高二论语原文及翻译告诉我们的道理60句精选

高二论语原文及翻译

1、高二论语原文及翻译全文

(1)、信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中，都提到信的道德。

(2)、子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人(朋友)，使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”(安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依)

(3)、总之，如果是文多于质，这就显得有虚伪，不诚的味道。所以孔子后面说，“文质彬彬，然后君子。”“彬彬”，就是文跟质，他的表面是文，内心的本质是质，内在的和外在的都要平衡，这个叫彬彬，它是融合之相。文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，这才能够称为君子。所以可见得我们的品性、本质非常的重要，但是光有品性而不学文也不行。对人要懂得礼貌，懂得进退应对，讲话也要有文明、文采，不能够粗言，这才能够合乎君子之道。

(4)、(译文)子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”

(5)、季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”

(6)、子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

(7)、(译文)孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

(8)、2018部编语文九年级上册教材(电子课本)

(9)、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。”

(10)、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。”

(11)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(12)、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

(13)、(译文)孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”

(14)、海中有宝山焉。众宝错落其间，白光煜如也煜：读音yù，煜如，明亮的样子。海夫有得径寸珠者，舟载以还。

(15)、(译文) 孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”

(16)、(译文) 曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手(看看有没有损伤)！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”

(17)、这一章是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要借鉴习别人的长处，还要警醒别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。

(18)、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。”

(19)、(译文)曾子病重，孟敬子去探望他。曾子对他说：“鸟即将死的时候，它的叫声是悲哀的；人即将死的时候，他说的话是善意的。君子所应当重视的待人接物的态度有三点：容貌举止依照礼节行动，就可以避免惹来别人的粗暴无礼；态度得体庄重，这样就可以使人相信；说话的言辞恰切，语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和错误。至于祭祀的礼仪，自有主管这些事务的官吏来负责。”

(20)、(3)曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。

2、高二论语原文及翻译告诉我们的道理

(1)、4子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”

(2)、(译文)孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

(3)、邻人便来请求扬子家的佣人协助寻找，杨子不解地问他:「为什麼需要动用这麼多的人来寻找一只小羊呢？」他的邻人告诉他说：「因为路上有太多的岐路了嘛！」

(4)、(译文) 孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。

(5)、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

(6)、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)

(7)、孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

(8)、《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

(9)、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

(10)、㈡学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。

(11)、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

(12)、(译文)曾子说：“我听老师说过，人不可能放任自己充分地流露感情，如果有，一定是在父母之丧的时候吧。”

(13)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(14)、6孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧”

(15)、(译文)孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。(他的恩德)多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”

(16)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规③；虽有槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己⑥，则知明而行无过矣。

(17)、7子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

(18)、《“新城圈教育”转型升级》——第三次播讲 

(19)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

(20)、或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

3、高二语文论语原文及翻译

(1)、(1)子张：姓颛孙名师，字子张，生于公元前503年，比孔子小48岁，孔子的学生。

(2)、注释：饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(3)、(评析)《学而》篇里，孔子曾说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”孟庄子就是榜样吧。

(4)、(评析)这一章又讲到孔子之学何处而来的问题。子贡说，孔子承袭了周文王、周武王之道，并没有固定的老师给他传授。这实际是说，孔子肩负着上承尧舜禹汤文武周公之道，并把它发扬光大的责任，这不需要什么人讲授给孔子。表明了孔子“不耻下问”“学无常师”的学习过程。

(5)、(译文)孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

(6)、④太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”

(7)、曾子曰:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 “

(8)、②譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干。

(9)、注释：好：喜欢，爱好。乐lè：以……为乐趣。

(10)、孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”

(11)、23子张问：“十世(1)可知也？”子曰：殷因(2)于夏礼，所损益(3)可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。“

(12)、(译文)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，切近实际地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

(13)、儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

(14)、(1)輗：音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。

(15)、(译文) 曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

(16)、(4)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。

(17)、译文：从前有个狂妄的人，命令纺织师织丝绸，命令他要织得非常精细美好。纺织师特别用心地织，纤细得好像微小的尘粒，狂妄的人还不满意，嫌太粗。纺织师很怒恼，就指向天空让他看：“这就是细微的丝缕。”狂妄的人说：“为什么看不见？”纺织师说：“这丝缕非常细微，我们纺织工匠中最优秀的师傅尚且看不见，何况是一般的人呢？” 狂妄的人非常喜悦，因而赏谢了纺织师。

(18)、21或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：”孝乎惟孝，友于兄弟。‘施于有政是亦为政，奚其为为政？“

(19)、孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

(20)、      (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》