《格言联璧》翻译90句精选

格言联璧全文与译文

1、格言联璧全文译文

(1)、(译文):自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。 

(2)、毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。 

(3)、(译文):人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。

(4)、能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。

(5)、0大著肚皮容物，立定脚跟做人；实处着脚，稳处下手。——语出《格言联璧》

(6)、四勿：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

(7)、原文：“志之所趋，无远弗届;穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入;锐兵精甲，不能御也。”

(8)、在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

(9)、出自《劝报亲恩篇》。家贫知孝子，国乱识忠臣。

(10)、(译文):谦虚退让是保身的第一法；安静祥和是处事第一法；包涵容忍是待人的第一法；潇洒脱俗是养心的第一法。

(11)、用心最重要的是光明坦诚，外表最重要的是要正直沉稳，说话最重要的是要简洁真诚。

(12)、有喜怒哀乐之情却没有发作，这是从凡人之心直接追溯到道德之心，使人们存心修养；虽未发生但却有喜怒哀乐的表现，这是由道心指出人心的缺欠，要人们反省改正。

(13)、吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。 

(14)、千古奇书：《菜根谭》全集|咬得菜根，百事可成

(15)、或曰：‘为其布与？赤子而布寡矣；为其累与？赤子而累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。

(16)、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。

(17)、待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

(18)、轻佻应以稳重矫正，浮躁应以踏实矫正，偏狭应以宽宏矫正，固执应以圆润矫正，傲慢应以谦虚矫正，放肆应以拘谨矫正，奢侈应以节俭矫正，残忍应以慈蔼矫正，贪心应以廉洁矫正，自私应以公心矫正，多话应以缄默矫正，好动应以镇静矫正，粗率应以细密矫正，急躁应以和缓矫正，怠惰应以精勤矫正，刚强暴戾应以温柔矫正，浅露应以沉潜矫正，苛薄应以浑厚矫正。

(19)、足恭伪态，礼态贼也。苛察岐疑，智之贼也。 

(20)、译文：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了。

2、《格言联璧》翻译

(1)、出自(春秋)《孟子·离娄上》。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

(2)、凶人不但作事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。 

(3)、常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

(4)、(译文):欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时，想到死后全无，即索然无味。

(5)、其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的，对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。

(6)、小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。

(7)、 这两句话所述，小人君子高下立判，范仲淹在岳阳楼记里有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。以别人的痛苦为乐是十分卑劣的行为，我们应该克制。

(8)、(译文):与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。

(9)、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心。

(10)、情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。

(11)、今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。

(12)、原文：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。————《格言联璧》(清)金缨

(13)、原文：为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。

(14)、」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。

(15)、曲意逢迎取得上司喜悦，男子汉不屑于小妾邀宠的勾当；人的本源本性尚未谙通，大丈夫仍保持纯真朴拙的心田。

(16)、富贵如住宿旅店，只有谨慎勤劳才可以久居；贫贱如破衣服，只有勤俭才能脱去贫穷的破衣。

(17)、富裕的人以舍得施贫为美德，贫穷的人以无所欲求为美德，显贵的人以平易近人为美德，平凡的人以无视权势为美德

(18)、宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。

(19)、面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

(20)、赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？

3、格言联璧经典名句及译文

(1)、(小学语文)1-6年级看拼音写词语练习汇总

(2)、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

(3)、教师可相机引导学生对比：“孔雀是夫子家禽”“未闻孔雀是夫子家禽”有什么不一样，体会这个孩子回答的委婉和机智。4？拓展阅读：《世说新语》上的其他关于言语表达的小故事。

(4)、不要归罪于天地陰陽的变化，一切都应责怪人事；不要对圣人抱有过高的奢望，一切都应求诸自身。

(5)、(译文):过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。

(6)、(译文):兄弟友爱，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求。 

(7)、小人也有坦荡之处，因为无所忌讳；君子亦有忧戚之处，因终生都忧国忧民。

(8)、将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；

(9)、《论语》对中国人“孝道观”形成起到了重要作用。《论语》中共有约二十条与“孝”有关的论述。关于孝的诗句这个有点多啊……子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

(10)、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。

(11)、爱护自己的体面不如注重廉耻；求医用药不如善养性情；结d营私不如昭示信义；作威作福不如诚恳笃实；过多的表白不如谨小慎微；巧取声名不如矫正自己心念；恣意于奢侈恣逸，不如从名教中自取其乐；安置田宅不如给儿孙多施家教。

(12)、(译文)宽容大量容一切之物，站稳立场做人；踏实的地方站立，稳当之处着手。

(13)、意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

(14)、《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬•三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《***语》《幽梦影》

(15)、译文：德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。

(16)、(译文):读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒。

(17)、’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。

(18)、译文：一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。穷山距海，也不能限制。一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，他总能到达。精锐之师，也不能阻挡。

(19)、天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。

(20)、孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。

4、格言联璧原文及译文

(1)、《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类收集。这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言。

(2)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独；

(3)、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。

(4)、正所谓：“以善为本，以和为贵。”家庭成员之间的相处，最重要的就是和气。但家庭中难免会有意见分歧，甚至是发生争端的时候，对于这种情况，我们要懂得隐忍一些，而不应该做出激烈的反抗，这样只会使矛盾更大，事后对家庭的和谐是极不利的，我们要切记。

(5)、(译文):不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事要有始有终。 

(6)、能造就人材者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。——《格言联璧》

(7)、人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。

(8)、古文类：《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《大学•中庸》《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》

(9)、到处伛偻，笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。 

(10)、不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。

(11)、圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

(12)、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。

(13)、油，小人也，其性滑、其质腻、其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。

(14)、有医者，自称善外科②。一裨将阵回③，中流矢④，深入膜内⑤，延使治⑥。乃持并州剪⑦，剪去矢管⑧，跪而请谢⑨。裨将曰：“簇在膜内者须亟治⑩。”医曰：“此外科事，不意并责我⑾。”

(15)、(译文):如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。

(16)、孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。

(17)、是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。

(18)、欲念少就能心平气和，心中有主见才能虚心接纳。

(19)、(译文):喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。 

(20)、竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。

5、格言联璧全文译文,寡嗜欲烦恼

(1)、16人问王丞相：「周侯何如和峤？」答曰：「长舆嵯蘖(峨？)。」17明帝问谢鲲：「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。

(2)、(译文):听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。

(3)、言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

(4)、我说这话的意思是，实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。而这“三个自信”需要我们对核心价值观的认定作支撑。

(5)、《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

(6)、身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。

(7)、知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。

(8)、清明彪炳的节义，是在独居之时修身励志、培养出来的；旋转乾坤的治国韬略，是在临深履薄的谨慎戒惧中造就而成的。

(9)、(译文):以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己，则过错少。

(10)、(译文):常静坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以养心，鉴古训以警惕，悟道理以明心。