18)、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

(19)、从心学核心思想体系的倾向性来看，与儒家的“仁爱”思想是相通一气的。比如，“良知”一说，其实质与儒家的“性本善”没有什么不同；“致良知”与儒家的“克己复礼”没有什么不同；这样作为独立的哲学流派来说，未免有换汤不换药之嫌。

(20)、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？

4、王阳明心学的精髓是什么知乎

(1)、为了实践心中良知，王阳明一生经历了种种艰难险阻，他说：“我的良知之说，是从百死千难中得来的。”

(2)、3)致良知：听从第一感觉，听从内心的声音。

(3)、也就是说，我们要多去实践锻炼自己的心理素质，才能在遇到困难时，临危不乱，泰然处之，最终达到“不动心”的境界。

(4)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

(5)、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。

(6)、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。

(7)、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

(8)、王守仁，幼名云，字伯安，汉族，浙江绍兴府余姚县(今余姚市)人，生于明宪宗成化8年(1472年10月31日)，卒于明世宗嘉靖7年(1529年1月9日)。因为曾经筑室于会稽山阳明洞，自号阳明，学者称之为阳明先生。封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。

(9)、你立的什么志向，就会成为什么样的人。正因为你所立的志向是内心渴望的，才会拼尽全力去实现它。

(10)、夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近。凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。

(11)、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。

(12)、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。

(13)、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

(14)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话、管闲事？

(15)、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

(16)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(17)、因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。

(18)、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。

(19)、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

(20)、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

5、王阳明心学精髓100句

(1)、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。

(2)、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。

(3)、百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。

(4)、他提出“致良知”是为圣的内在可能性，要求人们自觉地做到“知行合一”。

(5)、就这么简单？就这么难。反正我就一直做不到。比如明知道睡懒觉作息不规律不好，可是改不掉；比如明知道每天锻炼一小时一定会有个更好的身材，可是做不到；比如没事看看苍老师很不好，可有时候还忍不住……

(6)、意思是当自己的内心充满光明时，就能够穿越荆棘和黑暗，来到舒适美好的世界，根本不需要多说什么！

(7)、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

(8)、阳明先生通过对世界观、价值观、人生观的评判以及方法论来教会我们心存良知，为善去恶，自觉践行正确的价值观。

(9)、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。

(10)、人生：1酒，2色，3财，4气，5名，6食，7玩，8睡，9悟